Browsing Category

Gaya Hidup

Nabi hijrah pada bulan Safar, tapi kenapa Muharram menjadi pemula Tahun Baru Islam?

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 18, 2023

PADA tahun ini umat Islam akan menyambut Tahun Baru Hijrah pada 1 Muharram 1445 Hijrah bersamaan 19 Julai 2023 Masihi.

Menyelak lembar sejarah Islam, kita akan temui satu anekdot menarik, iaitu penghijrahan Rasulullah berlaku sekitar malam 27 Safar pada tahun ke 14 selepas dilantik menjadi Nabi, bersamaan 12 atau 13 September 622M.

Persoalannya, kenapa kita meraikan Tahun Baru Hijrah pada bulan Muharram sedangkan Baginda berhijrah pada bulan Safar? Anda akan dapat jawapannya menerusi soal jawab berikut.

1. Siapakah yang mula menggunakan Kalendar Hijrah secara rasmi?

Orang pertama yang memerintahkan agar Kalendar Hijrah digunakan secara rasmi ialah Khalifah al-Rashidin Kedua, yakni Saidina ‘Umar al-Khattab.

Anda mungkin meminati tajuk-tajuk ini:

2. Kenapa Kalendar Hijrah ini digunakan sedangkan sebelum itu ia tidak digunakan secara rasmi pada zaman Nabi SAW dan Saidina Abu Bakar?

Pada zaman Saidina ‘Umar ketika Islam tersebar kian meluas, terdapat sekurang-kurangnya tiga riwayat tentang faktor kenapa ia digunakan:

Gabenor di Basrah Iraq iaitu Saidina Abu Musa al-Ash’ari pernah mengutuskan surat kepada Khalifah al-Rashidin Kedua, Saidina ‘Umar al-Khattab yang tertulis: “Kami telah menerima surat daripada anda (Saidina ‘Umar al-Khattab) yang tiada padanya tarikh surat.” Jadi, sukar untuk melaksanakan arahan khalifah jika tiada tarikh spesifik.

Pendapat lain menyatakan bahawa Saidina ‘Umar telah diberi suatu dokumen kewangan (sokkun) yang tertulis bulan Sha’ban namun tidak diketahui sama ada ia Sha’ban tahun sebelumnya atau tahun semasa atau tahun berikutnya. Maka, Kalender Hijrah perlu dibuat secara rasmi untuk memudahkan masyarakat mengetahuinya.

Pendapat lain menyatakan bahawa seseorang lelaki Yaman memberitahu Saidina ‘Umar tentang amalan orang Yaman dalam penggunaan kalendar khusus. Maka, beliau beranggapan amalan ini adalah baik dan Kalendar Hijrah rasmi perlu dibuat.

Maka, Saidina Umar mengumpulkan para sahabat untuk berbincang tentang bulan dan tahun bermulanya Kalender Hijrah.

Hijrah Rasulullah SAW menuju destinasi baru, Kota Yathrib (Madinah) melalui pelbagai cabaran termasuk dikejar dan diancam pihak musuh musyrikin Makkah.

Saidina ‘Umar memilih pandangan ia bermula dengan tahun penghijrahan Nabi kerana hijrah tersebut melambangkan pemisahan antara hak dan batil

3. Apakah cadangan para sahabat ketika memilih tahun bermulanya Kalendar Hijrah?

Ada banyak cadangan, antaranya ada cadangan tahun hijrah bermula dengan tahun pengutusan baginda SAW sebagai Nabi yakni pada tahun Nabi SAW terima wahyu di Gua Hira’ iaitu bersamaan tahun 610 Masihi.

Ada yang cadangkan bermula dengan tahun penghijrahan Rasulullah dari Makkah menuju ke Madinah. Akhirnya Saidina ‘Umar memilih pandangan ia bermula dengan tahun penghijrahan Nabi kerana hijrah tersebut melambangkan pemisahan antara hak dan batil. Ia bersamaan dengan tahun ke-14 setelah Nabi SAW dilantik menjadi Nabi dan Rasul.

4. Adakah bulan apa yang menjadi permulaan Kalender Hijrah turut dibincangkan?

Ya, ini pun ada banyak cadangan, antaranya cadangan ia bermula pada bulan Ramadan atau bermula dengan bulan Nabi SAW berhijrah yakni bulan Safar/Rabiul Awwal atau bulan Muharram. Akhirnya Saidina ‘Umar al-Khattab pilih bulan Muharram sebagai bulan pertama dalam Kalendar Hijrah.

5. Kenapa Saidina ‘Umar pilih bulan Muharram sedangkan Nabi SAW mula berhijrah pada bulan Safar?

Benar, menurut Safiy al-Rahman al-Mubarakfuri, Nabi SAW mula berhijrah pada sekitar malam 27 Safar pada tahun ke 14 selepas dilantik menjadi Nabi, bersamaan 12 atau 13 September 622M.

Nabi SAW dan Saidina Abu Bakar berada di gua Jabal Thur terlebih dahulu kemudian pada bulan Rabiul Awwal barulah mereka tiba di Madinah. Namun, Saidina ‘Umar lebih memilih bulan Muharram berbanding bulan Safar atau Rabiul Awwal sebagai permulaan bulan bagi kiraan Kalendar Hijrah kerana jemaah haji pulang pada bulan Muharram dan pandangan ini telah disepakati para sahabat.

Difahami dari pandangan ini bahawa kepulangan dari mengerjakan rukun Islam terakhir itu menjadi permulaan kepada hijrah baru.

Menurut pandangan lain, bulan Muharram dipilih kerana ia berdasarkan peristiwa Bai’ah ‘Aqabah (Perjanjian Aqabah) yang berlaku pada bulan Zulhijjah.

Bai’ah tersebut merupakan perjanjian berat yang perlu dilaksanakan dengan penuh keazaman. Bulan Muharram pula adalah bulan setelah bulan Zulhijjah yang menjadi simbolik kepada permulaan suatu keazaman penghijrahan itu dilaksanakan.

Maka, disebabkan inilah bulan Muharram menjadi pilihan Saidina ‘Umar al-Khattab. Dapat difahami bahawa Kalender Hijrah diawalkan permulaan kiraannya sekitar satu atau dua bulan kerana asalnya adalah bulan Safar atau Rabi’ul Awwal kemudian diawalkan sambutannya pada bulan Muharram.

Bersedia untuk memulakan hari baru pada Tahun Baru Hijrah dengan azam untuk sentiasa bermuhasabah, bermujahadah dan terus mengejar impian demi kebahagian dunia hingga akhirat.

Ibrah dari sejarah penetapan Kalendar Hijrah.

6. Bilakah pula Saidina ‘Umar menggunakan Kalender Hijrah secara rasmi?

Kalendar Hijrah mula digunakan secara rasmi sekitar pada tahun ke-17 Hijrah yakni sekitar empat tahun setelah Saidina ‘Umar dilantik sebagai Khalifah al-Rashidin Kedua. Ini bermakna, dalam sejarah Islam, Kalendar Hijrah telah digunakan secara rasmi sejak sekitar 1425 tahun yang lalu.

7. Apakah rujukan kitab kepada jawapan bagi semua soalan di atas ini?

Antara kitab yang dirujuk dan boleh dirujuk untuk tahu sejarah hijrah Nabi SAW dan sejarah penggunaan Kalendar Hijrah ialah al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani dalam kitab Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn al-Kathir dalam kitab al-Bidayah wan-Nihayah, Imam al-Munawi dalam kitab Faid al-Qadir dan Safiy al-Rahman al-Mubarakfuri dalam kitab al-Rahiq al-Makhtum.

8. Apakah pengajaran di sebalik Tahun Baru Hijrah ini?

Antara ibrah (pengajaran) yang boleh dikutip daripada sejarah penetapan Kalendar Hijrah ini ialah, pada bulan Zulhijjah sepatutnya kita sudah bersedia untuk bermuhasabah, menyatakan tekad, azam dan janji peribadi untuk tahun berikutnya.

Manakala bulan Muharram merupakan permulaan kepada pelaksanaan tekad baru tersebut. Atau setelah seseorang itu mengerjakan haji pada bulan Zulhijjah dan pulang ke tempat-tempat masing-masing pada bulan Muharram, maka bulan itu merupakan permulaan baharu baginya untuk menjadi seseorang Muslim yang lebih baik bagi tahun berikutnya.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Buat kebaikan tak semestinya dengan sesuatu yang ‘grand’

by Nurulfatiha MuahJuly 18, 2023

RAMAI yang menganggap sukar untuk buat kebaikan. Kebanyakan orang melihat sedekah beratus-ratus, berpuasa dan mendirikan solat sunat sebagai suatu amalan yang tidak ternilai.

Hakikatnya, ia bukanlah ukuran sebenar kebaikan tersebut. Malah, Islam sendiri merupakan agama yang tidak membebankan umatnya.

Ketahuilah bahawa buat kebaikan tidak semestinya dengan sesuatu yang grand.

Demikian kata pendakwah tersohor, Dr Fauzi Deraman ketika ditemui Sinar Islam Plus baru-baru ini di kediamannya di Kuala Lumpur.

Jelas beliau, terlalu banyak kebaikan yang boleh dilakukan walaupun ia hanyalah kecil pada pandangan mata kasar.

Figura yang faqih dalam ilmu hadis itu kemudian mengambil beberapa contoh mudah yang boleh kita jadikan amalan sebagaimana disebut dalam kitab rujukan terkemuka, Riyadus Solihin.

DR FAUZI

“Terdapat 25 hadis yang disenaraikan di dalamnya. Semuanya bukan perkara-perkara berat pun. Malah, ada perbuatan yang sangat simple,” ungkapnya.

Salah satu hadis yang begitu masyhur Riwayat Imam Muslim iaitu Nabi Muhammad SAW terlihat seorang lelaki bersenang-lenang di dalam syurga kerana dia mengalihkan sebatang dahan yang mengganggu perjalanan orang ramai.

“Ada riwayat mengatakan sebatang pokok. Itu sahaja kebaikannya pun boleh membawanya ke syurga. Masya-ALLAH, benda yang sangat simple,” tuturnya.

Selain itu, dalam sebuah hadis lain, Rasulullah SAW bersabda: “Iman itu mempunyai 70 lebih atau 60 lebih cabang. Yang paling afdalnya adalah ucapan Lailaha illallah dan yang paling rendahnya adalah membuang apa yang menyakitkan dari jalan…” (Hadis Riwayat Muslim)

Melihat ungkapan hadis berkenaan, Dr Fauzi menjelaskan, buang sampah yang ada di atas jalan pun berpahala.

“Malah, ia tidak semestinya dilakukan dengan tangan. Kadangkala tendang (sampah) dengan kaki pun boleh.

“Saya hendak nyatakan di sini, betapa mudahnya buat kebaikan. Tidak semestinya kena sesuatu yang besar,” katanya.

Satu lagi perkara yang tidak ramai orang terfikir adalah dengan memberi minum kepada anjing yang kehausan, ungkapnya.

Dalam sebuah hadis, kata Dr Fauzi, ada diceritakan tentang seorang lelaki sedang haus dan melalui di tempat perigi. Dia lantas turun ke bawah ambil air.

MEMBERI anjing yang kehausan minum juga dikira sebagai satu bentuk kebaikan juga. -Gambar hiasan/ Foto: Freepik

“Apabila sudah naik ke tebing, dia melihat pula ada anjing mengelilingi pergi dan jilat tebing itu kerana kehausan. Tanpa berfikir panjang, dia turun semula untuk mengambil air dan bubuh di dalam kasutnya, lalu naik ke tebing dan memberi anjing tadi minum.

“Nabi Muhammad SAW bersabda bahawa perbuatan mulianya itu menyebabkan ALLAH SWT mengampunkan dosanya.

“Begitu juga halnya dengan seorang wanita pelacur yang memberi anjing kehausan minum, ALLAH SWT mengampunkan dosanya,” terangnya panjang lebar.

Bagaimana pula andai seseorang tidak berharta boleh melakukan kebaikan dan bersedekah?

Ketika menjawab tanda tanya itu, Dr Fauzi yang juga Naib Yang Dipertua 1 Persatuan Ulama Malaysia menjelaskan, perkara tersebut pernah disebutkan ketika Abu Dzar mengadu bahawa orang miskin tidak dapat bersedekah kerana tiada harta benda.

Daripada Abu Dzar RA: “Bahawa sebahagian sahabat Rasulullah SAW berkata kepada Baginda: “Wahai Rasulullah, orang-orang kaya telah mendapat banyak pahala. Mereka sembahyang sebagaimana kami sembahyang, mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa dan mereka bersedekah dengan lebihan harta mereka.”

Baginda SAW bersabda: “Bukankah ALLAH SWT telah menjadikan bagi kamu sesuatu yang kamu boleh bersedekah dengannya? Sesungguhnya dengan setiap kali tasbih itu adalah sedekah, setiap kali takbir itu adalah sedekah, setiap kali tahmid itu adalah sedekah, setiap kali tahlil itu adalah sedekah, menyuruh amar makruf itu sedekah, menegah mungkar itu sedekah dan pada kemaluan seseorang kamu pun adalah sedekah.” (Hadis Riwayat Muslim)

BUAT kebaikan mudah walaupun hanya dengan bertasbih. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

Bukan itu sahaja, ujar Dr Fauzi lagi, senyum juga satu sedekah sebagaimana disebutkan dalam hadis lain.

“Jelaslah betapa mudahnya untuk kita berbuat kebaikan,” ungkapnya.

Sempena tibanya tahun baharu Maal Hijrah bermula waktu Maghrib ini, apa kata sama-sama kita semai azam untuk buat kebaikan walaupun tidak sebesar mana.

Semoga semua amalan yang kita lakukan dengan ikhlas kerana ALLAH SWT boleh dituai di akhirat kelak.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Awal Muharam, simbol pengertian hijrah sebenar

by Fatin Fatihah HussinJuly 17, 2023

SABAN tahun apabila masuk Muharam Hijriah, kita sering menceritakan sebuah peristiwa penting dalam sejarah Islam iaitu penghijrahan Nabi Muhammad SAW dan para sahabat dari kota Mekah ke kota Madinah.

Walaupun pada hakikatnya, penghijrahan Nabi SAW ke kota Madinah berlaku pada Safar, bukan pada Muharam.

Namun, sesetengah pendapat mengatakan keazaman Rasulullah SAW untuk berhijrah itu bermula sejak Muharam selepas berbaiat pada Zulhijah.

Seperti dikongsi oleh penceramah bebas, Ustaz Hanzalah Azman, antara kisah masyhur pada awal Muharam ialah wujudnya sistem takwim ‘standard’ untuk kegunaan umat Islam.

“Ia dibangunkan oleh Khalifah kedua, Saidina Umar al-Khattab sebagai satu pemantapan pentadbiran setelah gabenor di Basrah tidak mendapat sepucuk surat tidak bertarikh.

“Perkara tersebut dimesyuaratkan oleh para sahabat untuk menentukan permulaan takwim Islam dan diputuskan oleh Saidina Umar memulakan takwim Islam pada Muharam.

HAYATI ibrah daripada peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW dan para sahabat yang sanggup berkorban apa sahaja demi menegakkan serta menyebarkan Islam.

“Hijrah pada asalnya ialah merujuk kepada penghijrahan Nabi Muhammad SAW dan para sahabat dari kota Mekah ke kota Madinah iaitu sebagai satu inisiatif jalan keluar setelah penyeksaan yang dihadapi mereka.

“Penghijrahan tersebut tidak hanya melibatkan perpindah, namun ia juga salah satu insiatif Rasulullah SAW memperluaskan dakwah ke seluruh tanah Arab.

Hijrah batiniah dan lahiriah

“Rasulullah SAW memberi definisi atau makna sebenar hijrah iaitu bukan sekadar penghijrahan melibatkan perpindahan fizikal, tetapi dari sudut dalam jiwa seseorang, amal ibadahnya serta menjauhkan diri daripada melakukan larangan ALLAH SWT.

Sabda Rasulullah SAW: “Dan orang yang berhijrah itu ialah orang yang berhijrah (menjauhkan diri) daripada melakukan apa-apa yang ALLAH larang. (Hadis Riwayat Bukhari)

“Bahkan menurut Ibn Hajar al-Asqalani dalam kitab Fath al-Bari syarah kepada Sahih Bukhari, hijrah itu ada dua, pertama lahiriah dan kedua batiniah.

HIJRAH bukan untuk golongan pendosa, tetapi ia sememangnya suatu tuntutan ke atas setiap umat Islam supaya berubah menjadi insan yang lebih baik.

“Hijrah batiniah ialah meninggalkan apa-apa sahaja yang diperintahkan oleh hawa nafsu yang selalu memerintahkan keburukan dan syaitan.

“Manakala, lahiriah pula menghindarkan diri dengan memelihara agama daripada fitnah.

“Sekiranya kita menelusuri makna hijrah, ia amat berkait rapat dengan kehidupan sejagat manusia iaitu sentiasa melakukan perubahan terhadap diri sendiri.

“Dan inilah perjalanan kehidupan sebenar manusia iaitu sentiasa ada fasa tertentu untuk berusaha melakukan perubahan pada dirinya sama ada luaran atau dalaman,” ungkapnya.

Bertepatan dengan hadis sebagaimana Baginda SAW bersabda: “Muslim itu ialah orang yang menjadikan Muslim yang lain selamat daripada lisan dan tangannya serta al-muhajir (orang yang berhijrah) ialah orang meninggalkan apa-apa sahaja yang ALLAH larang.”(Hadis Riwayat Bukhari)

Artikel Berkaitan

Baca Lagi

Berita Semasa, Gaya Hidup, Uncategorized,

(LIVE) WAKAF : Hebatnya Erti Memberi

by Fatin Fatihah HussinJuly 14, 2023

SELAIN Zakat dan Sedekah, WAKAF merupakan amalan yang amat digalakkan oleh Islam terhadap umatnya yang berharta agar kesenangan yang dikurniakan itu dapat dinikmati oleh golongan kurang berkemampuan.

Hal ini kerana Institusi wakaf perlu dilihat sebagai antara instrumen penting dalam membantu memperhebatkan pembangunan ekonomi negara selain membantu pelbagai bidang sosial lain.

Nak tahu lebih lanjut mengenai pengurusan harta wakaf, jangan lupa saksikan podcast POV Sinar Islam Plus, pada 14 Julai jam 8:30 malam di platform Sinar Islam Plus dan Sinar Harian.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Refleksi diri selepas balik haji, ini cara-caranya

by Nurulfatiha MuahJuly 14, 2023

Refleksi diri selepas balik haji, ini cara-caranya

IBADAH haji tahun 1444H sudah sampai ke penghujungnya dengan kepulangan para jemaah ke negara masing-masing. Bersyukurlah bagi mereka yang sudah diberi peluang untuk mengerjakan kemuncak rukun Islam yang lima. Lebih beruntung lagi apabila status haji mabrur diperoleh menerusi perubahan diri yang lebih berkualiti.

Nas syarak tidak sedikit menyatakan tentang ganjaran kepada setiap Muslim yang berkemampuan melaksanakan ibadah haji. Antaranya, ganjaran syurga di akhirat kelak bagi mereka yang memperolehi haji mabrur.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Umrah adalah penebusan dosa-dosa yang dilakukan antara yang sebelumnya dan yang selepasnya. Dan pahala haji mabrur (yang diterima oleh ALLAH) tidak lain adalah Syurga.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, Kitab: Al-‘Umrah, Bab: Wujub al-‘umrah wa fadliha, no: 1773)

Dalam kehidupan di dunia, jemaah haji yang pulang daripada melaksanakan ibadah tersebut digambarkan telah bersih daripada dosa seperti baharu sahaja dilahirkan ke dunia.

TERUSKAN istiqamah dengan amalan yang dilazimkan di Tanah Suci selepas balik haji. -Foto: 123rf

Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang menunaikan haji untuk keredaan ALLAH dan tidak melakukan hubungan seks dengan isterinya dan tidak melakukan kejahatan atau dosa maka dia akan kembali (setelah haji bebas daripada semua dosa) seolah-olah dia dilahirkan kembali.” (Hadis riwayat al-Bukhari, Kitab: al-Hajj, Bab: fadl al-hajj al-mabrur)

Baca juga

Audit diri, audit ilmu

Setiap ibadah khusus dalam Islam menjanjikan matlamat akhir (output) untuk dicapai oleh setiap Muslim. Jika solat digandingkan dengan matlamat pencegahan daripada mungkar, puasa meletakkan takwa, maka haji yang mabrur merupakan matlamat pensyariatan ibadah haji tersebut.

Setiap jemaah haji menempuh pelbagai ujian, cabaran dan pengorbanan sepanjang pelaksanaan ibadah. Tidak hairanlah haji juga disifatkan sebagai salah satu jihad yang dituntut dalam Islam.

Jemaah haji yang melakukan sendiri ibadah tersebut dan melihat sendiri kawasan ibadah seharusnya menjadi contoh tauladan kepada umat Islam yang lain. Mereka berkorban untuk melakukan ibadah yang tidak berlaku di tempat asal masing-masing. Bahkan mereka didedahkan dengan pelbagai kisah sejarah pengorbanan yang setidaknya menjadi ibrah (pengajaran) sebagai Muslim sejati.

Rasulullah SAW sering mengajarkan untuk berdoa usai solat subuh dengan lafaz yang bermaksud: “Ya ALLAH, aku bermohon daripada-MU untuk memperoleh ilmu yang bermanfaat, rezeki yang yang luas (baik) dan amalan yang diterima.” (Hadis riwayat Ibn Majah, Kitab: Iqamat al-Salat wa al-Sunnah fiha)

Rutinkan diri dengan ibadah

BANYAK amalan yang boleh kita lakukan dan istiqamah dalam ibadah selepas balik haji. -Foto: 123rf

Tiga perkara penting yang menjadi ukuran untuk setiap Muslim perbaiki menurut hadis ini ialah rezeki, ilmu dan amalan yang boleh disingkatkan dengan kata R-I-A. Ketiga-tiga perkara ini juga sangat berkait rapat dengan jemaah haji yang baharu kembali dari Tanah Suci. Setiap jemaah yang pulang seharusnya memastikan ketiga perkara ini diperbaiki sesudah ibadah haji dilaksanakan.

Suatu ketika jemaah haji bertungkus-lumus untuk mengumpul rezeki mahupun kos perbelanjaan semata-mata untuk ke tanah suci kerana belanja haji bukanlah sedikit kadarnya. Seharusnya, dengan bergelar haji dan hajjah, soal rezeki yang halal perlu dititik beratkan. Hindari rezeki yang jelas haram dan elakkan yang meragukan (syubhah).

Dari sudut audit ilmu, jemaah haji perlu memantapkan diri dengan pelbagai ilmu sama ada bersifat keagamaan atau keduniaan. Keduanya sangat penting demi kelangsungan hidup selepas haji dilakukan. Jika sebelum ke tanah suci, jemaah aktif menghadiri kursus haji bersiri, maka selepas haji luangkan masa untuk pelbagai kursus yang boleh memperbaiki kualiti hidup masing-masing. Ada kursus yang memantapkan rumahtangga, pemantapan kerjaya dan pembangunan diri. Secara tidak langsung, budaya iqra’ (bacalah) yang dianjurkan Islam dapat diterapkan sepanjang masa usai ibadah haji.

Jemaah haji juga diingatkan untuk memastikan amalan selepas haji sentiasa dijaga atau lebih konsisten. Paling tidak, solat awal waktu perlu diterapkan kerana budaya itulah yang berlaku di Tanah Suci. Setiap kali seruan azan dikumandangkan, semua jemaah berbondong-bondong ke Masjidil Haram.

Justeru, jadikan rutin solat awal waktu sebagai agenda utama dalam diari kehidupan sekembali ke tempat masing-masing. Hakikat berakhirnya manasik haji memberi peringatan kepada semua umat Islam sama ada yang diberi kesempatan ke tanah suci atau tidak untuk melakukan muhasabah diri atau audit diri masing-masing. Ini kerana Zulhijah yang sinonim dengan bulan haji merupakan bulan terakhir dalam kalendar Islam untuk mendepani tahun baharu iaitu awal Muharam yang bakal menjelang.

***Artikel ditulis oleh Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia, Zahari Mahad Musa

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Transgender masuk tandas wanita? Ini sebabnya mengapa Islam menyuruh asingkan tandas lelaki dan wanita

by Fatin Fatihah HussinJuly 14, 2023

BARU-BARU ini tular menerusi satu hantaran di laman Twitter apabila seorang wanita menceritakan kisahnya dimarahi oleh golongan transgender dek kerana teguran menggunakan tandas.

Akibatnya, mereka bukan sahaja lantang mempersoalkan teguran itu, bahkan juga bertindak biadab dengan merekodkan perilaku wanita tersebut bagi tujuan menularkannya seolah-olah menjadi mangsa ‘keganasan’.

Berang dengan tindak balas golongan tersebut, wanita berkenaan bertindak tegas dan menyatakan mereka sepatutnya menggunakan tandas lelaki meskipun sudah bertukar jantina.

Itulah antara senario yang sering berlaku di tandas awam pada masa ini selepas golongan transgender merasakan mereka ‘layak’ mendapatkan kemudahan sebagaimana seorang wanita.

Berkaitan isu di atas, sebenarnya sudah acap kali berlaku dalam negara kita apabila golongan ini sendiri menuntut hak mereka untuk diberikan keistimewaan menggunakan tandas wanita.

“ALLAH melaknat laki-laki yang menyerupai wanita, begitu pula wanita yang menyerupai laki-laki”

Namun tidak mudah bagi seorang Muslimah yang menjaga aurat dengan sempurna, pastinya perkara itu seolah menafikan hak sebagai seorang perempuan yang seharusnya menjaga aurat sebagaimana termaktub dalam al-Quran serta hadis.

Perlu difahami juga, mengapa Islam amat menitikberatkan hal ini walaupun sekadar melibatkan isu tandas antara lelaki dan wanita.

Menerusi satu hantaran oleh Timbalan Dekan Penyelidikan dan Inovasi, Fakulti Pengajian Quran Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia, Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi berhubung isu transgender masuk tandas perempuan, ada yang bertanya, apakah wujud dalil yang lelaki dan perempuan tidak boleh menggunakan tandas yang sama?

Jelas beliau, secara umumnya, Rasulullah sangat memelihara batas pertemuan antara lelaki dan perempuan, Islam meletakkan beberapa asas sebagai panduan bagi memelihara umatnya dari terjebak dengan fitnah yang membinasakan.

DR AHMAD SANUSI AZMI

“Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari, Rasulullah SAW dilihat akan duduk seketika setelah selesai solat. Ini adalah bagi memberi ruang kaum wanita supaya beredar dahulu setelah solat.

“Perkara ini dilakukan oleh Rasulullah SAW adalah bagi mengelakkan percampuran atau perselisihan antara lelaki perempuan yang mungkin berlaku setelah selesai solat.

ARTIKEL BERKAITAN

“Al-Bukhari merekodkan: Daripada Ummu Salamah, beliau berkata, Rasulullah SAW akan duduk seketika setelah memberikan salam setelah selesai solat. Para wanita akan bangun setelah Baginda SAW memberi salam.

“Menurut Ibn Syihab, tindakan Rasulullah SAW ini adalah bagi memberikan laluan bagi wanita keluar dahulu dan mengelakkan perselisihan (percampuran, pertembungan) antara lelaki dan wanita (setelah selesai solat).

“Menurut al-Imam Abu Daud pula, Baginda juga pernah mengkhususkan satu pintu khas bagi wanita. Ini juga adalah bagi mengelakkan percampuran berlaku antara lelaki dan wanita.

SEBAIK-BAIK wanita perhiasan dunia ialah wanita solehah.

“Daripada Ibn Umar, Rasulullah SAW bersabda “Alangkah baiknya sekiranya kita biarkan pintu ini dikhususkan untuk wanita sahaja. Berkata Nafi (anak murid Ibn Umar), setelah mendengar kata-kata Rasullah itu, Ibn Umar tidak pernah memasuki pintu itu sehinggalah beliau meninggal.

“Abu Said al-Ansari juga pernah mendengar hadis bahawa Rasulullah menasihatkan para wanita supaya mengasingkan sedikit laluan perjalanan mereka ketika melalui jalan. Ini adalah bagi mengelakkan fitnah yang mungkin berlaku.

“Mereka yang berurusan dengan masjid ini, pada andaian kita barangkali mereka adalah golongan yang mempunyai keadaan hati yang baik. Namun, walaupun dalam keadaan iman atau hati yang baik di masjid ini, Rasulullah tetap bertegas mengasingkan mereka kerana dibimbangi akan ditimpa fitnah.

“Kalau di masjid dalam keadaan hendak beribadah dengan suasana yang baik ini pun boleh terdedah dengan fitnah, maka apatah lagi dalam suasana dalam tandas yang lebih tersembunyi. Hati sudah pasti mudah terdedah dengan pelbagai fitnah. Maka ketika itu, sudah pasti penjagaan batasan pergaulan amat perlu dijaga,” katanya.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Talam dua muka, hindari sikap dibenci Islam ini

by Fatin Fatihah HussinJuly 12, 2023

Talam dua muka, hindari sikap dibenci Islam ini..

HIDUP kita dikelilingi dengan pelbagai ragam manusia. Walaupun sudah lama mengenali seseorang itu, namun sejauh mana karakter orang tersebut pasti sukar diterjemahkan.

Jika bertemu dengan seseorang yang baik akhlaknya, pasti senang di hati untuk setia sebagai kawan, akan tetapi jika di depan sahaja manis tutur katanya, di belakang lain pula jadinya, itulah hakikat sebenar perilaku bermuka-muka atau berpura-pura.

Ketahuilah perbuatan ini antara sifat yang paling dibenci dalam Islam sehingga ia mampu meruntuhkan institusi kekeluargaan dan menyebabkan pergaduhan dalam kalangan masyarakat.

Menurut satu rakaman ceramah Ustaz Kazim Elias, individu sebegini merupakan golongan yang berpura-pura melakukan kebaikan, namun hakikatnya sekadar ingin menunjukkan kelebihan ataupun sekadar mempamerkan diri mereka sebagai orang beriman.

“Maka berhati-hatilah dengan orang seperti ini. Orangnya perangai yang cukup baik dengan pihak lain, namun berkata buruk dengan pihak lain. Mengadakan perkara yang tiada.

“Melaga-lagakan orang atau menjaja cerita tentang orang lain, sedangkan individu itu tidak terlibat dalam perbualan. Orang bermuka-muka ini kata mudahnya munafik,” jelasnya.

JANGAN terlalu leka dengan media sosial sehingga mengabaikan ibadah yang difardukan ke atas Muslim.

Individu yang bermuka-muka ini juga sering muncul di media sosial. Tingkah-laku yang berbeza, namun apabila tiba di media sosial, mereka ini mempamerkan perwatakan yang berlainan.

“Sekarang ini perbuatan fitnah itu terlalu mudah berlaku. Hanya dengan menaip sahaja sudah cukup untuk mengadakan perkara yang tiada. Perangainya cukup lemah lembut di hadapan orang lain, tetapi apabila orang itu tiada, dia mengata.

“Jangan ingat benda yang tidak betul itu dianggap kecil kerana hanya dilakukan di media sosial, tetapi sebenarnya besar di sisi ALLAH. Golongan sebeginilah yang paling dahulu masuk ke neraka,” terangnya.

Artikel Berkaitan

Selain perubahan sikap apabila berhadapan orang lain, mereka yang berkemampuan namun, enggan mengeluarkan sedikit harta mereka bagi membantu anak yatim dan fakir miskin.

Orang seperti ini turut disebut sebagai talam dua muka iaitu kedekut. Mereka mendirikan solat, tetapi tidak berkongsi rezeki atau memberi infak kepada jalan ALLAH.

“Moga mereka yang memiliki sikap sebegini segera berubah. Bertaubat sebelum terlambat dan ambil peluang yang ada untuk memperbaiki diri,” katanya.

BERHATI-HATILAH dengan orang seperti ini. Orangnya perangai cukup baik dengan pihak lain, namun berkata buruk dengan pihak lain pula. Foto: 123RF

ALLAH berfirman dalam kalam-NYA “Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari TUHAN kamu, dan (mendapat) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa. Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), ALLAH mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik.” (Surah al-Imran ayat 133 dan 134)

Dalam pada itu Ustaz Kasim turut berkongsikan beberapa tip bagi mengenali mereka yang mempunyai ciri talam dua muka;

1. Ketika berbual atau berkawan, individu itu asyik bercerita tentang keburukan orang lain.

2. Cuba kongsikan satu rahsia dan lihat sama ada heboh atau tidak kepada orang lain. Jika tidak, maka orang ini boleh dipercayai.

3. Apabila semua orang mengatakan hanya dia sahaja yang sering bercerita buruk tentang orang lain, tetapi dia tidak mengaku atau menyatakan maaf. Apa yang dilakukan hanya menafikan sahaja. Maka orang begini perlu dijaga-jaga.

4. Dia sering menceritakan tentang kelebihan yang dimiliki atau kehebatan ahli keluarganya.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Selepas dapat ‘title’ haji dan hajah, apa para hujjaj patut buat setelah balik haji?

by Nurulfatiha MuahJuly 12, 2023

Selepas dapat ‘title’ haji dan hajah, apa para hujjaj patut buat setelah balik haji?

SELEPAS ibadah haji selesai dilakukan, para jemaah haji kini beransur-ansur pulang ke tanah air masing-masing.

Detik itu antara momen melankolik yang sukar diungkapkan dengan kata-kata. Maklum sahajalah, selepas lebih sebulan di Tanah Suci, akhirnya balik haji dapat bersua dan berkumpul semula dengan ahli keluarga.

Meskipun ibadah Rukun Islam kelima itu sudah disempurnakan sebaiknya, usah pernah berasa puas hati. Apatah lagi ketika itu kita sudah pun mendapat gelaran ‘haji’ dan ‘hajah’.

Jangan hanyut dibuai dengan pangkat tersebut kerana kita masih lagi hamba ALLAH. Paling penting, istiqamahlah untuk terus beribadah dan melakukan kebaikan sebaik pulang selepas haji.

Apakah yang boleh dilakukan selepas haji?

Sinar Islam Plus memetik beberapa tip dan perkongsian dari laman web Muslim.or.id dan Yayasan Dakwah Islam Malaysia (Yadim) yang boleh diamalkan oleh ‘haji’ dan ‘hajah’.

Berikut huraiannya:

1. Bersyukur kepada ALLAH SWT kerana memilih kita menjadi tetamu-NYA.

ZAHIRKAN rasa syukur kepada ALLAH SWT kerana kita diberikan peluang keemasan untuk mengerjakan ibadah haji dan menjadi tetamu-NYA di Tanah Suci. -Gambar hiasan/ Foto: Canva

Daripada puluhan atau mungkin ratusan juta manusia di seluruh dunia, kita antara menjadi insan terpilih menjadi tetamu-NYA. Alangkah bertuahnya kita.

Jadi zahirkanlah tanda kesyukuran kita itu dengan sebaiknya.

2. Bersangka baik kepada ALLAH SWT dan mengharapkan kebaikan yang melimpah.

Yakinlah bahawa Yang MAHA ESA akan menerima ibadah haji dan amalan serta mengampuni dosa-dosa silam kita.

3. Memperbanyakan berzikir.

Sentiasa basahkan lidah kita dengan zikrullah walaupun telah selesai menunaikan ibadah haji. Demikian juga antara pesanan Sheikh al-Maraghi dalam Tafsir al-Maraghi.

4. Berwaspadalah daripada terjatuh kembali ke dalam ‘lubang’ dosa dan maksiat.

Ya, kita bukan manusia yang maksum. Namun, cubalah sehabis daya untuk menghindarkan diri kita daripada perkara yang membinasakan.

5. Banyakkan berdoa.

Jika semasa menunaikan haji, kita sentiasa melazimi doa dari semasa ke semasa. Mengapa tidak ia diteruskan walaupun usai mengerjakan Rukun Islam kelima itu?

Sedangkan, ALLAH SWT memerintahkan hamba-hamba-NYA untuk berdoa kepada-NYA sebagaimana firman-NYA: “Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepada-KU, nescaya AKU perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadah dan berdoa kepada-KU, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.” (Surah Ghafir, ayat 60)

6. Menjadi agen perubah.

SELEPAS balik haji, istiqamah dengan ibadah lazim yang dikerjakan semasa menunaikan Rukun Islam kelima tempoh hari dan berusaha menjadi agen perubah. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

Bunyinya begitu gah sekali dan agak sukar untuk dilaksanakan. Namun, percayalah andai seramai 4-6 juta jemaah haji saban tahun yang menunaikan ibadah itu berazam untuk memperbaiki diri dan menjadi agen perubah kepada masyarakat sekeliling, pasti ramai yang akan taat dan patuh kepada seruan Ilahi.

Tidak kiralah dalam soal memakmurkan rumah ALLAH, infak dan wakaf serta membina keluarga bahagia.

7. Sentiasa ke masjid dan berjemaah.

Memang kita akan kembali kepada rutin asal selepas pulang daripada menunaikan haji. Apa salahnya, cuba luangkan sedikit masa untuk ke masjid dan menunaikan solat berjemaah.

Amalan itu biasa dilakukan ketika di Makkah dan Madinah. Pasti kita akan biasa lakukan di tanah air sendiri, selain melahirkan suasana harmoni. Pada masa sama, masjid-masjid pasti akan dipenuhi dan sentiasa dimakmurkan.

Sesungguhnya, kesempatan mengunjungi Kaabah bukan suatu yang mudah. ALLAH SWT sudah memberikan peluang keemasan itu kepada kita dengan panggilan haji. Justeru, usah sia-siakan nikmat yang diberikan oleh ALLAH SWT itu.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Berhati-hati jika anda gilakan pujian, ada sebab kenapa ia dilarang agama

by Sarrah MohsinJuly 12, 2023

Berhati-hati jika anda gilakan pujian, ada sebab kenapa ia dilarang agama

MANUSIA sememangnya tidak lekang daripada pujian dan juga kejian. Ada segelintir orang gemar dan tidak kisah memuji seseorang, manakala wujud sebahagian yang lain sentiasa mendahagakan pujian.

Sebagaimana yang diketahui, kejian yang bersifat hasutan dan bukan untuk membina atau membaiki diri adalah sesuatu yang dilarang. Namun, tahukah anda bahawa sesetengah pujian adalah dilarang dalam Islam?

Pujian bagaimana yang dilarang? Adapun memuji ciptaan ALLAH yang lain seperti indahnya lautan itu atau cantiknya awan di langit adalah dibenarkan bahkan akan memberikan pahala. Namun, dalam memuji manusia, terdapat beberapa garis panduan dan larangan yang dibincangkan para ulama.

PUJIAN sering dianggap sebagai perkara yang positif. Namun, ada juga jenis pujian yang dilarang oleh agama. Foto: 123RF

Sebenarnya, hukum asal memuji seseorang adalah harus. Namun, ia akan menjadi haram dan perbuatan itu dilarang apabila ia dilakukan secara berlebihan sehingga boleh menimbulkan kebohongan.

Sabda Nabi SAW, “Siapa sahaja di antara kalian yang tidak boleh, tidak harus memuji saudaranya hendaklah dia mengucapkan: “Aku merasa si fulan (itu yang demikian) dan Allah yang lebih mengetahui secara pasti akan kenyataannya. Dan aku tidak memberikan pujian ini secara pasti. Aku merasa dia begini dan begitu keadaannya.” Jika dia mengetahui dengan yakin tentang diri saudaranya itu (yang dipuji).” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

TIDAK salah untuk memuji orang lain tetapi usah berlebihan kerana ia boleh bertukar menjadi kebohongan sekiranya pujian itu dilakukan tanpa keikhlasan penuh. Foto: 123RF

Pujian yang dilarang agama

Menurut portal Mufti Wilayah Persekutuan, terdapat beberapa sebab yang melarang manusia daripada memuji sesama manusia, iaitu;

1. Memuji secara berlebihan.

2. Mengakibatkan orang yang dipuji timbul perasaan ujub terhadap diri sendiri.

3. Pujian yang boleh membawa kepada kebohongan.

4. Bimbang timbul fitnah.

ARTIKEL BERKAITAN:

Walau bagaimanapun, jika seseorang itu telah mengetahui hakikat dan perangai sebenar orang yang dipuji seperti mengetahui kewarakannya atau sifatnya yang tidak endah akan pujian, maka tidak mengapa untuk memuji.

Adapun, kami berpendapat agar pujian tersebut dilakukan secara sederhana dan bukan berlebih-lebihan. Perkataan dan bahasa yang digunakan juga hendaklah betul sehingga tidak mempengaruhi peribadi dan sifat seseorang.

“Dan pada hadis ini terdapatnya keharusan untuk memuji seseorang secara berhadapan, sekiranya dia berasa aman dari perasaan ‘ujub dan selamat bagi orang lain daripada sebab-sebab yang boleh mendatangkan fitnah.” (Al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, An-Nawawi, 2/357)

Tuntasnya, hukum asal memuji itu adalah harus. Namun, ia akan berubah menjadi haram jika dilakukan secara berlebihan dan boleh menyebabkan fitnah serta timbulnya sifat ujub.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan & Tzkrh

Foto: 123RF

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Sesungguhnya kerja harian itu cuma selingan sambil menunggu waktu solat

by Fatin Fatihah HussinJuly 11, 2023

DALAM hidup ini, pernah atau tidak kita berfikir mengenai solat itu cuma selingan ketika waktu bekerja atau kerja itu cuma selingan ketika menunggu waktu solat?

Dengan tuntutan kerja dan tanggungjawab yang ada, pasti akan ada yang menjawab solat itu cumalah selingan ketika waktu bekerja.

Namun sedarkah kita dalam menjalani rencah hidup seharian, sebagai khalifah dan hamba-NYA di bumi yang sementara ini sebenarnya kerja itu hanyalah selingan untuk menunggu waktu solat.

Demikian antara ungkapan yang dikongsi oleh pensyarah di Fakulti Pengajian Pengajian al-Quran dan as-Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Ahmad Kamil Jamilin atau lebih dikenali sebagai Ustaz Kamilin Jamilin menerusi satu hantaran video di laman media sosialnya baru-baru ini.

Kongsinya, apa-apa pekerjaan yang memudahkan untuk kita solat terutamanya berjemaah di masjid, itulah keberkatan daripada ALLAH SWT dan itulah pekerjaan yang baik dan barakah bagi kita bila kita kerja dan terfikir serta menantikan waktu solat.

“Bukannya di waktu solat kita terfikirkan tentang pekerjaan. Harus diingat, jangan jadikan alasan bekerja sebagai alasan kita meninggalkan perintah ALLAH.

“Pernah saya melihat satu ungkapan di masjid ayat dia sangat menusuk jiwa iaitu “kerja ini cuma selingan yang mengisi masa sementara kita menanti waktu solat,” katanya.

DR KAMILIN JAMILIN

Barakahnya gaji yang diterima

Sememangnya bekerja adalah tuntutan Islam. Bahkan banyak ayat al-Quran memperkatakan tentang perkara ini.

Sebagaimana dipetik melalui laman web rasmi Jabatan Mufti Negeri Terengganu, yang memetik mafhum firman ALLAH SWT:

“Katakanlah wahai Muhammad, “Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka ALLAH dan Rasul-NYA serta orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan dan kamu akan dikembalikan kepada (ALLAH) yang mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian DIA memberitahu kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan.” (Surah at-Taubah ayat 105)

Dalam surah al-Jumuah ayat 10 juga disebutkan yang mafhumnya: “Kemudian setelah selesai solat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masing-masing), dan carilah limpah kurniaan ALLAH, serta ingatlah ALLAH sebanyak-banyaknya (dalam setiap keadaan), supaya kamu berjaya (di dunia dan akhirat).”

Berdasarkan perintah di atas, dapat disimpulkan peri pentingnya untuk seseorang itu bekerja demi empat tuntutan berikut:

Artikel Berkaitan

1.Keperluan diri

Rasulullah SAW mengiktiraf kemulian orang yang rela berpenat lelah mencari rezeki demi mencukupkan keperluan dirinya. Hal ini ditekankan di dalam mafhum sabda Baginda :

“Jika seseorang di antara kamu pada tengah hari mengambil kayu di belakangnya, sehingga dia dapat bersedekah darinya dan mencegah daripada meminta-minta, maka yang demikian adalah lebih baik baginya dari meminta-minta kepada orang lain sama ada diberi atau tidak kerana tangan yang di atas adalah lebih baik daripada tangan yang di bawah, mulailah daripada yang terdekat.”

2.Keperluan keluarga

Islam agama sempurna yang penuh dengan ketertiban dan kekemasan. Islam menggalakkan umatnya untuk bersungguh-sungguh dalam setiap pekerjaan yang dilakukan. Ini kerana, bekerja merupakan salah satu wasilah atau cara untuk mendapatkan rezeki.

Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya ALLAH menyukai seseorang jika apabila kamu melakukan sesuatu tugasan, maka kamu akan melakukannya dengan itqan (bersungguh-sungguh)”.

3.Keperluan masyarakat

Tidak semua individu ada kepakaran dalam semua bidang. Justeru bagi anda yang memiliki sesuatu kepakaran dan bekerja berasaskan skil yang dimilikinya telah menyempurnakan tuntutan fardu kifayah untuk kemaslahatan masyarakat.

4.Memakmurkan bumi ALLAH

Pekerjaan yang dilakukan oleh manusia mempunyai hubung kait dengan unsur kehidupan manusia di dunia secara amnya selain memelihara segala nikmat ALLAH yang dikurniakan di muka bumi ini.

APA-apa pekerjaan yang dilakukan atas usaha sendiri secara jujur seperti yang diperintahkan ALLAH SWT pasti akan diberkati oleh-NYA. Foto: 123RF

Itqan bukan mainan

Adapun seseorang yang asyik bekerja tanpa menghiraukan waktu solat, dibimbangi ia tidak mendapat keberkatan. Walaupun gajinya atau pendapatannya adalah halal tetapi pada hakikatnya ia tidak bernaung di bawah payung agama.

Firman ALLAH dalam surah al -Mu’minun, ayat 1-2: “Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman, iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya”.

Antara kepentingan itqan di dalam melaksanakan sesuatu pekerjaan ialah untuk mendapatkan pahala dan ganjaran daripada ALLAH kerana DIA sangat kasih kepada orang-orang yang tekun dalam melakukan sesuatu perkara.

Di samping itu juga, sifat tekun akan membezakan antara orang yang benar-benar berusaha dengan orang yang sambil lewa ketika bekerja. Dengan sifat ketekunan juga, ia akan menambakan keberkatan di dalam setiap perkara yang kita lakukan.

Justeru, bertakwalah kepada ALLAH SWT dengan sentiasa memberikan usaha yang terbaik dalam melakukan apa jua pekerjaan kerana di situlah kemungkinan punca rezeki mata wang dan sumber makanan yang akan diberikan pula kepada isteri, anak cucu kita yang akan berterusan mengalir darah di dalam tubuh badan mereka.

Ketekunan merupakan salah satu lambang keislaman. Selain ikhlas dan komited beribada, tekun dan rajin bekerja adalah ciri Muslim sejati yang pasti mengundang segunung Rahmat daripada ALLAH AZZA WA JALLA.

Sebagaimana mafhum firman ALLAH dalam surah al-an’am, ayat 162 : “Katakanlah, sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk ALLAH Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam”.

Baca Lagi

Newer Posts

Older Posts