Browsing Tag

dari fail mahkamah syariah

Rumah Atas Nama Sendiri Boleh Jadi Harta Sepencarian? Ini Pencerahan Peguam Syarie

by Nurulfatiha MuahJune 11, 2021no comment

TIDAK terlintas langsung dalam fikiran Salmah Hamid (bukan nama sebenar) untuk bercerai dengan suaminya, Salleh Ahmad (bukan nama sebenar).

Masakan tidak, usia perkahwinan pasangan berkenaan sudah menjangkau 32 tahun lamanya. Tiga anak mereka masing-masing telah dewasa dan ada yang sudah berumah tangga.

Namun, mereka akur dengan jodoh yang sudah ditentukan oleh ALLAH SWT. Bagi Salmah, beliau merelakan perpisahan itu walaupun hatinya cukup berat.

Apabila umur melepasi 55 tahun, tiada apa lagi yang dimahukan wanita itu melainkan ketenangan dan melihat anak-anaknya diulit bahagia.

Pun demikian, apa yang terjadi sebaliknya. Salmah terperanjat besar apabila bekas suaminya tiba-tiba menuntut hak sepencarian di atas sebuah rumah yang kini dihuni oleh anak sulungnya di mahkamah syariah.

Kalau diikutkan, kediaman teres setingkat itu memang sepenuhnya di bawah nama Salmah yang dibeli hasil titik peluhnya sepanjang bekerja di sebuah syarikat swasta sebelum mengambil keputusan berpencen awal.

Bagaimanapun, Salleh tetap mahu rumah berkenaan diisytihar sebagai harta sepencarian. Wanita itu bingung mengapa aset kesayangan itu tetap juga dimahukan bekas suaminya.

Walhal, sebelum ini mereka sudah pun selesai menguruskan pembahagian harta sepencarian termasuklah sebuah rumah yang pernah didiami bersama ketika masih bergelar suami isteri.

Begitu walang hati Salmah memikirkannya. Masakan tidak, beliau sekali lagi menegaskan bahawa kediaman itu telah dibelinya menggunakan wang miliknya sendiri tanpa mendapat bantuan sesen pun daripada Salleh.

MAHKAMAH syariah akan menentukan harta sepencarian sama ada ia diperoleh dalam waktu perkahwinan dengan usaha bersama pasangan, diperoleh dalam waktu perkahwinan dengan usaha tunggal satu pihak atau aset-aset itu dipunyai oleh satu pihak sebelum perkahwinan, tetapi telah dimajukan dalam masa perkahwinan oleh pasangan tersebut.

Dalam tuntutan, bekas suaminya mendakwa, dia berhak mendapat bahagian menerusi rumah berkenaan kerana harta tersebut dibeli dalam tempoh perkahwinan mereka.

Bagaimanapun, Salmah berjaya membuktikan melalui keterangan lisan dan dokumen bahawa beliau secara tunggal telah memberikan sumbangan langsung dalam memperoleh rumah tersebut.

Pesara itu juga menunjukkan transaksi bayaran deposit dan ansuran yang dibuat sehinggalah pinjaman itu Berjaya dilunaskan sepenuhnya.

Walaupun mengakui rumah tersebut dibeli ketika ikatan perkahwinan mereka masih sah, tetapi Salmah memberitahu mahkamah, bekas suaminya tidak menyalurkan sebarang sumbangan dalam pemerolehan harta berkenaan.

Malah, Salleh juga gagal membuktikan dirinya terlibat secara langsung atau tidak langsung untuk mendapatkan rumah tersebut.

Berdasarkan fakta dan bukti yang dikemukakan, hakim memutuskan bahawa kediaman berkenaan adalah harta sepencarian.

Namun begitu, ia adalah hak milik mutlak Salmah kerana diperoleh bukan melalui usaha bersama. Walaupun tidak berpuas hati, Salleh terpaksa akur dengan keputusan mahkamah.

3 teras utama tentukan bahagian harta sepencarian

DALAM penentuan bahagian terhadap harta sepencarian, terdapat tiga teras utama yang penting.

Ia termasuklah sumbangan kedua-dua pihak iaitu suami dan isteri sama ada secara langsung atau tidak, takat sumbangan dan beban bukti oleh setiap pihak dalam mendapatkan harta-harta tersebut.

Presiden Persatuan Peguam Syarie Terengganu, Fazru Anuar Yusof menjelaskan, walaupun undang-undang tanah di Malaysia mengiktiraf hak milik mutlak penama ke atas sesebuah tanah dan tidak boleh disangkal, tetapi ketahuilah, ia bukanlah suatu isu yang besar dalam kes tuntutan harta sepencarian.

FAZRU ANUAR

Ibn Qayyim dalam Kitab al-Turuq al-Hukmiyyah fi al-Sya’iyyah ada menyebut: “Sebenarnya dalam persoalan itu, pemilikan sesuatu harta itu tidak dikira semata-mata berdasarkan nama yang tertera di dalam harta itu. Setakat nama yang tertera di dalam sesuatu harta itu belum membuktikan pemilikannya. Kenyataan sebegini adalah kerana seandainya diambil kira hak milik sesuatu harta semata-mata mengikut nama yang tertera di dalam sesuatu harta, maka nescaya serban yang dipakai di kepala seseorang yang merampas serban kepunyaan orang lain akan dikira serban kepunyaan perampas itu, sedangkan pengiktirafan yang sedemikian adalah suatu bentuk kezaliman.”

Berdasarkan pendapat itu, jelas pengamal undang-undang berkenaan, walaupun penamaan diberikan kepada satu pihak (satu persatu bahagian), ia tidak bermakna tanah tersebut adalah milik mutlak sepenuhnya pihak tersebut.

“Sebaliknya, tanah itu masih boleh dibahagikan kepada pihak satu lagi berdasarkan sumbangan yang diberikan dalam pemilikan harta tersebut.

“Secara ringkasnya, asas yang membolehkan sesuatu harta dituntut sebagai harta sepencarian oleh pasangan, baik oleh suami atau isteri adalah dengan membuktikan bahawa harta tersebut adalah termasuk dalam definisi harta sepencarian iaitu sama ada harta tersebut diperoleh dalam waktu perkahwinan dengan usaha bersama pasangan atau ia diperoleh dalam waktu perkahwinan dengan usaha tunggal satu pihak atau aset-aset itu dipunyai oleh satu pihak sebelum perkahwinan, tetapi telah dimajukan dalam masa perkahwinan oleh pasangan tersebut.

“Seandainya tiada satu daripada asas ini dibuktikan, maka mahkamah mempunyai kuasa untuk memutuskan bahawa harta tersebut tidak tergolong dalam takrifan harta sepencarian dan hak milik mutlak hanya akan diberikan pada pihak yang menyumbang dalam mendapatkan harta tersebut,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Fazru Anuar berkata, tuntutan harta sepencarian secara umumnya boleh dipohon di mahkamah syariah dalam tiga keadaan iaitu tuntutan selepas perceraian, tuntutan semasa masih dalam perkahwinan dan tuntutan selepas kematian suami atau isteri.

“Justeru, pasangan yang masih bergelar suami isteri boleh menuntut harta sepencarian ketika masih berada dalam tempoh perkahwinan.”

Bagi mereka yang menghadapi masalah tuntutan berkenaan, peguam syarie berkenaan menasihatkan agar sediakan dan kumpulkan segala dokumen berkaitan untuk pemerolehan harta tersebut. Ia termasuk penyata bank, kontrak jual beli atau apa-apa yang berkaitan dengan harta tersebut.

KUMPULKAN segala dokumen berkaitan termasuklah penyata bank, kontrak jual beli dan sebagainya untuk membuktikan sumbangan kita dalam pemerolehan harta.

“Tujuannya adalah untuk menyokong keterangan dan meyakinkan mahkamah bahawa terdapat sumbangan anda dalam pemerolehan rumah tersebut. Semakin besar sumbangan, semakin besar kadar yang akan anda peroleh,” ujar beliau.

“Bagi mereka yang membuat sumbangan secara tidak langsung yang mana sukar menyediakan bukti-bukti zahir yang menunjukkan bahawa kita turut menyumbang secara tidak langsung, sebaiknya bawa bersama dua orang saksi lelaki bagi menyokong keterangan anda di mahkamah,” katanya.

Pesan Fazru Anuar, berbincang dengan peguam syarie masing-masing untuk mendapat penyelesaian terbaik berkenaan tuntutan harta sepencarian bagi membantu kelancaran kes di mahkamah kelak.

Foto: Freepik

Baca Lagi

Berita Semasa,

Bayi Jadi Mangsa Anak Tak Sah Taraf Gara-Gara Sikap Ibu Bapa Kahwin Terburu-buru

by Nurulfatiha MuahMay 7, 2021no comment

TIDAK lama selepas perkahwinan pertamanya gagal, Roslina Salahuddin (bukan nama sebenar) menemui cinta baharu. Kali ini, hati wanita berusia 28 tahun itu terbuka kembali untuk menyambut cinta seorang jejaka bujang.

Walaupun baru sahaja berkenalan selama tiga bulan, hatinya tidak mampu menidakkan rasa sayang kepada pemuda bernama Hisyam Hamid (bukan nama sebenar) yang berjaya membuatkan dirinya ingin kembali berumah tangga.

Begitupun, status Roslina ketika itu sebenarnya masih dalam tempoh idah. Mahkamah memerintahkan tempoh idahnya dengan suami pertama bermula 1 Januari 2010 selama tempoh tiga kali suci mulai tarikh berkenaan. Namun, akibat desakan hati, Roslina dan Hisyam memilih untuk bernikah di negara jiran pada 16 Januari 2010.

Rupanya bukan mudah berkahwin tanpa restu keluarga. Keluarga Roslina dan Hisyam masing-masing membantah keras tindakan ‘berani mati’ mereka. Apatah lagi apabila mendapat tahu bahawa pernikahan mereka dilangsungkan ketika Roslina masih dalam idah talak raji.

Mereka kemudian dipaksa untuk berpisah kerana pernikahan itu jelas tidak sah di sisi agama. Malangnya, Roslina telah mengandung ketika itu. Maka, keluarga Roslina dan Hisyam akhirnya akur dan menikahkan semula kedua-dua pasangan ini di dalam negara pada 20 Ogos 2010. Kali ini, pernikahan mereka berwalikan adik kandung Roslina.

PERKAHWINAN tidak mengikut syariat Islam akan memberikan implikasi kepada penentuan nasab seorang anak.

Pada masa itu, Roslina sedang sarat hamil enam bulan. Tiga bulan selepas pernikahan kali kedua, wanita itu selamat melahirkan seorang bayi perempuan yang comel. Ini bermakna, anak itu lahir kurang daripada tempoh enam bulan qamariah berdasarkan pernikahan kedua antara Roslina dan Hisyam.

Disebabkan itu, bayi berkenaan tidak boleh dibintikan dengan Hisyam. Lelaki itu tidak berpuas hati, lantas membawa kes ke mahkamah syariah untuk penentuan sah taraf anak. Bagi dirinya, bayi itu merupakan hasil benihnya yang sah selepas mereka bernikah di negara jiran.

Berdasarkan keterangan dan bukti yang dikemukakan, mahkamah berpendirian bahawa bayi perempuan berkenaan tidak boleh dinasabkan kepada Hisyam sebagai bapa. Pihak mahkamah juga tidak boleh mensabitkan nasab anak tersebut sebagai anak sah taraf. Ini kerana ia tidak menepati dengan kehendak hukum syarak.

Hisyam sekali lagi membuat rayuan kes untuk semakan semula. Namun, sekali lagi hakim menolak rayuan tersebut dan mengekalkan keputusan sebelumnya.

Ketegasan mahkamah itu membuatkan Hisyam dan Roslina terduduk. Mereka sangat menyesal dengan tindakan terburu-buru bernikah yang membelakangi hukum-hakam Islam. Akibatnya, anak kesayangan mereka yang menjadi mangsa.

Empat syarat tentukan sah taraf seorang anak

Dalam perihal pensabitan nasab, Peguam Syarie, Abdullah Anuar Sahri menjelaskan, terdapat empat syarat utama untuk menentukan sah taraf seorang anak.

ABDULLAH ANUAR

Ia melibatkan kehamilan yang nyata menurut uruf; wanita melahirkan anak sekurangkurangnya enam bulan qamariah dan dua lahzoh sembilan dari tarikh akad nikah yang sah; melahirkan anak dalam jangka masa maksimum tidak lebih dua tahun dari tarikh perpisahan dengan suami dan suami wanita tersebut tidak pernah membuat penafian nasab ke atas bayi yang dilahirkan melalui penafian li’an.

“Terdapat juga peruntukan lain berkaitan dengan tempoh yang membolehkan sah taraf anak berkenaan adalah melalui perakuan tamat idah.

“Mengikut peruntukan tersebut, perakuan tamat idah boleh menjadi sebab untuk menghalang anak berkenaan disah tarafkan sebagai anak kepada lelaki tersebut walaupun ia dilahirkan dalam masa empat tahun perpisahan berlaku,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Abdullah Anuar dari Tetuan Anuar Taufeq Junid Associates menjelaskan, pengesahan sah taraf anak begitu penting kerana ia memberi implikasi kepada kehidupan peribadi anak berkenaan bukan sahaja urusan bin atau binti, tetapi juga melibatkan masalah pembahagian harta pusaka kelak.

“Oleh sebab anak tak sah taraf itu tidak ada apa-apa kaitan kekeluargaan dengan bapa biologinya, maka anak tersebut tidak boleh mewarisi harta daripada bapa biologi tersebut.

ANAK tidak sah taraf juga tidak layak menerima hak pusaka bapa biologinya kerana dikira
tidak mempunyai hubung kait kekeluargaan dengannya.

“Menjaga nasab keturunan penting kerana nasab adalah satu pengiktirafan pertalian keturunan kepada bapa yang diberikan kepada setiap anak-anak orang Islam yang dilahirkan.

“Kelahiran anak tak sah taraf secara jelasnya merupakan anak hasil daripada perbuatan zina kerana kesalahan ibu bapanya melakukan hubungan terlarang di luar ikatan perkahwinan yang sah menurut syarak,” katanya.

Mudah kata, jelas pengamal undang-undang berkenaan, anak zina tidak boleh dibin atau dibintikan kepada bapa zina dan tiada hak waris dalam harta, selain bapa tadi tidak boleh menjadi wali kepada anak tersebut.

“Walaupun anak itu lahir selepas enam bulan qamariah pernikahan berlangsung, perlakuan zina lampau tetap tidak menyebabkan sabitnya nasab,” tegasnya.

Bagi ibu bapa yang pernah menghadapi situasi sepertimana kes Roslina Salahuddin dan Hisyam Hamid (kedua-duanya bukan nama sebenar), Abdullah Anuar menasihatkan agar pasangan bersikap jujur untuk menerangkan hal sebenar kepada anak masing-masing.

“Hal ini sangat penting kerana ia bukan sekadar melibatkan aib dan perasaan, tetapi yang paling utama, ia melibatkan hukum-hakam dalam agama Islam.

APABILA anak perempuan yang tidak sah taraf berkahwin, bapa biologi tidak boleh
menjadi wali kepada mereka.

“Jangan kerana takut aib terbuka, maka dirahsiakan kisah sebenar. Paling dirisaukan, akibat hal tersebut, perkahwinan anaknya pula tidak sah,” nasihat beliau.

Baca Lagi

Muamalah,

Hibah Tak Boleh Dibuat Secara Paksaan, Ambil Iktibar Daripada Kisah Ini

by Nurulfatiha MuahApril 9, 2021no comment

SEKITAR 30 tahun lalu, Fazlina Rahmat (bukan nama sebenar), 54, dihadiahkan separuh daripada sebidang tanah oleh ibu saudaranya, Mahani Rahman (bukan nama sebenar) secara sukarela.

Lantaran itu, Mahani bersama dengan anak saudara dan ibu bapa Fazlina pergi ke pejabat tanah bagi mengisi borang 14A dan menurunkan cap jari bagi proses pindah milik berkenaan.

Selepas semua dokumen ditandatangani, Fazlina kembali pulang ke ibu kota dan menyerahkan borang berkenaan kepada ibu bapanya untuk proses pindah milik.

Selepas 25 tahun, Mariani meninggal dunia. Fazlina kemudian berpindah ke kampung halamannya selepas lima tahun ibu saudaranya meninggal. Namun, wanita itu mendapati, tanah pemberian arwah Mahani sudah dipagar oleh anak lelakinya, Roslan Bahar (bukan nama sebenar).

Lelaki itu mendakwa tanah itu sepenuhnya miliknya. Beliau telah membuat permohonan menukar milik tanah berkenaan tiga tahun selepas pemergian ibunya. Tindakan itu diambil apabila tiada sesiapa pun yang menuntut tanah tersebut.

SELAIN perjanjian hibah, dokumen-dokumen lain seperti borang pindah milik tanah atau geran tanah juga boleh menjadi asas dalam menguatkan keterangan di mahkamah syariah.

Akibat tidak berpuas hati, Fazlina menyuruh anaknya membuat semakan di pejabat tanah. Malangnya, namanya didapati tidak tercatat pada geran tanah berkenaan.

Wanita itu kemudiannya membuat tuntutan di mahkamah syariah berhubung pensabitan hibah sebanyak separuh bahagian tanah berkenaan. Fazlina turut mengepilkan borang 14A yang ada cop jari Mahani dan dirinya.

Pada masa sama, beliau mengakui turut membayar cukai tanah sepanjang tempoh berkenaan. Namun, pada tahun-tahun tertentu bayaran itu dibuat kepada Roslan. Malangnya, Fazlina gagal mengemukakan bukti berkaitan.

Baca juga Memartabat Industri Halal Negara

Walaupun borang 14A itu lengkap dan boleh didaftarkan, tetapi penolong pegawai tadbir bahagian urusan pendaftaran di pejabat tanah selaku saksi pakar menyatakan, proses pindah milik belum lengkap untuk didaftarkan kerana cukai setem tidak dimatikan mengikut penilaian hartanah.

Sepanjang perbicaraan tersebut, Roslan langsung tidak membangkitkan soal pemberian hibah. Sebaliknya beliau mengaitkannya sebagai tanah cagaran.

Arwah ibunya pernah memberitahu, beliau memberikan sebahagian tanah itu sebagai cagaran untuk meminjam wang sebanyak RM6,000 bagi menunaikan haji.

Wang itu dipinjam oleh ibunya daripada Fazlina selepas dirinya tidak mampu memenuhi hasrat ibunya hampir 30 tahun lalu.

Malah, selepas pulang daripada haji pada tahun yang sama Mariani membuat pinjaman wang itu, ibunya banyak kali mengingatkannya agar melunaskan hutang beliau kepada Fazlina.

Pada tahun berikutnya, Roslan cuba membayar RM6,000 kepada Fazlina. Malangnya, wanita itu menyuruhnya agar menyimpan atau menggunakan sahaja wang berkenaan. Hampir tiga kali cubaan untuk membayar wang itu dibuat, tetapi Fazlina enggan menerimanya.

Sepanjang tempoh itu juga, Roslan mengakui telah menyelesaikan semua cukai tanah sendiri tanpa bantuan sesiapa. Buktinya, beliau turut mengepilkan resit pembayaran cukai tanah selama tujuh tahun selepas ibunya meninggal dunia.

Melihat kepada keterangan, bukti dan saksi yang dikemukakan, mahkamah syariah mengisytiharkan permohonan untuk Fazlina mensabitkan hibah ke atas separuh bahagian daripada tanah berkenaan ditolak. Pada masa sama, hakim memerintahkan supaya Roslan membayar sebanyak RM6,000 kepada Fazlina.

Mahkamah juga memutuskan bahawa tanah itu adalah hak milik mutlak Roslan. Fazlina pula terpaksa akur dengan keputusan mahkamah yang tidak berpihak kepadanya.

Fahami proses pemberian hibah mengikut syarak

SEBUT sahaja tentang hibah, perkara pertama yang perlu dikenal pasti adalah rukun hibah. Ia mestilah terdiri daripada pemberi dan penerima hibah, barang yang dihibahkan serta sighah iaitu lafaz ijab oleh pemberi dan lafaz kabul oleh penerima.

Presiden Persatuan Peguam Syarie Terengganu, Fazru Anuar Yusof berkata, sighah merupakan salah satu elemen yang kebiasaannya dibahaskan oleh para fuqaha bagi menentukan sesuatu hibah itu sah atau sebaliknya. Ia juga sering menjadi pertikaian dalam sesuatu tuntutan pengesahan hibah di mahkamah syariah.

FAZRU ANUAR

Dari segi istilah syarak, jelas beliau, hibah merupakan satu akad pemberian milik terhadap harta yang dilakukan oleh seseorang secara sukarela kepada seseorang yang lain ketika tempoh hidupnya tanpa sebarang balasan (‘Iwad).

“Salah satu daripada ciri-ciri hibah yang dapat kita rumuskan adalah ia mesti dan hanya boleh dibuat secara sukarela serta tanpa paksaan.

“Perkara ini bertepatan dengan rukun dan salah satu syarat bagi pemberi hibah iaitu pemberi hibah (al-Wahib) boleh menghibahkan hartanya tanpa had kadar serta kepada sesiapa sahaja yang disukainya termasuk kepada orang bukan Islam, asalkan maksudnya tidak melanggar hukum syarak,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Walaupun hibah pada konsepnya dianggap sah sekiranya ia memenuhi rukun dan syarat ditetapkan, pengamal undang-undang itu menjelaskan, ia masih boleh dicabar oleh ahli-ahli waris penerima harta pusaka di mahkamah syariah. Ia bagi memberi keadilan kepada pihak-pihak berkenaan.

ANTARA ciri-ciri hibah adalah ia mesti dan hanya boleh dibuat secara sukarela serta tanpa paksaan.

“Mahkamah syariah akan melihat keterangan dan pembuktian dalam mengesahkan sesuatu hibah itu. Bagi mengelakkan berlakunya pertikaian dalam kes hibah ini, pemberi hibah perlu memastikan terdapat dokumen yang boleh menyokong pemberian hibahnya itu.

“Dalam amalan pada masa kini, sudah banyak agensi dan firma guaman bertauliah yang boleh menyediakan perjanjian hibah. Perjanjian ini juga perlulah perjanjian yang boleh dikuatkuasakan menurut undang-undang.

“Selain perjanjian hibah, dokumen-dokumen lain seperti borang pindah milik tanah atau geran tanah juga boleh menjadi asas dalam menguatkan keterangan di mahkamah syariah. Oleh itu, ia adalah tanggungjawab pemberi hibah dan penerima hibah untuk sama-sama memastikan dokumen-dokumen yang diperlukan telah lengkap dan sempurna,” nasihatnya.

Foto: Freepik

Baca Lagi

Dari Fail Mahkamah Syariah, Isu,

Isteri digantung tidak bertali, peguam nasihatkan mangsa tidak berdiam diri

by Nurulfatiha MuahMarch 12, 2021

HIDUPNYA seperti tidak bermakna lagi. Begitulah yang dirasai oleh Aleeza Borhan (bukan nama sebenar). Apa tidaknya, dirinya berstatus isteri orang tetapi seolah-olah tiada suami kerana digantung tak bertali sejak beberapa tahun lalu.

Tidak tahu mana silapnya, sudah lebih dua tahun bayang suami itu langsung tidak kelihatan. Selama tempoh itu, Aleeza, 29, berjuang melayari kehidupannya. Sakit pening dan segala penat jerihnya semuanya ditanggung sendirian.

Beliau juga hilang tempat bergantung dan mengadu. Sudahlah adik beradiknya tinggal berjauhan. Walaupun mereka kerap berhubung, namun semua itu tidak mampu menutup kesunyian yang bertamu di dalam hatinya.

Bagi wanita tersebut, suami tersayang, Rizal Halim, 31, masih dalam ingatan Sejujurnya, masih ada cinta dalam hatinya buat Rizal.

Katanya, usaha mencari lelaki itu tidak pernah putus. Beliau sudah puas menelefon Rizal, namun tidak pernah berjawab. Malah, dirinya turut menebalkan muka pergi ke kampung ibu bapa mertuanya semata-mata mahu meminta pertolongan mereka memujuk suaminya kembali ke pangkuannya. Namun, semua itu sia-sia sahaja.

Dipenjara 6 bulan

Seperti sudah ditakdirkan, pasangan berkenaan masih belum dikurniakan zuriat lagi. Masakan tidak, baru tiga bulan berkahwin, Aleeza terpaksa berpisah dengan suaminya gara-gara Rizal telah dihukum penjara enam bulan akibat kesalahan lalu lintas.

Begitupun, selepas tempoh hukuman itu tamat, suaminya menghilang. Lelaki itu langsung tidak pernah pulang menjenguknya. Apatah lagi memberikan nafkah zahir dan batin selama berbulan-bulan lamanya.

Keluarga lelaki itu juga tidak menghulurkan nafkah kepada Aleeza sepanjang tempoh itu.

Sungguh, Aleeza begitu tertekan. Terasa dirinya tidak ubah seperti pungguk rindukan bulan. Penantiannya selama ini tidak mendatangkan hasil.

Akhirnya, wanita itu akur dengan nasihat rakan sekerjanya dan adik beradiknya supaya menuntut perceraian daripada suaminya.

Beliau kemudiannya membuat permohonan tuntutan taklik ke atas Rizal yang tidak memberinya nafkah wajib kepadanya melebihi tempoh empat bulan berturut-turut.

Mahkamah berpuas hati dengan bukti yang dikemukakan oleh Aleeza iaitu sijil nikah dan lafaz cerai taklik yang tercatat sighah pada surat perakuan nikah mereka, selain keterangan dua saksi yang dikemukakan.

Pada masa sama, mahkamah juga mendapati, wanita malang itu ialah seorang isteri yang taat dan tidak pernah disabitkan nusyuz oleh mana-mana mahkamah syariah.

Justeru, hakim memutuskan bahawa Rizal telah melanggar lafaz taklik yang dilafazkan ketika pernikahan mereka. Dengan itu, hakim mensabitkan, jatuh talak satu kali pertama ke atas Aleeza.

Terasa bebanan berat yang selama ini dipikul pada bahu dan kepala Aleeza hilang begitu sahaja. Sesungguhnya, wanita itu terasa lapang dengan keputusan mahkamah.

Jangan berdiam diri, rujuk mahkamah tangani masalah

KISAH Aleeza Borhan dan Rizal Halim (kedua-duanya bukan nama sebenar) bukanlah asing dalam kehidupan masyarakat kita.

Peguam syarie, Abdullah Anuar Sahri berkata, tindakan Aleeza memanjangkan kes rumah tangganya ke mahkamah syariah adalah bijak bagi mencari jalan penyelesaian terbaik.

ABDULLAH ANUAR

Menurut Seksyen 2 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003, jelas beliau, taklik ertinya lafaz perjanjian yang dibuat oleh suami selepas akad nikah mengikut hukum syarak dan peruntukan enakmen berkenaan.

“Seterusnya, Seksyen 50 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003 memperuntukkan bahawa seseorang perempuan yang bersuami boleh jika berhak mendapat perceraian menurut syarat-syarat surat perakuan taklik yang dibuat selepas berkahwin, memohon kepada mahkamah untuk menetapkan bahawa perceraian yang demikian telah berlaku.

“Melalui peruntukan undang-undang bahawa perlu dibuktikan wujudnya syarat-syarat sepertimana yang terkandung di dalam surat perakuan taklik dan syarat-syarat tersebut telah dilanggar oleh pihak suami,“ katanya.

Ujar Abdullah Anuar, antara kriteria yang perlu dipenuhi oleh isteri untuk berjaya dalam tuntutan takliknya adalah suami meninggalkan isteri selama empat bulan hijrah berturut-turut atau lebih dengan sengaja atau paksaan, suami atau wakilnya tidak memberikan nafkah selama tempoh tersebut padahal isteri masih taatkan suami atau suami melakukan mudarat kepada tubuh badan isteri.

“Unsur-unsur itu hanya terpakai khusus bagi pasangan yang berkahwin di Selangor sahaja. Bagi pasangan di negeri lain, terdapat sedikit perbezaan pada kriteria tuntutan taklik mengikut negeri masing-masing,“ ujarnya.

Kepada satu soalan, beliau berkata: “Dalam keadaan suami terhalang untuk memberikan nafkah terhadap isterinya seperti kes Aleeza yang suaminya berada di dalam penjara, kewajipan untuk memberi nafkah masih tetap tertanggung di atas bahu suami.

“Suami boleh meninggalkan hartanya kepada isteri untuk dibelanjakan semasa sepanjang dalam tempoh hukuman penjara. Contohnya sekiranya suami mempunyai wang simpanan di bank, maka suami boleh meninggalkan kad ATM bank kepada isteri bagi membolehkan isteri mengeluarkan wang untuk dibelanjakan.

“Sekiranya suami tiada wang simpanan, maka isteri boleh menjual atau mencagarkan apa-apa harta suami untuk dijadikan sandaran nafkah dengan wang yang diperoleh hasil jualan atau catatan harta suami tersebut.

“Jika suami tiada wang simpanan dan harta, maka suami boleh meminta bantuan daripada kalangan ahli keluarganya untuk menyampaikan, memberikan wang atau belanja nafkah terhadap isterinya. Apabila suami tadi telah keluar dari penjara, dia wajib menggantikan semula wang nafkah yang telah dikeluarkan oleh ahli keluarganya tadi.“

PERKAHWINAN suatu ikatan suci yang perlu dipelihara kerukunannya dan usah sesekali mencemarinya dengan ikatan gantung tidak bertali kerana ia menganiaya pasangan.

Kepada mereka yang mengalami nasib digantung tidak bertali, pengamal undang-undang itu menasihatkan agar jangan membiarkan diri hidup dalam keadaan itu kerana ia seolah-olah menyekat kebebasan sendiri.

“Jangan hanya berdiam diri dan memendam rasa dan terus teraniaya. Sebenarnya ada jalan dan cara yang boleh membantu untuk menyelesaikan masalah tersebut,“ nasihatnya.

Foto: Unsplash

Baca Lagi

Berita, Dari Fail Mahkamah Syariah,

Gara-gara nikah sindiket, anak dapat bahana

by Nurulfatiha MuahJanuary 29, 2021

PERASAAN cinta sememangnya lumrah bagi setiap insan. Namun, ia haruslah diterjemahkan dan disemai mengikut saluran yang betul. Ini kerana cinta itu buta dan tidak mengenal siapa pun.

Demikian yang dirasakan oleh Syamsul Sulaiman (bukan nama sebenar). Lelaki itu sebenarnya sudah berkahwin dan memiliki seorang anak. Namun, entah apa yang merasuk fikirannya, dirinya kembali jatuh cinta dengan wanita lain.

Entah mengapa sukar benar Syamsul mahu menidakkan rasa sayangnya dengan seorang janda, Suhaila Ariffin (bukan nama sebenar) biarpun baru mengenalinya selama empat bulan.

Bukannya lelaki itu tidak sayangkan isterinya. Barangkali kerana terlalu tunduk dengan desakan hati, beliau akhirnya memilih untuk memperisterikan Suhaila sebagai isteri kedua.

Lalu, pernikahan diaturkan. Oleh sebab tidak mendapat restu keluarga, mereka bernikah menggunakan wali hakim di sebuah negeri di selatan tanah air. Perkahwinan itu disifatkan pasangan itu sah kerana menggunakan jurunikah bertauliah. Tambahan pula, Suhaila seorang janda. Jadi, prosedurnya tidaklah serumit mana. Mereka juga diberi sijil nikah yang dikeluarkan oleh Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN).

Sepertimana pasangan lain, kehidupan mereka diulit bahagia. Biarpun Syamsul terpaksa membahagikan masanya dengan adil dengan isteri pertamanya, Suhaila tidak kisah kerana sedar status dirinya.

Kehidupan mereka semakin bertaut erat apabila diserikan lagi dengan kehadiran zuriat sebagai pengikat kasih. Syamsul dan Suhaila dikurniakan seorang bayi lelaki yang comel.

Pada masa itu, barulah Syamsul dan Suhaila seakan tersedar sesuatu. Mereka dihambat rasa ragu-ragu tentang status anak tersebut. Masakan tidak, pasangan itu berkahwin dengan wali hakim dan tidak mendapat persetujuan bapa Suhaila. Syamsul juga berpoligami tanpa pengetahuan isteri pertamanya.

Sebelum menasabkan bayi lelaki itu, kedua-dua mereka sepakat untuk membawa perkara tersebut ke mahkamah syariah untuk pengesahan taraf anak.

Dalam kes pasangan itu, mahkamah syariah terlebih dahulu melihat proses perkahwinan tersebut sama ada mengikut rukun dan syarat-syarat sah nikah. Namun, Syamsul dan Suhaila gagal mengemukakan sebarang saksi.

Bagaimanapun, hakim telah menggunakan kaedah syarie. Jurunikah berkenaan dipanggil untuk memberikan keterangan. Rupa-rupanya, ketika tarikh pernikahan itu, beliau sudah menamatkan perkhidmatan sebagai jurunikah. Malah, nombor kad pengenalan dan nama jurunikah itu juga dieja dengan salah. Bahkan, surat nikah itu juga diperakui palsu oleh pihak JAIN.

Setelah meneliti semua pengesahan autoriti pihak berwajib, mahkamah memutuskan perkahwinan tersebut tidak menepati kehendak rukun dan syaratsyarat sah nikah. Hakim juga berpendapat, Syamsul dan Suhaila tertipu dengan pernikahan tersebut. Mahkamah juga menganggap bahawa pernikahan tersebut merupakan satu sindiket nikah yang menjalankan operasi tanpa mengenal mangsa.

Oleh sebab status perkahwinan itu tidak sah, mahkamah tidak boleh mensabitkan nasab anak tersebut sebagai anak sah taraf kepada bapanya. Oleh itu, kes itu telah diketepikan dan permohonan ditolak.

Mendengar keputusan itu, Syamsul dan Suhaila dihantui rasa sesal akibat kejahilan masing-masing. Apatah lagi apabila mengenangkan masa depan anak yang tidak berdosa itu.

Wajib dapatkan permohonan wali hakim di mahkamah

Kurang pengetahuan agama dan tunduk dengan keinginan menurut hawa nafsu menyebabkan kebanyakan pasangan mengambil langkah mudah dengan berkahwin lari atau terjebak dengan pernikahan sindiket.

Itu yang terjadi ke atas pasangan Syamsul Sulaiman dan Suhaila Ariffin (kedua-duanya bukan nama sebenar).

Presiden Persatuan Peguam Syarie Terengganu, Fazru Anuar Yusof berkata, walaupun pasangan itu tidak tahu atau tertipu dengan ejen yang menjalankan operasi sindiket pernikahan, ia bukanlah ‘tiket’ untuk menentukan kesahan suatu perkahwinan.

FAZRU ANUAR

“Perkahwinan mereka tidak sah kerana tidak menepati rukun dan syarat sah nikah berkaitan wali. Kejahilan dalam agama atau sesuatu ilmu tidak boleh menjadi penyebab suatu kesalahan itu dibenarkan.

“Selain itu, mereka juga tidak mengikuti proses yang betul dalam menjalankan pernikahan. Tidak salah bagi Syamsul jika mahu berpoligami, namun perlulah mendapatkan kebenaran mahkamah terlebih dahulu,“ katanya sebagaimana termaktub dalam Seksyen 22 Undang-Undang Keluarga Islam Negeri Terengganu.

Ditanya tentang syarat-syarat yang membolehkan penggunaan wali hakim, pengamal undang-undang itu menjelaskan, ia boleh digunakan jika wali enggan menikahkan.

Begitu juga halnya apabila bakal pengantin wanita tiada wali nasab, wali qarab (terhampir) yang tidak cukup syarat-syarat, ketiadaan wali ab’ad dan perkahwinan melibatkan anak tidak sah taraf atau anak angkat, jelasnya.

“Seseorang wali yang mempunyai hak untuk mengahwinkan perlu memenuhi syarat-syarat ditetapkan iaitu Islam, adil, baligh, berakal, tiada penyakit yang mencacatkan fikiran, tidak terhalang daripada menguruskan hartanya kerana boros dan bukan dalam keadaan ihram haji atau umrah.

“Oleh itu, jika dalam situasi seseorang wali aqrab itu tidak memenuhi syarat-syarat yang dinyatakan untuk menjadi wali dan tiadanya wali ab’ad, maka wali hakim boleh digunakan,” katanya.

Begitupun, bagi setiap perkahwinan yang menggunakan wali hakim, permohonan hendaklah dibuat terlebih dahulu ke mahkamah syariah melalui Notis Permohonan dan Afidavit Sokongan dengan menyatakan alasan-alasan berbuat demikian.

“Secara prosedurnya, wali hakim terdiri daripada pegawai awam yang dilantik khas oleh sultan sebuah negeri. Sekiranya mahkamah berpuas hati dengan alasan-alasan permohonan wali hakim, perintah untuk membenarkan perkahwinan dan pelantikan wali hakim akan dikeluarkan,” ujarnya.

Kepada pasangan yang mahu berkahwin, Fazru Anuar menasihatkan, elakkanlah bernikah di luar Malaysia. Jika wali enggan menikahkan, buatlah permohonan perkahwinan menggunakan wali hakim di Mahkamah Syariah.

“Sekiranya terdapat apa-apa masalah atau isu berbangkit, boleh segera berunding dan minta nasihat daripada mana-mana peguam syarie atau pegawai di Pejabat Agama Islam. Elakkan meminta nasihat daripada pihak yang tidak berkelayakan,“ nasihatnya.

Foto: Freepik & Unsplash

Baca Lagi

Berita, Dari Fail Mahkamah Syariah,

Bapa ubah fikiran tarik balik hibah yang diberikan pada anak. Peguam syarie ini beri penjelasan…

by Nurulfatiha MuahJanuary 8, 2021

SEBAGAI ibu dan bapa, ramai yang sanggup bergolok dan bergadai demi kesenangan anak masing-masing. Setiap orang ada caranya yang tersendiri demi melihat penyambung keturunan mereka mempunyai masa depan yang cerah.

Bagi Hussin Othman (bukan nama sebenar), beliau memilih untuk menghibahkan tiga lot tanah miliknya kepada anak sulungnya yang bernama Farid (bukan nama sebenar). Beliau membuat kejutan itu kira-kira 10 tahun lalu.

Ternyata ia bukan sekadar cakap kosong. Sebaliknya, Hussin, 55, telah membuat penukaran nama lot tanah tadi kepada Farid, 20, melalui borang 14A iaitu borang pindah milik tanah, bahagian atau pusaka.

Semua itu dilakukan Hussin kerana terlalu kasih kepada Farid. Barangkali lelaki itu merasakan anak sulungnya mempunyai nilai sentimental kerana mengajar dirinya menjadi seorang bapa.

Namun begitu, setelah beberapa tahun berlalu, Hussin bagaikan tersedar sesuatu. Dirinya merasakan keputusan yang dibuatnya dulu itu merupakan satu kesalahan besar.

Masakan tidak, Hussin mempunyai empat lagi anak lain yang masih hidup selain Farid. Tindakannya menghibahkan tiga lot tanah kepada Farid itu satu keputusan yang kurang arif kerana dirinya tidak berlaku adil kepada anak-anak yang lain.

Akibat dihimpit rasa serba salah, Hussin bertekad untuk membuat permohonan ke mahkamah syariah untuk menarik balik pemberian hibah yang telah diberikan kepada Farid.

Tujuannya hanya satu iaitu untuk memberikan harta itu kepada semua anaknya secara adil dan saksama selagi dirinya masih bernafas di muka bumi.

Mujurlah tiga lot tanah berkenaan tidak pernah dijual, digadai ataupun dihibahkan oleh Farid kepada sesiapa. Pada mulanya, pemuda berkenaan mempertikaikan tindakan bapanya untuk menarik balik hibah itu. Beliau beralasan bahawa pemberian itu adalah sah di sisi undang-undang.

Namun begitu, Hussin tetap ingin meneruskan niatnya. Akhirnya, Farid memahami situasi bapanya dan bersetuju andai harta tadi dibahagikan sama rata kepada adik beradiknya yang lain.

Pada masa sama, urusan kaveat tanah berkenaan juga dilakukan pejabat tanah supaya ia tidak berpindah kepada tanah orang lain.

Ketika memberikan keterangan secara lisan, Farid telah mengemukakan dua orang saksi iaitu pegawai tanah dan ketua kampung.

Setelah meneliti segala keterangan dan bukti yang dikemukakan, hakim memutuskan bahawa Hussin berhak menarik balik dan membatalkan hibah berkenaan. Ketiga-tiga tanah berkenaan perlu diletakkan nama Hussin kembali.

Pada masa sama, mahkamah memerintahkan si bapa untuk membahagikan hasil ketiga-tiga tanah berkenaan kepada kelima-lima anaknya secara adil dan saksama.

Hussin menarik nafas lega dengan keputusan berkenaan, begitu juga Farid. Besar harapan Hussin agar kesemua anaknya berpuas hati dengan pembahagian harta tersebut sebelum beliau menutup mata.

Bapa boleh tarik semula hibah dengan syarat tertentu

HIBAH yang disertakan dengan penyerahan dan penerimaan barang (al-Qabd) tidak boleh ditarik balik kecuali jika ia dibuat oleh seorang bapa kepada anak-anaknya.

Peguam Syarie, Atiqah Abdul Razak berkata, ia selagi mana harta berkenaan tidak dipindah milik atau dijual kepada pihak ketiga. Beliau berkata demikian ketika ditanya tentang kes penarikan semula hibah.

ATIQAH

Jelas beliau, ulasan yang diberikan adalah berdasarkan kepada pandangan Mazhab Syafie, Hanbali dan sebahagian fuqaha Maliki.

“Ulama-ulama berkenaan menyatakan, penarikan balik hibah boleh berlaku semata-mata dengan ijab dan qabul. Namun begitu, dalam kes Hussin yang melibatkan penyerahan dan penerimaan barang, ia boleh ditarik balik kerana pemberi hibah dalam kes berkenaan adalah daripada bapanya.

“Tambahan pula, tujuan penarikan hibah dalam kes itu adalah supaya harta tersebut dapat dibahagikan secara sama rata kepada anak-anak. Pada masa sama, penerima hibah juga tidak ada masalah kerana harta tersebut akan dibahagikan secara saksama dan adil.

“Tafsiran bapa yang dimaksudkan itu termasuklah ibu, datuk, nenek dan usul yang lain,” katanya kepada Sinar Islam baru-baru ini.

Mengulas tentang kes Hussin, Atiqah menjelaskan, permohonan penarikan hibah boleh dilakukan di Mahkamah Tinggi Syariah.

“Mahkamah akan membuat keputusan sewajarnya selepas melihat fakta kes,” katanya.

Daripada aspek perundangan syariah, Atiqah daripada Tetuan Atiqah Syafiqah & Associates berkata, asas-asas penarikan hibah merujuk kepada as-Sunnah.

ANDAI ingin melakukan pemberian hibah ketika hayat masih ada, sebaiknya lakukanlah dengan adil supaya tidak menimbulkan masalah kepada waris pada
kemudian hari.

Beliau merujuk hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Ibnu Umar bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tidak halal bagi seorang lelaki yang telah memberi satu pemberian, kemudiaan meminta kembali kecuali bapa meminta semula apa yang telah diberikan kepada anaknya.” (Riwayat Ahmad)

Bagaimanakah jika harta yang dihibahkan tadi sudah terjual? Menjawab persoalan itu, Atiqah menjelaskan, seandainya berlaku sedemikian, maka harta tadi bukan lagi milik penerima hibah, tetapi telah dijual kepada pemilik baharu.

“Menurut Mazhab Syafie, harta tersebut telah menjadi milik orang lain. Maka dalam kes ini, bapa tidak harus menarik kembali hibahnya,” jelasnya.

Justeru, peguam syarie itu menasihatkan masyarakat yang berhajat membuat hibah agar berfikir semasakmasanya sebelum sebarang pembahagian dibuat.

“Sebaik-baiknya buatlah pembahagian hibah secara saksama kepada anak-anak. Ia perlu untuk mengeratkan hubungan kemesraan sesama mereka.

“Untuk memastikan dokumen hibah yang dibuat itu memenuhi hukum syarak dan boleh dikuat kuasa, masyarakat boleh mendapat nasihat guaman daripada peguam syarie,” nasihat beliau.

Foto: Freepik & Pexels

Baca Lagi

Berita, Berita Semasa,

Terkejut adik nikah dengan kaum sejenis

by Nurulfatiha MuahDecember 25, 2020

PERASAAN Hasnah Haron (bukan nama sebenar) tidak keruan. Dirinya seakan-akan tidak percaya apabila menerima berita tentang adiknya.

Adiknya dikhabarkan telah berkahwin. Perkhabaran itu membuatkan dadanya sesak dan jantungnya seakan hampir terhenti. Tiba-tiba sahaja dirasakan kakinya lemah dan kepalanya berputar.

Bagaimana dirinya mahu menerima berita itu kerana adiknya, Haziqah (bukan nama sebenar) sudah berkahwin senyap-senyap? Paling mengejutkan apabila diberitahu seorang kenalan bahawa Haziqah telah selamat bernikah dengan seorang wanita, sama jantina seperti adiknya itu.

Memikirkan perkara itu, beliau sangat runsing. Apatah lagi mahu memberitahu ibu bapanya tentang perihal Haziqah. Masakan tidak, ia sama sekali bertentangan dengan Islam!

Haziqah sememangnya berperwatakan seperti lelaki walaupun dia seorang wanita. Suka berpakaian lelaki dan berambut pendek seperti kaum Adam. Raut wajahnya juga seperti orang lelaki.

Atas nasihat suaminya, Hasnah mula mencari bahan bukti untuk menunjukkan Haziqah seorang wanita. Kemudian, beliau memutuskan untuk membuat aduan di Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN).

Siasatan segera dilakukan. Apa yang mengejutkan, Haziqah telah menukar namanya kepada nama lelaki dalam kad pengenalan tanpa pengetahuan keluarganya.

Satu demi satu helah Haziqah untuk menukar nama yang selama ini disembunyikan, akhirnya dibongkar. Hasnah tidak menyangka adiknya begitu licik sehingga berjaya memperdaya banyak pihak semata-mata mahu mengakui dirinya adalah seorang lelaki.

Pihak JAIN kemudiannya membuat permohonan di mahkamah syariah untuk mengisytiharkan bahawa perkahwinan Haziqah dan isterinya tidak sah dan difaraqkan.

Semasa perbicaraan berlangsung, Haziqah menjelaskan bahawa beliau telah memenuhi prosedur sebagaimana ditetapkan oleh pihak JAIN. Antaranya mengisi borang permohonan nikah dan mendapatkan kebenaran jurunikah di luar.

Bagaimanapun, pihak JAIN telah mengemukakan segala bukti berkaitan termasuk enam individu sebagai saksi. Ia bagi menyokong keterangannya yang membuktikan Haziqah seorang wanita dan bukannya khunsa serta perkahwinan wanita itu dengan isterinya tidak sah. Antara saksi yang dipanggil termasuklah dua orang doktor dan pihak Jabatan Pendaftaran Negara (JPN).

Berdasarkan fakta dan segala bukti yang dikemukakan, hakim memutuskan pernikahan antara Haziqah dan isterinya tidak sah dan tidak sabit kerana tidak menepati kehendak serta rukun dan syarat sah nikah.

Mahkamah juga memerintahkan agar perkahwinan itu difaraqkan. Pada masa sama, JPN diarahkan untuk menukarkan nama dan status jantina Haziqah kepada namanya yang asal. Ia sepertimana yang tercatit dalam sijil kelahirannya.

Mendengar keputusan itu, Hasnah berasa lega. Sempurnalah tanggungjawabnya untuk memperbetulkan kesilapan yang dilakukan oleh Haziqah.

Walaupun kedua-dua ibu bapanya terpaksa menanggung malu, semua itu terpaksa ditelan demi menegakkan syariat agama Islam.

Wajib lapor kepada Pendaftar Mahkamah jika perkahwinan tak sah

Mengulas mengenai kes Haziqah Haron yang berkahwin dengan kaum sejenis, Presiden Persatuan Peguam Syarie Terengganu, Fazru Anuar Yusof berkata, walaupun wanita itu telah menukar nama dan jantinanya kepada lelaki dalam kad pengenalan, perkara tersebut tidak akan dapat mengubah jantina asalnya secara saintifik.

“Maksud saintifik itu adalah perubahan jantina kepada lelaki itu tidak akan menyebabkan dia boleh mempunyai apa-apa yang dihasilkan oleh hormon seorang lelaki seperti menghasilkan sperma untuk menghasilkan zuriat, tumbuh misai dan lain-lain.

“Oleh itu, ia merupakan sebuah perkahwinan yang batil dan salah di sisi hukum syarak. Islam melarang sekeras-kerasnya dan mengharamkan perkahwinan sesama jantina.

“Perkara ini ditekankan dalam al-Quran menerusi Surah al-A’raf, ayat 80-81 yang diambil daripada kisah kaum Nabi Luth. Semua maklum kaum Nabi Luth yang telah melampaui batas kerana melakukan hubungan sejenis,” katanya kepada Sinar Islam ketika ditemu bual secara maya baru-baru ini.

Dalam pada itu, Fazru Anuar turut memuji tindakan kakak kepada Haziqah yang melaporkan tentang perkahwinan sejenis itu kepada Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN). Ia menepati peruntukan Seksyen 26 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Terengganu) 2017.

“Undang-undang berkenaan antara lain mewajibkan setiap individu melaporkan kepada Pendaftar Mahkamah jika mendapati sesuatu perkahwinan adalah tidak sah.

“Kes-kes sebegini akan disiasat oleh pihak JAIN secara teliti bagi mengesahkan perkara tersebut dan mengumpulkan bahan bukti untuk dibawa ke mahkamah Syariah,” katanya.

Seandainya perkahwinan melibatkan individu khunsa, peguam syarie itu menjelaskan, secara umumnya, Seksyen 11 memperuntukkan perkahwinan adalah sah sekiranya cukup semua syarat yang perlu.

RUKUN nikah terdiri daripada pengantin lelaki, pengantin perempuan, wali, dua orang saksi dan ijab kabul yang perlu dipenuhi bagi setiap perkahwinan. -Gambar hiasan

Jelasnya, tiada masalah untuk seorang khunsa bernikah dengan syarat khunsa tersebut mestilah jelas ciri-ciri jantinanya sama ada lelaki atau perempuan.

“Khunsa ini berbeza dengan golongan transeksual. Transeksual merupakan seorang yang lahir mempunyai satu jantina, tetapi merasakan bahawa jantina yang dimiliki tidak sesuai dengan fitrahnya, atau dengan kata lain, mereka mempunyai kecelaruan jantina (disforia gender).

“Sementara itu, khunsa pula merupakan seseorang yang mempunyai dua alat kelamin lelaki dan perempuan atau seseorang yang tidak mempunyai alat kelamin, hanya mempunyai lubang untuk membuang air.

“Bagi seorang khunsa yang telah jelas jantinanya, mereka tidak dihalang oleh undang-undang untuk melangsungkan perkahwinan, tetapi dengan syarat perkahwinannya hendaklah dilangsungkan dengan seseorang yang berlawanan jantina dengannya,” katanya.

Foto: Freepik, 123rf & Bernama

Baca Lagi

Berita, Berita Semasa,

Bekas suami tuntut harta sepencarian atas rumah milik isteri… Ini jawapan peguam syarie tentang tuntutan itu

by Nurulfatiha MuahNovember 27, 2020

BERGELAR ibu tunggal, memang diakui sangat mencabar. Apatah lagi memikul tanggungjawab untuk mendidik dan membesarkan seorang anak perempuan. Demikian yang dilalui Zaleha Abdullah (bukan nama sebenar).

Walaupun tanpa suami di sisi, hidup Zaleha kini diulit bahagia. Beliau sudah betah begitu sejak empat tahun lalu apabila bercerai dengan bekas suaminya, Harun Sulaiman (bukan nama sebenar).

Zaleha dan anak perempuannya tinggal di rumah teres setingkat miliknya di sebuah bandar di selatan tanah air. Rumah itu jugalah yang menyimpan 1,001 kenangan antara dirinya dan Harun ketika mereka masih bergelar suami isteri selama sembilan tahun.

Begitupun, perkhabaran yang diterima membuatkan diri wanita itu dihambat rasa gusar. Harun secara tiba-tiba menuntut harta sepencarian ke atas rumah yang didiaminya.

Mantan suaminya itu memfailkan tuntutan harta sepencarian ke atas rumah yang didaftarkan atas nama Zaleha. Sedangkan, Zalehalah yang membayar deposit dan ansuran bayaran bulanan melalui potongan gaji oleh majikannya memandangkan beliau membuat pinjaman daripada syarikat tempatnya bekerja.

Atas sebab-sebab tertentu, perbicaraan tuntutan berkenaan hanya berlangsung selepas 15 tahun dari tarikh kes difailkan. Ketika itu, Zaleha pun sudah habis membayar semua pinjaman rumah berkenaan.
Namun, Harun tetap berdegil menuntut haknya. Lelaki itu merasakan dirinya berhak menerima satu pertiga daripada bahagian rumah tersebut.

Ketika perbicaraan berlangsung, Zaleha dan Harun masing-masing mengakui bahawa 90 peratus daripada harga belian rumah itu dibayar sepenuhnya oleh wanita berkenaan.

Namun begitu, Harun mahukan juga haknya. Beliau menyatakan, dirinya telah mengeluarkan deposit berjumlah RM20,000, kos guaman RM3,200 dan pengubahsuaian rumah berkenaan berjumlah RM50,000.

Dalam pernyataannya tentang deposit rumah berkenaan, Zaleha berkata: “Betul guna cek dia. Saya tak setuju itu dikatakan duit plaintif. Memang plaintif yang bayar, tapi guna duit saya.”

Zaleha bertegas bahawa deposit yang didakwa dikeluarkan oleh Harun datangnya daripada duit miliknya. Oleh sebab wanita itu tidak mempunyai buku cek, maka wang sejumlah RM25,000 diserahkan kepada bekas suaminya untuk membuat bayaran deposit rumah sebanyak 10 peratus menggunakan cek ketika membeli rumah berkenaan lebih 24 tahun lalu.

Malangnya, nasib tidak berpihak kepada Zaleha kerana bukti yang ada tidak menyokong keterangannya. Transaksi pengeluaran wang di akaun simpanan bank miliknya menunjukkan wang sejumlah RM25,000 dibuat selepas dua bulan dokumen perjanjian jual beli ditandatangani.

Bagi kos guaman pula, mahkamah tidak dapat memberikan sebarang penghakiman kerana Zaleha dan Harun masing-masing gagal mengemukakan ketepatan amaunnya. Begitu juga halnya dengan kos pengubahsuaian, Harun gagal mengemukakan bukti yang menyokongnya.

Justeru, berdasarkan segala keterangan dan bukti dikemukakan, mahkamah memerintahkan agar rumah itu dinilai semula mengikut nilaian harga pasaran semasa.

Zaleha pula berhak mendapat 95 peratus bahagian rumah berkenaan, manakala Harun hanya mendapat lima peratus.

Zaleha terpaksa akur dengan keputusan berkenaan. Baginya, biarlah urusan itu diselesaikan segera setelah memakan masa bertahun-tahun untuk menyelesaikan kemelut harta sepencarian tersebut.

(Artikel berkaitan: Suami meninggal, ini yang WAJIB isteri tahu tentang peninggalan harta arwah)

Boleh tuntut harta sepencarian walaupun tidak menyumbang secara langsung

Meskipun sesebuah harta itu atas nama satu pihak sahaja sama ada suami atau isteri, pasangan tetap boleh menuntut harta sepencarian.

Namun begitu, harta tersebut mestilah diperoleh sepanjang tempoh perkahwinan . Ia sekalipun pasangan itu tidak memberikan sumbangan secara langsung dalam pemerolehan aset berkenaan.

Bagaimanapun, Peguam Syarie, Abdullah Anuar Sahri menjelaskan, dari segi pembahagian harta pula, ia adalah berdasarkan takat sumbangan pihak-pihak dalam pemerolehan harta tersebut sehingga satu pertiga bahagian bagi pihak yang tidak menyumbang secara langsung.

ABDULLAH ANUAR

“Selebihnya pula diberikan kepada pihak yang menyumbang secara langsung dalam pemerolehan harta tersebut, secara umumnya.

“Takat sumbangan itu tidak kiralah sama ada dalam bentuk wang, harta dan tenaga. Sumbangan tidak langsung contohnya, pasangan tidak menyumbangkan dalam bentuk wang ringgit, tetapi telah membantu pasangannya menguruskan rumah, menguruskan transaksi dan sebagainya.

“Dalam kes seperti ini, pembuktian adalah sangat penting kepada keputusan mahkamah. Mahkamah akan membuat penelitian sebelum memutuskan sebarang perintah pembahagian harta sepencarian tersebut,” katanya ketika ditemu bual menerusi e-mel baru-baru ini.

Abdullah Anuar menambah, harta sepencarian juga meliputi harta yang dibeli sebelum tempoh perkahwinan, tetapi ia dibayar bersama selepas berkahwin.

“Ini kerana, kedua-dua pasangan telah menyumbang dalam pemerolehan harta tersebut.

“Harta sepencarian boleh dituntut dalam tiga keadaan iaitu suami mahu berpoligami, selepas perceraian dan pasangan meninggal dunia sebelum pembahagian harta pusaka dibuat,” katanya sebagaimana peruntukan di bawah Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) (Pindaan) 2006.

Dalam pada itu, peguam syarie itu turut menasihatkan agar mereka yang menghadapi masalah harta sepencarian mengikut cara yang betul iaitu melalui saluran mahkamah syariah.

Ujar beliau, tujuannya supaya pembahagian pihak-pihak dapat dilakukan dengan adil dan diiktiraf sebagai hak milik tanpa keraguan.

“Seperkara lagi, pastikan apa-apa sahaja harta yang diperoleh ketika dalam tempoh perkahwinan, simpanlah segala resit pembelian dan pembayaran serta dokumen-dokumen sumbangan.

“Ia bagi memudahkan pembahagian dan penilaian takat sumbangan dijalankan dengan bukti-bukti yang ada,” katanya.

Foto: Freepik

Baca Lagi

Berita, Berita Semasa,

Bekas isteri abai anak-anak, bapa dapat hak hadanah

by Nurulfatiha MuahNovember 7, 2020

IMPIAN Azman Khalid (bukan nama sebenar) dan Maizura Mohamad (bukan nama sebenar) untuk sehidup semati akhirnya hanya tinggal impian.

Hubungan suami isteri yang dibina atas dasar cinta terlerai jua. Selama enam tahun mereka menyulam kasih sebagai suami isteri, namun ia tidak berakhir dengan baik gara-gara tiada persefahaman lagi.

Namun, apakan daya, lelaki itu sebenarnya banyak makan hati dengan sikap acuh tidak acuh bekas isterinya sepanjang hidup bersama

Rasa bahagia dinikmati pada awal perkahwinan. Sebaik dikurniakan anak perempuan yang pertama, Maizura seperti tidak kisah. Tanggungjawabnya sebagai ibu banyak diserahkan bulat-bulat kepada si suami dan ibu mertuanya.

Segala tugas seperti memandikan anak, menukar lampin dan mengasuh jarang dilakukannya. Wanita itu terlalu sibuk dengan kerjayanya.

Maizura bekerja dalam sektor swasta, sementelah Azman pula hanyalah pemandu teksi. Barangkali faktor waktu kerja Azman yang fleksibel menyebabkan Maizura bersikap lepas tangan untuk menjaga anak mereka.

Tambahan pula, kediaman mereka berdekatan dengan rumah ibu Azman. Mudahlah jika ingin menghantar anak ke rumah orang tua Azman seandainya ada sebarang kecemasan.

Bagaimanapun, sikap Maizura tetap juga sama selepas mereka dikurniakan zuriat kedua. Wanita itu enggan berubah. Maizura begitu mementingkan diri dan kerjayanya berbanding cahaya matanya.

Mungkin dirinya merasakan suaminya itu memiliki lebih banyak masa dan boleh bercuti pada bila-bila masa.

Suatu hari, salah seorang anak mereka diserang cacar air. Tidak seperti ibu-ibu yang lain yang sanggup mengambil cuti demi menjaga anak yang sakit, Maizura pula bersikap sebaliknya. Beliau enggan pulang ke rumah langsung, malah cuba menjauhkan diri kerana enggan dijangkiti.

Maka, Azman dan ibunyalah yang bersengkang mata menjaga si kecil itu. Pada waktu itu, amarah Azman begitu membuak-buak terhadap isterinya.

Sampai hati seorang ibu sanggup mengabaikan anak sendiri. Bagi Azman, perlakuan itu sudah melampau. Maka, berpisah disifatkan jalan terbaik.

Ketika dalam proses perceraian di mahkamah syariah, Azman telah membuat tuntutan memohon kepada pihak mahkamah untuk mendapatkan hak penjagaan kedua-dua anak mereka.

Masakan tidak, Azman bimbang dengan keadaan anak sulungnya. Psikologi anaknya terganggu dan perangainya bertukar menjadi pendiam setelah adiknya iaitu anak keduanya dibawa keluar oleh Maizura selepas sah berpisah.

SEORANG ibu yang mengabaikan anaknya akan hilang hak hadanah jika tidak menepati keseluruhan atau salah satu daripada syarat-syarat ditetapkan untuk memiliki hak penjagaan yang sah.

Segala bukti dan fakta telah dikemukakan Azman kepada pihak mahkamah bagi menyokong permohonan dan keterangannya.

Setelah mahkamah meneliti klausa dan semua keterangan, akhirnya hakim memutuskan, hak jagaan dua orang anak itu diberikan kepada Azman sebagai bapa kandung.

Sementara itu, Maizura sebagai ibu kandung pula hanya diberikan hak melawat pada bila-bila masa yang sesuai dan munasabah dengan memaklumkan kepada Azman terlebih dahulu.

Hati Azman lega mendengar keputusan hakim. Beliau beriltizam untuk menjadi bapa terbaik buat anak-anaknya.

(Artikel berkaitan: Jangan maki hamun anak-anak, kelak ia akan berbalik kepada kita)

Hak hadanah ibu hilang apabila abaikan, aniaya anak

Biarpun isteri sibuk dengan urusan kerja, namun ia bukanlah alasan mereka untuk mengabaikan tanggungjawab dalam kehidupan berumah tangga terutama terhadap zuriat kurniaan teragung ALLAH SWT, kata Presiden Persatuan Peguam Syarie Terengganu, Fazru Anuar Yusof.

Merujuk kes di atas, jelas beliau, Islam ada menggariskan tugas dan tanggungjawab dalam rumah tangga.

Antaranya, suami dipertanggungjawabkan dalam mencari nafkah, manakala isteri pula menjaga keperluan suami dan sebagainya.

“Namun begitu, tanggungjawab untuk menjaga dan mendidik anak-anak merupakan tanggungjawab bersama dalam rumah tangga.

“Ia tidak boleh dilepaskan kepada salah satu pihak sahaja,” katanya ketika ditemubual menerusi e-mel baru-baru ini.

Mengulas mengenai hak jagaan anak selepas bercerai, Fazru Anuar berkata, pada asasnya, seorang ibu adalah yang paling layak untuk mendapat hak berkenaan.

Bahkan, ujar beliau, undang-undang juga memperuntukkan hak ibu dalam kes-kes hadanah di mahkamah syariah seperti yang termaktub dalam Seksyen 84 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Terengganu) 2017.

Begitupun, hakim syarie tidak akan sewenang-wenangnya memberikan hak jagaan anak kepada ibu sebelum memastikan mereka layak memiliki hak penjagaan yang sah.

“Syarat-syarat itu perlu untuk memastikan kemaslahatan dan kebajikan anak tersebut sekiranya diberikan kepada seseorang ibu seperti yang diperuntukkan di bawah Seksyen 85 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Terengganu) 2017.

“Seksyen itu memperuntukkan, hak seorang perempuan terhadap hadanah akan hilang jika perempuan itu telah mengabaikan atau menganiaya kanak-kanak tersebut.

“Sekiranya seorang hakim syarie mendapati, seorang ibu itu tidak menepati keseluruhan atau salah satu daripada syarat-syarat ini, ia bermakna ibu itu telah hilang kelayakan dari sudut hukum syarak dan undang-undang untuk menjaga serta mendapatkan hak jagaan anak tersebut,” katanya.

Kepada satu soalan, Fazru Anuar berkata: “Dalam kes bapa mendapat hak hadanah, mahkamah akan memberi hak lawatan dan bermalam bersama anak tersebut kepada ibu pada hari-hari dan tempoh-tempoh yang tertentu.

“Pada waktu ini, ibu perlu memainkan peranan dan tanggungjawab seorang ibu yang telah diamanahkan oleh ALLAH SWT kepadanya.

“Jika anak tersebut masih kecil dan menyusu, bapa pula tidak dapat mengupah ibu susuan lain atau sememangnya si anak tidak mahu menerima susu selain susu ibunya, maka menjadi tanggungjawab ibu untuk menyusukan anak tersebut.

“Selain itu, antara tanggungjawab lain ibu terhadap anak setelah perceraian adalah mendidik, memberikan kasih sayang dan menerapkan ilmu agama kepada anak tersebut,” jelasnya.

Baca Lagi

Berita, Berita Semasa,

Pernah curang dengan suami, tapi tetap tuntut mutaah selepas cerai

by Nurulfatiha MuahOctober 16, 2020

TEMPOH 20 tahun merupakan satu tempoh yang lama. Apatah lagi jika ia melibatkan hubungan suami isteri. Pastinya pelbagai pengalaman suka duka dihadapi bersama.

Lazimnya, hubungan cinta semakin akrab jika sudah lama hidup bersama. Namun, tidak bagi rumah tangga yang dibina oleh Malik Borhan (bukan nama sebenar) dan Syamsiah Ali (bukan nama sebenar).

Ikatan suci yang ditaut lebih dua dekad itu akhirnya goyah dan menemui titik noktahnya.

Tiada siapa yang mahu pengakhiran ikatan suci yang dibina atas dasar cinta musnah begitu sahaja. Namun, apakan daya, Malik, 49, fikirkan itu sahajalah jalan yang terbaik buat dirinya, bekas isteri dan dua anak mereka.

Bukan beliau tidak cuba mempertahankan rumah tangga, malah lelaki itu telah berusaha keras untuk memulihkan hubungan dengan si isteri. Bohonglah jika tiada sekelumit pun rasa cinta berbaki kepada Syamsiah.

Rasa sayang itu masih ada, namun sikap Syamsiah yang enggan berubah membuatkan lelaki tersebut tawar hati. Masakan tidak, sudah beberapa kali wanita itu ‘kantoi’ berfoya-foya bersama lelaki lain.

Setiap kali ‘ditangkap’, bersungguh-sungguh Syamsiah, 46, memohon maaf dan berulang kali menyatakan penyesalannya.

Namun, keinsafan Syamsiah seketika cuma. Perangainya semakin menjadi-jadi apabila kedua-dua anak mereka menginjak dewasa.

Tanggungjawabnya terhadap keluarga juga dibiarkan suaminya menguruskan segala-segalanya. Malik akhirnya tidak tahan. Lelaki itu juga ada egonya yang tersendiri.

Lantaran itu, Malik nekad menceraikan Syamsiah walaupun lebih dua dekad hidup bersama. Barangkali ALLAH SWT sudah menetapkan jodohnya dengan Syamsiah setakat itu sahaja. Malik reda menerima suratan-NYA.

Isteri tuntut

Rupanya kisah mereka tidak terhenti setakat di situ sahaja. Syamsiah menuntut hak mutaah miliknya di mahkamah syariah. Baginya, ia adalah haknya yang perlu dituntut kerana sepanjang perkahwinan mereka, dirinya telah memberikan sumbangan besar kepada rumah tangga mereka dan membantu keperluan kewangan keluarga.

Malik bagaimanapun tidak mendiamkan diri begitu sahaja. Beliau turut memberikan keterangan dan bukti yang menunjukkan bahawa bekas isterinya pernah curang berkali-kali sepanjang tempoh perkahwinan mereka.

Pada masa sama, beliau turut mengemukakan bukti perbuatan khurafat Syamsiah yang diketahui selepas mereka bercerai. Anak mereka menjadi saksi kepada perbuatan ibunya. Ia bagi menguatkan lagi bukti bahawa Syamsiah sememangnya tidak layak menerima mutaah.

(Artikel berkaitan: Sudahlah ceraikan isteri talak tiga, lepas itu tak mengaku anak sendiri pula…)

Selepas meneliti keterangan dan bukti yang sabit, mahkamah memerintahkan Malik membayar mutaah kepada Syamsiah sebanyak RM8,000 dengan bayaran sekali gus atau ansuran dalam tempoh tiga bulan dari tarikh perintah berkenaan.

Dengan rasa berat hati, Malik terpaksa akur dengan perintah yang dikeluarkan itu. Harapannya agar beliau tidak lagi berhubungan dengan bekas isterinya lagi selepas ini.

Tidak jalankan tanggungjawab beri kesan terhadap nilai mutaah

Selepas berpisah, antara perkara yang boleh dituntut oleh bekas isteri kepada suaminya adalah hak mutaah. Ia sebagaimana yang berlaku dalam kes melibatkan Malik dan Syamsiah.

Mutaah merupakan harta yang wajib diserahkan oleh suami kepada isterinya yang telah ditinggalkan sama ada dengan sebab perceraian atau dipisahkan, kata peguam syarie, Syafiqah Abdul Razak yang merujuk kepada kitab Fiqh al-Manhaji Mazhab Syafie.

SYAFIQAH

Malah, katanya, menjadi kewajipan suami untuk memberi mutaah kepada bekas isterinya berdasarkan dalil yang disebutkan dalam al-Quran iaitu Surah al-Baqarah, ayat 241.

Jelas beliau lagi, terdapat tiga kategori wanita yang layak menerima mutaah iaitu isteri yang diceraikan selepas persetubuhan, diceraikan sebelum persetubuhan dan mas kahwinnya tidak disebut semasa akad nikah serta isteri yang diperintahkan berpisah dengan suaminya.

“Antara faktor yang diambil kira oleh mahkamah dalam menentukan nilai mutaah yang layak diterima oleh seorang wanita adalah sumbangan isteri dalam tempoh pernikahan, kemampuan suami dan reputasi isteri akibat perceraian.

“Begitupun, faktor tidak menjalankan tanggungjawab sebagai isteri boleh merendahkan nilai mutaah yang diminta di mahkamah sebagaimana yang berlaku terhadap Syamsiah,” katanya menerusi e-mel kepada Sinar Islam baru-baru ini.

Dari segi nilai mutaah, jelas Syafiqah, ia adalah mengikut kemampuan bekas suami. Mereka yang membayar mutaah sebenarnya telah menyahut seruan ALLAH dalam Surah al-Baqarah, ayat 241.

“Salah satu falsafah mutaah disyariatkan ke atas lelaki kepada wanita yang telah diceraikan adalah untuk menjadi bekalan bagi meringankan beban isteri yang diceraikan dan sebagai sagu hati kepada bekas isteri untuk memulakan kehidupan baru.

ANTARA faktor yang diambil kira oleh mahkamah dalam menentukan nilai mutaah yang layak diterima oleh seorang wanita adalah sumbangan isteri dalam tempoh pernikahan, kemampuan suami dan reputasi isteri akibat perceraian.

“Jika perbincangan secara baik boleh dibuat oleh kedua-dua pihak untuk menentukan nilai mutaah yang wajar diterima, ia adalah lebih baik.

“Pihak-pihak boleh merujuk peguam syarie dalam proses rundingan tersebut sebelum membuat tuntutan mutaah di mahkamah syariah,” katanya.

Baca Lagi

Newer Posts

Older Posts