Browsing Tag

berita-semasa

jason-leung-SAYzxuS1O3M-unsplash
Muamalah,

Ini beza antara pertukaran mata wang dengan perdagangan pertukaran mata wang. Hati-hatilah, jangan terjebak dengan jual beli bertentangan syarak

Oleh DR SHAMSIAH MOHAMAD

DALAM Islam secara umumnya, jual beli adalah dibenarkan. Ia jelas sebagaimana dinyatakan ALLAH SWT menerusi firman-NYA: “Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: Bahawa sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba. Padahal ALLAH telah menghalalkan berjual beli (berniaga) dan mengharamkan riba.“ (Surah al-Baqarah, ayat 275)

Antara bentuk jual beli yang dibenarkan adalah jual beli mata wang atau disebut sebagai bay‘ al-sarf.

Pada zaman Rasulullah SAW dan para sahabat, mata wang yang diguna pakai adalah dinar dan dirham. Tiada perselisihan pandangan tentang kedua-dua mata wang itu sebagai barang ribawi.

Namun begitu, berhubung dengan mata wang kertas, Mazhab Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali sepakat memutuskan bahawa ia juga termasuk dalam kategori barang ribawi.

Pertukaran mata wang

WANG kertas termasuk dalam kategori barang ribawi.

Oleh itu pertukaran/jual beli mata wang kertas juga tertakluk kepada syarat-syarat bay‘ al-sarf. Syarat-syarat tersebut adalah:

1. Pertukaran kedua-dua jenis mata wang hendaklah berlaku secara spot/lani. Penangguhan serahan akan menyebabkan berlakunya riba al-nasi‘ah.

2. Jika pertukaran itu melibatkan mata wang yang sama jenis seperti Ringgit Malaysia dengan Ringgit Malaysia, maka kadarnya hendaklah sama. Contohnya, A ada sekeping mata wang Malaysia yang bernilai RM50. Dia berhajat untuk menukarkan not bernilai RM50 tersebut dengan wang kertas yang lebih kecil nilainya seperti RM10 daripada B. Oleh itu dalam pertukaran itu, kepingan RM10 yang mesti diserah oleh B kepada A hendaklah sebanyak lima keping kerana itulah jumlah yang menyamai sekeping mata wang tadi yang bernilai RM50. Jika A meminta B menukarkan 6 keping RM10 dengan sekeping not RM50, maka di situ telah berlaku riba al-Fadhl kerana B membayar lebih iaitu sebanyak RM10.

Baca juga Jual beli tanpa tahu harga, ramai yang pandang remeh tentang perkara ini, sedangkan…

Bagaimanapun, jika pertukaran mata wang itu melibatkan jenis mata wang berbeza, hanya syarat pertama sahaja yang mesti dipenuhi. Pada hari ini, ia disebut sebagai pertukaran mata wang asing seperti pertukaran Dolar Amerika Syarikat dengan Ringgit Malaysia.

Perkhidmatan pertukaran mata wang asing itu ada di mana-mana bank dan pusat tukaran wang berdaftar di Malaysia. Transaksi itu sah dan patuh syariah jika syarat-syarat bay‘ al-sarf dipenuhi.

Perkhidmatan itu sangat berbeza dengan forex trading yang dilakukan dalam talian. Forex trading adalah satu bentuk perdagangan pertukaran mata wang bagi tujuan mengaut keuntungan hasil turun naiknya mata wang tersebut. Dengan bahasa mudah, ia adalah satu bentuk ‘pelaburan‘ dalam pasaran mata wang.

Dalam forex trading, ada unsur leverage sedangkan perkara itu tidak berlaku dalam pertukaran mata wang di bank dan juga pusat tukaran wang berdaftar. Ini kerana pedagang dengan modal yang rendah boleh menempah pesanan yang lebih besar daripada modalnya.

Contohnya, dengan modal RM10,000, dia boleh membuat tempahan pesanan yang bernilai RM100,000 misalnya. Secara mudah, laverage itu adalah satu bentuk pinjaman wang. Pedagang meminjam sebanyak RM90,000 daripada broker bagi membolehkannya membuat tempahan pesanan yang lebih besar nilainya daripada modal yang dia ada.

Pertukaran mata wang

PERDAGANGAN forex dihukumkan haram kerana terdapat unsur yang bertentangan dengan syarak.

Forex trading juga melibatkan jual beli mata wang asing. Dengan adanya laverage itu, maka wujud gabungan kontrak jual beli dengan kontrak pinjaman (qard).

Itulah salah satu isu syariah sehingga dihukumkan haram. Penggabungan jual beli dengan qard menyalahi hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan daripada Amr ibnu Syu‘aib bahawa: “Tidak halal pinjaman dengan jual beli.“ (Riwayat al-Nasa‘i)

Selain laverage, ada lagi isu-isu syariah lain, tetapi pada ruang yang terhad ini, saya hanya mampu sebut satu sahaja.

Rumusannya, suatu yang asalnya halal boleh menjadi haram jika ada unsur yang bertentangan dengan syarak.

***Dr Shamsiah Mohamad berpengalaman sebagai Penyelidik Isu-Isu Kewangan dan Syariah.

Foto: Freepik & Unsplash

zach-vessels-0mRerwRVqVA-unsplash
Hukum,

Tak boleh cium mulut sesama jantina walaupun mahram, ia hanya khusus untuk suami isteri. Ini sebabnya…

SEBELUM ini, tular video tentang aksi seorang individu mencium mulut adik angkatnya. Situasi itu menimbulkan perdebatan ramai dalam kalangan warganet.

Masakan tidak, adik angkat yang dicium itu pula masih lagi bergelar kanak-kanak. Malah, aksi itu dianggap sebagai ‘sampah’ dan menjelikkan bagi kebanyakan masyarakat.

Dalam perihal mencium itu, ketahuilah bahawa perbuatan ciuman sesama mahram seperti seorang ayah mencium anak perempuannya atau seorang ibu mencium anak lelakinya atau seorang abang mencium adik perempuannya, tidak dibolehkan berbuat demikian pada bahagian mulut.

Memetik artikel dalam Irsyad al-Fatwa Siri ke-551: Hukum Ciuman Mulut Antara Lelaki dengan Lelaki yang disiarkan menerusi laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan baru-baru ini menjelaskan, perbuatan tersebut adalah khusus untuk suami isteri sahaja.

Cium mulut

“Sekiranya perbuatan mencium tersebut dilakukan pada dahi atau kepala (sesama mahram), maka ia dibolehkan.

“Ia sepertimana yang diriwayatkan oleh Ibn Khuzaimah dan al-Hakim bahawa Rasulullah SAW mencium Fatimah selepas pulang daripada peperangan,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel berkenaan.

Meskipun hadis berkenaan menunjukkan keharusan untuk mencium mahram, namun Ibn Muflih menjelaskan, perbuatan mencium tersebut tidak boleh dilakukan pada mulut. Sebaliknya, ia boleh dilakukan pada dahi atau kepala.

Pandangan itu turut disokong oleh Ibn Naja dalam al-Iqna’ fi Fiqh Mazhab Imam Ahmad bahawa mencium mahram boleh selagi tidak mendatangkan syahwat, tetapi ciuman tersebut tidak boleh sama sekali dilakukan pada mulut.

Artikel tersebut turut menyebut, asas kepada larangan tersebut adalah ciuman pada mulut boleh mendatangkan syahwat. Bahkan, ia turut terpakai dalam keadaan ciuman pada bahagian lain yang boleh mendatangkan syahwat.

Cium mulut

“Sekiranya ciuman pada anggota lain tersebut seperti pada dahi dan kepala tidak mendatangkan syahwat maka ia tidak dilarang, sebagaimana dipetik menerusi Kitab Mawsu’ah Fiqhiyyah Kuwaitiyyah.

“Tambahan lagi, mulut juga dikira antara sebahagian daripada erogenous zone iaitu bahagian tubuh yang sensitif dan boleh menyebabkan rangsangan seksual apabila disentuh.

“Oleh sebab itu, kita dapat lihat signifikan perbincangan para fuqaha tentang hukum mencium pada bahagian mulut bagi sesama jantina atau sesama mahram adalah haram kerana perbuatan tersebut mampu merangsang syahwat,” katanya.

Bukan itu sahaja, perbuatan tersebut juga boleh menjadi salah satu bentuk pendahuluan (mukadimah) kepada berlakunya zina.

“Ini kerana terdapat hadis daripada Rasulullah SAW yang mana baginda menyebut zina bukan sahaja pada memasukkan kemaluan dalam kemaluan bukan melalui jalan yang halal.

“Bahkan, zina juga boleh terjadi pada anggota dan perbuatan yang lain seperti zina mata, lidah, tangan dan sebagainya,” kata artikel berkenaan.

Sabda Rasulullah SAW: “ALLAH SWT telah menetapkan ke atas anak Adam sebahagian daripada zina, tiada yang akan terlepas daripadanya. Zina bagi mata adalah kerana penglihatan dan zina bagi lidah adalah percakapan, nafsu menginginkan dan mendambakan dan alat kemaluan yang menentukan sama ada zina itu berlaku atau tidak.” (Sahih Muslim)

Imam Nawawi dalam al-Minhaj Syarh Sahih Muslim menerangkan bahawa hadis tersebut menyatakan bahawa zina terbahagi kepada dua bentuk.

Pertama adalah bentuk hakiki iaitu memasukkan alat kelamin ke dalam alat kelamin secara haram. Satu lagi adalah bentuk kiasan seperti melalui penglihatan, sentuhan, ciuman, percakapan dan sebagainya.

Pendek kata, segala perbuatan yang membawa kepada mukadimah zina secara hakiki mahupun kiasan, ia adalah dilarang sama sekali dalam Islam.

Justeru, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menegaskan, hukum lelaki mencium mulut sesama lelaki atau perempuan sesama perempuan sama ada dengan syahwat ataupun tidak, ia adalah haram dan dilarang oleh syarak.

“Adapun mencium lelaki sesama lelaki atau perempuan sesama perempuan selain daripada mulut tanpa syahwat atas tujuan untuk berbuat baik ataupun memuliakan kerana perasaan rindu ketika berjumpa atau berpisah adalah dibenarkan.

“Namun, berbeza hukumnya dengan lelaki amrad (lelaki jambu) yang meransang syahwat, tidak dibenarkan berjabat tangan dengannya, apatah lagi menciumnya dengan tujuan berseronok (istimta’). 

Cium mulut

“Sekiranya mencium amrad pada bahagian telapak tangan, kepala dan dahi (bukan bahagian mulut) yang tidak meransang syahwat atas tujuan untuk berbuat baik atau memuliakannya adalah dibenarkan, namun meninggalkannya adalah lebih baik,” katanya.

Dalam pada itu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menasihatkan ibu bapa supaya memainkan peranan masing-masing dalam memberikan pendidikan kepada anak-anak terutamanya mengenai bahagian-bahagian penting tubuh yang tidak boleh disentuh sewenang-wenangnya oleh orang lain.

Baca juga Rasulullah Didik Keluarga Sebagaimana Dikehendaki ALLAH. Ini Beberapa Kaedah Yang Digunakan

“Begitu juga dengan perbuatan mencium pada bahagian mulut.

“Ibu bapa juga dinasihatkan untuk sentiasa memantau pergaulan anak-anak mereka bagi mengelakkan berlakunya kejadian yang tidak diingini,” nasihatnya.

Sumber: Irsyad al-Fatwa Siri ke-551: Hukum Ciuman Mulut Antara Lelaki dengan Lelaki, laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: Freepik & Unsplash

mufid-majnun-cM1aU42FnRg-unsplash
Berita Semasa,

Pengambilan vaksin Covid-19 tidak menafikan konsep tawakal, ini yang perlu kita tahu

PADA hari Ahad minggu lalu, sejarah baharu tercipta apabila vaksin Covid-19 tiba ke negara ini.

Masakan tidak, sudah lebih setahun seluruh dunia dihantui dengan virus yang boleh membawa maut itu.

Maka, detik itulah yang paling dinanti-nantikan semua orang. Vaksin itu akan menjadi ‘perisai’ kepada wabak berkenaan.

Vaksin Covid-19

Malah, Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin sudah pun menerima suntikan vaksin Covid-19, Pfizer-BioNTech pada hari Rabu lalu. Beliau sekali gus menjadi individu pertama menerima vaksin berkenaan di negara ini.

Baca juga Covid-19 ujian daripada ALLAH SWT, jangan sesekali kritik apalagi mengeluh

Pun begitu, masih ada lagi yang waswas dengan pengambilan vaksin berkenaan. Sedangkan, Muzakarah Fatwa Kebangsaan Malaysia telah mengambil ketetapan bahawa hukum penggunaan vaksin Covid-19 adalah harus dan ia wajib diambil oleh golongan yang ditetapkan oleh kerajaan.

Keputusan itu dibuat susulan Mesyuarat Khas Jawatankuasa Muzakarah MKI Kali ke-10 yang bersidang pada 3 Disember 2020.

Namun begitu, masih ada segelintir pihak yang mula bersuara bahawa pengambilan suntikan berkenaan dianggap sebagai menafikan konsep tawakal. Benarkah begitu?

Tampil menjawab persoalan berkenaan, pendakwah Muhammad Fahmi Rusli menerusi Twitternya baru-baru ini mengemukakan pandangan Al-Syeikh Muhammad Soleh Al-Al-‘Utsaimin tentang perkara itu.

MUHAMMAD FAHMI

Ujar beliau yang juga Pegawai Hal Ehwal Islam di Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan, ulama yang pakar dalam bidang sains fiqh itu pernah ditanyakan berkenaan suntikan vaksin untuk penyakit meningitis (radang pada selaput otak).

“Sebahagian orang mendakwa bahawa pengambilan vaksin ini hukumnya haram kerana menafikan konsep tawakal.

“Namun begitu, Syeikh menjawab, ‘Bahkan suntikan ini merupakan sebahagian daripada tawakal kerana tawakal juga mesti mengambil kira usaha’,” katanya sebagaimana dipetik menerusi ciapannya di Twitter miliknya.

Baca juga Doa memohon perlindungan Covid-19, amal selepas solat fardu

Menyambung hujahnya, ujar Muhammad Fahmi lagi, Al-Syeikh Muhammad Soleh kemudian menambah bahawa: “Ketua golongan yang bertawakal iaitu (Nabi) Muhammad SAW sendiri apabila pergi memerangi musuh, baginda memakai perisai besi.”

“Perhati dan telitikan jawapan yang diberikan tokoh ulama itu,” pesannya.

Vaksin Covid-19

Justeru, jelaslah bahawa mengambil vaksin itu adalah sebahagian daripada tawakal dan usaha kita untuk melindungi diri serta orang lain daripada wabak yang boleh membawa maut.

Bahkan, agama Islam juga memberi penekanan kepada kita untuk membuat rawatan, di samping reda dengan takdir ALLAH SWT.

Ia sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Hendaklah kami merawat (penyakit) kerana sesungguhnya ALLAH tidak menjadikan suatu penyakit melainkan DIA turut menyediakan ubat baginya, melainkan satu penyakit sahaja iaitu ketuaan.” (Riwayat Abu Daud & Ahmad)

Sumber: Twitter @fahmirusliMFR & Al-Bayan Siri 7: Pengambilan Vaksin Covid-19 : Hukum dan Permasalahannya terbitan Pejabat Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama)

Foto: Freepik & Unsplash

asiya-kiev-SiwrpBnxDww-unsplash
Berita Semasa, Hukum,

[VIDEO] Status gaji kerja di hotel yang sajikan arak, ini hukumnya yang perlu kita tahu

SEBAGAI umat Islam, kita wajib mengutamakan perkara yang halal dalam kehidupan seharian kita. Masakan tidak, perkara itu begitu signifikan kerana ia akan mempengaruhi diri kita.

Sumber itu bukan sahaja berkaitan dengan keberkatan rezeki, tetapi juga membentuk darah daging kita. Bayangkan jika kita makan makanan yang tidak halal atau bersumberkan daripada unsur syubhah, ia akan membuatkan jiwa kita tidak tenteram, resah dan gelisah kerana bertentangan dengan fitrah.

Disebabkan itulah betapa pentingnya kita mencari sumber yang halal lagi baik supaya tiada unsur keraguan. Bahkan, segala amalan yang dilakukan mudah diterima oleh ALLAH SWT dan doa dimakbulkan.

Katakan kita bekerja di sebuah hotel milik orang bukan Islam. Hotel berkenaan turut menyajikan arak.

Pun demikian, kita tidak pernah terlibat secara langsung dengan penyediaan hidangan haram itu kepada tetamu. Apakah status gaji yang saya peroleh daripada hotel berkenaan? Halalkah gaji yang diperoleh?

Baca juga [VIDEO] Status minum minuman halal yang diletak dalam peti sejuk sama tempatkan arak. Ini penjelasannya…

Menjawab persoalan itu, pendakwah Nor Zahirah Mohd Johari atau lebih dikenali sebagai Da’i Zahirah menjelaskan, dalam Kitab al-Mausu’ah al-Kuwaitiyyah, Islam melarang seseorang individu terlibat dalam satu bidang pekerjaan yang ada unsur maksiat dan perlanggaran terhadap hukum ALLAH SWT.

DA’I ZAHIRAH

Hal itu bersandarkan pada satu hadis Nabi SAW yang mana baginda bersabda: “Rasulullah melaknat 10 golongan yang terlibat dengan arak iaitu pemerah anggur untuk arak, orang yang minta diperahkan, peminum arak, pembawa arak, orang yang minta dibawakan arak kepadanya, penuang arak, penjual arak, orang yang makan hasil jualan arak, orang yang membeli arak dan juga orang yang minta dibelikan arak untuknya.” (Riwayat at-Tirmizi)

Berbalik kepada persoalan status gaji tadi, ujar Da’i Zahirah, mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri menyatakan bahawa mengambil gaji tersebut tidaklah haram, tetapi makruh kerana ia telah bercampur antara yang haram dan juga yang
halal.

Kerja di hotel sajikan arak

CARILAH pekerjaan yang tidak mengandungi unsur syubhah di dalamnya dan bersifat lebih aman supaya kita terhindar daripada perkara yang dilarang dalam agama Islam.

“Maka, seboleh-bolehnya carilah pekerjaan lain yang tidak mengandungi unsur syubhah di dalamnya dan bersifat lebih aman.

“Dalam perkara itu, kita perlu banyakkan berdoa kepada ALLAH supaya diri kita dan keluarga terhindar daripada perkaraperkara haram yang membawa kepada larangan ALLAH SWT,” nasihatnya.

Foto: Freepik & Unsplash

cicak1
Berita Semasa, Hukum,

[VIDEO] Cicak berbunyi lepas kita bercakap, benarkah ia petanda haiwan itu mengiyakan percakapan kita?

ORANG tua-tua pada zaman nenek moyang kita memang kuat dengan pantang larangnya. Walaupun kedengaran pelik, tetapi ada juga yang memberi manfaat kepada diri kita.

Cuma, perkara mana yang menjadi pertikaian dan ada percanggahan dengan syariat itu perlulah kita elakkan untuk mempercayainya bulat-bulat. Bukan apa, bimbang jika ia boleh merosakkan akidah kita.

Antara kepercayaan yang sering kali kita dengar adalah tentang bunyi cicak. Ada segelintir orang masih percaya bahawa apabila cicak berbunyi ketika kita sedang bercakap, itu petanda haiwan itu mengiayakan percakapan kita.

Malah, kadangkala selepas selesai berdoa juga, pada masa itulah cicak tiba-tiba sahaja berbunyi seolah-olah mengiyakan apa yang didoakan sebenar tadi.

Persoalannya, adakah memang benar bunyi cicak itu menunjukkan suatu petanda atau kebetulan?

Pendakwah Nor Zahirah Mohd Johari atau lebih dikenali sebagai Da’i Zahirah menjelaskan, kebanyakan manusia sering kali berhadapan dengan situasi tersebut. Ia termasuklah apabila kita berkata-kata dalam hati ataupun mengganggu tumpuan kita apabila sedang berdoa.

DA’I ZAHIRAH

“Mitos tentang cicak ini memang tidak boleh dinafikan oleh logik akal manusia kerana ia melibatkan satu kategori perkara ghaib.

Baca juga Tak Boleh Sakiti Haiwan, Sekalipun Ia Haram Dimakan Atau Disentuh

“Perkara ghaib adalah perkara yang hanya ALLAH sahaja yang MAHA MENGETAHUI,” katanya.

Ujar beliau, terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Sa’ad bin Abi Waqqas. Hadis itu tidak ada kena mengena langsung dengan bunyi cicak mengiyakan percakapan kita, tetapi hadis ini berkaitan dengan Nabi Muhammad SAW memerintahkan kita untuk membunuh cicak.

“Ini kerana cicak itu ialah binatang fuwaisiq iaitu binatang yang membawa kerosakan sebagaimana disebutkan dalam Hadis Riwayat Muslim.

Bunyi cicak

CICAK ialah binatang fuwaisiq iaitu membawa kerosakan dan kita disunatkan untuk membunuhnya.

“Maka, jelaslah bahawa kita sebagai manusia disunatkan untuk membunuh cicak kerana haiwan itu tidak memberi apa-apa manfaat kepada kita. Malah, cicak itu juga sering kali membuang najis di dalam rumah kita dan di dalam masjid,” katanya.

Justeru, beliau mengingatkan bahawa mitos tentang bunyi cicak itu memang tidak wujud sama sekali dalam mana-mana ayat suci al-Quran ataupun dalam mana-mana hadis sahih.

“Sebagai manusia dan umat Islam, tidak boleh kita mempercayai benda-benda yang tidak sahih seperti ini.

“Bukan apa, takut-takut jatuh syirik kepada ALLAH SWT. Jangan percaya benda yang tak sahih,” nasihat beliau.

Foto: Freepik & Unsplash

ben-mullins-oXV3bzR7jxI-unsplash
Berita Semasa, Gaya Hidup, Panduan,

Ini tip kerohanian yang dianjurkan Islam ketika menghadapi peperiksaan

Oleh NURUL HAJAR JAMALUDDIN 

DALAM tempoh hampir setahun, sistem pendidikan di seluruh dunia telah berubah sama sekali ekoran pandemik Covid-19.

Di Malaysia, kerajaan telah memperkenalkan metod Pengajaran dan Pembelajaran di Rumah (PdPR) iaitu menerusi medium dalam talian dalam usaha mengekang penularan wabak.

Perkara tersebut dilihat sedikit sebanyak mengganggu emosi dan mental para pelajar di sekolah mahupun mahasiswa di universiti terutamanya mereka yang bakal dan sedang menghadapi peperiksaan penting pada tahun ini.

Namun begitu, ALLAH SWT telah berfirman: “Janganlah engkau bersedih, ALLAH bersama kita.” (Surah at-Taubah, ayat 40)

Oleh yang demikian, sandarkanlah segala permasalahan hanya kepada YANG MAHA ESA dan ‘suntiklah vaksin’ kerohanian dalam diri.

Tip kerohanian menjelang peperiksaan saya bahagikan kepada tiga bahagian iaitu sebelum menghadapi peperiksaan, semasa dan selepas peperiksaan.

Bercakap mengenai persiapan menjelang peperiksaan, ia merupakan masa yang agak genting bagi setiap pelajar. Oleh itu, perkara pertama yang perlu diterapkan oleh para calon adalah dengan memperbetulkan niat.

Daripada Umar bin al-Khattab RA, aku mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung pada niat.” (Riwayat al-Bukhari)

Justeru, perbetulkan niat kita ketika mendalami ilmu. Sandarkan (niat) belajar kerana ALLAH SWT bukan kerana sekadar mahu lulus sahaja. Dengan itu, keberkatan ilmu akan dapat dirasai.

Mengenai persiapan kerohanian sebelum menghadapi peperiksaan, para pelajar amat disyorkan untuk mengamalkan bacaan doa sebelum menelaah dan melazimi zikir mudah. Ia bertujuan bagi memohon kepada ALLAH SWT untuk mudah faham segala ilmu yang dicurahkan oleh para tenaga pengajar.

Tip kerohanian peperiksaan

Sebagai contoh, salah satu doa berkaitan ilmu yang sesuai dibaca pada setiap pagi untuk dipraktiskan berbunyi: “Ya Allah! Aku memohon kepada-MU ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik dan amalan yang diterima.” (Riwayat Ahmad, Ibn Majah, Ibn Abi Syaibah dalam al-Musannaf dan al-Baihaqi)

Sesungguhnya, doa dan zikir dapat dapat memperkukuhkan lagi tahap kerohanian jiwa dan menjadi sumber ketenangan ketika menimba ilmu.

Persiapan bagi menghadapi peperiksaan sebenarnya umpama mahu pergi menuju ke medan peperangan.

Seperti kata pepatah Arab terkenal: Man Jadda Wajada yang bermaksud barang siapa yang bersungguh-sungguh, maka ia akan mendapat hasil.

Dalam konteks tersebut, dapat dirumuskan, sesiapa yang telah berusaha menimba ilmu dengan tekun, pasti akan merasa tidak sabar dan berkobar-kobar untuk bertempur.

Baca juga Ini doa ringkas ibu bapa boleh amalkan untuk anak menghadapi peperiksaan

Tawakal

Pun demikian, pelbagai perkara yang tidak terduga boleh berlaku semasa menghadapi peperiksaan. Misalnya, pelajar tertinggal dokumen penting, terlupa membawa peralatan alat tulis secukupnya serta pelbagai masalah lain lagi.

Bertitik tolak daripada permasalahan tersebut, antara tip berkaitan yang boleh dikongsikan adalah dengan memulakan setiap perbuatan dengan membaca Basmalah.

Bertepatan dengan sabda Nabi Muhammad SAW: “Setiap perkara yang tidak dimulai dengan memuji ALLAH, maka amalan tersebut akan terputus.” (Riwayat Ibnu Majah)

Justeru, pelbanyakkanlah memuji ALLAH semasa sedang menjalani peperiksaan tersebut. Bukan itu sahaja, selawat ke atas baginda juga perlu dijadikan amalan semasa memulakan sesi ulangkaji atau sebelum menjawab kertas peperiksaan.

Antara kelebihan selawat ke atas Nabi Muhammad SAW seperti kata Imam Muslim yang meriwayatkan daripada Abu Hurairah RA,

Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang berselawat (memohonkan rahmat dan kasih sayang) ke atas aku sebanyak sekali, maka ALLAH akan berselawat (mencurah rahmat dan kasih sayang) ke atasnya sebanyak 10 kali.” (Riwayat Muslim)

Oleh yang demikian, pertajamkanlah senjata kalian dengan ilmu dan amalan amalan yang soleh agar bantuan ALLAH tiba setiap kali diperlukan.

Tip kerohanian peperiksaan

DI SAMPING berusaha, melakukan amalan yang disarankan termasuk bertawakal, kita hendaklah memohon keberkatan doa daripada ibu dan bapa.

Seterusnya, seusai sahaja menempuh ‘liku-liku’ peperiksaan, sudah semestinya para pelajar berasa lega kerana beranggapan misi sudah selesai.

Namun, hakikatnya mereka perlu menghadapi debaran sekali lagi iaitu ketika menunggu saat keputusan peperiksaan diumumkan.

Disebabkan itu, konsep tawakal perlu diterapkan di dalam diri setiap orang. ALLAH SWT berfirman yang bermaksud: “Kepada ALLAH sahajalah hendaknya orang-orang yang beriman itu bertawakal (menyerah diri).” (Surah Ali ‘mran, ayat 122)

Berdasarkan ayat tersebut, jelaslah bahawa di samping usaha bersungguh-sungguh semasa menuntut ilmu, seiring dengan doa dan amalan, kita seharusnya menyerahkan segala ketentuan kepada YANG MAHA ESA.

Seterusnya, kita harus menerima segala keputusan dengan rasa tenang dan reda. Selain konsep tawakal, memohon keberkatan doa daripada ibu bapa sangatlah penting di dalam kehidupan kita.

Tip kerohanian peperiksaan

Daripada Abdullah bin ‘Amrin bin Ash RA, baginda bersabda: “Keredaan ALLAH itu terletak pada keredaan kedua ibu bapa dan murka ALLAH itu terletak pada murka kedua ibu bapa” (Riwayat at-Tirmidzi)

Hadis berkenaan sekali gus menggambarkan betapa pentingnya keberkatan doa serta keredaan ibu bapa dalam kehidupan. Jagalah adab, patut dan taat segala arahan mereka selagi tidak bertentangan dengan hukum syarak.

Sesungguhnya, ilmu-NYA sangatlah luas. ALLAH SWT berfirman: “Katakanlah, sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula).” (Surah al-Kahf, ayat 109)

Dengan kata lain, terdapat pelbagai lagi tip kerohanian lain yang boleh dijadikan amalan. Namun, telitilah dahulu sumber amalan tersebut agar tidak terjebak dengan amalan yang sia-sia.

Di samping itu, perkukuhkanlah ilmu dan jati diri sebagai seorang mukmin semasa menimba ilmu agar menjadi insan yang produktif, berketrampilan dan menjadi bakal penyambung legasi tampuk kepimpinan negara yang mapan.

***Nurul Hajar Jamaluddin ialah Pembantu Hal Ehwal Islam, Pusat Islam Universiti Teknologi Malaysia

Foto: Unsplash

 

pexels-artem-podrez-5125241
Isu,

[VIDEO] Pahala dengar ceramah di masjid vs Youtube, kedua-duanya tetap ada ganjaran, tapi…

ZAMAN milenial kini memudahkan capaian maklumat diperoleh dengan cepat. Apa sahaja informasi yang diperlukan, hampir semuanya boleh diperoleh dengan hujung jari.

Meskipun nampak mudah, namun, kita perlu berhati-hati dalam proses menggali maklumat berkenaan. Maklum sahajalah, ada lambakan maklumat di samping berita palsu sedikit sebanyak mencacatkan informasi yang dikongsikan.

Disebabkan itu, kita perlu berguru dengan mereka yang benar-benar pakar dalam bidang berkenaan. Lebih-lebih lagi hal yang berkaitan dengan ilmu agama dan akhirat.

Bercakap tentang hal itu, pada hari ini, mudah untuk kita mendengar ceramah agama menerusi platform online sedia ada seperti Youtube, Facebook, Instagram dan sebagainya.

Pahala dengar ceramah di masjid dan YoutubeTambahan pula, pada musim Perintah Kawalan Pergerakan kini, ramai yang terpaksa duduk di rumah jika tiada urusan penting di luar.

Jika dahulu, bolehlah mereka menonton secara langsung ceramah agama di masjid-masjid. Namun, kini semuanya terpaksa dilakukan dari rumah.

Dari segi pahala pula, adakah ganjaran pahala yang diperoleh oleh mereka yang mendengar ceramah daripada Youtube sama seperti mereka yang bertandang ke masjid atau surau?

Menjawab persoalan itu, pendakwah Nor Zahirah Mohd Johari atau lebih dikenali sebagai Da’i Zahirah menjelaskan, ganjaran pahala diperoleh adalah tidak sama. Terdapat beberapa huraian di sini.

DA’I ZAHIRAH

Sekiranya kita ke masjid untuk mendengar ceramah secara bersemuka dengan guru, ujar beliau, individu akan mendapat pahala pakej. Pahala pakej itu merujuk kepada perjalanan seseorang itu yang bermula daripada berjalan ke masjid, beriktikaf dan solat berjemaah bersama imam.

“Kemudian, menuntut pula ilmu secara berhadapan dan bersedekah. Oleh itu, individu berpeluang memperoleh bermacam-macam pahala termasuklah, pahala sampingan dan pahala pakej apabila bertandang ke masjid ataupun surau.

Baca juga Apa gunanya kedekut ilmu yang ALLAH beri? Lebih baik berkongsilah, ada juga manfaat dan pahala pun mengalir sama

“Situasi tersebut berbeza apabila mendengar ceramah baik menerusi YouTube mahupun televisyen. Ganjaran pahala masih diperoleh, tetapi satu sahaja iaitu pahala menuntut ilmu.

Pahala dengar ceramah di masjid dan Youtube

GANJARAN pahala mendengar ceramah di rumah ALLAH lebih besar berbanding menonton menerusi Youtube ataupun televisyen.

“Ibaratnya, manusia bekerja, namun tidak mendapat elaun sampingan seperti elaun makan, elaun kerajinan dan elaun tahunan,” katanya.

Pun begitu, Da’i Zahirah menjelaskan, tidak menjadi masalah jika individu memilih sama ada ingin menuntut ilmu menerusi YouTube ataupun pergi ke masjid.

“Bagaimanapun, apa yang menjadi masalah, adakah kesungguhan dan keinginan belajar tersebut dapat dilakukan secara konsisten?,” soalnya.

Sebelum mengakhiri bicaranya, beliau mengajak kita kita merenung satu hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang menempuh satu jalan menuntut ilmu, maka ALLAH akan mempermudahkan jalan baginya menuju ke syurga ALLAH SWT.” (Riwayat Muslim)

“Justeru, marilah kita bersama-sama berbuat kebaikan. Biarpun kebaikan dilakukan itu ganjaran pahalanya tidak banyak, tetapi berkemungkinan kebaikan dan pahala yang sedikit itulah membawa insan ke dalam syurga ALLAH SWT. Insya-ALLAH,” nasihatnya.

Foto: Freepik & Pexels

berkin-uregen-9X9r3WobP9E-unsplash
Berita, Berita Semasa,

Kisah Rasulullah SAW dengar tapak kaki Bilal bin Rabah di syurga bukan cerita dongeng. Ini rupanya amalan yang dilakukan oleh muazin pertama…

APABILA masuk sahaja waktu solat, tukang azan tidak pernah alpa sesaat pun dengan tugasnya. Pantas sahaja azan dilaungkan dengan suara yang merdu dan mendayu-dayu memanggil semua umat Islam untuk meninggalkan apa sahaja tugas yang dilakukan untuk menghadap Tuhannya.

Mereka itulah yang dipanggil muazin. Malah, gelaran bilal sering kali meniti pada bibir kebanyakan masyarakat berbanding muazin.

Panggilan bilal sudah tidak kedengaran asing lagi pada halwa telinga masing-masing. Bilal ialah muazin pertama yang dilantik oleh Rasulullah SAW untuk mengumandangkan azan pada zaman baginda.

Pemilik nama penuh Bilal bin Rabah itu melakar sejarah tersendiri. Namanya sentiasa disebut-sebut sehingga kini.

Kemerduan dan kelunakan suaranya ketika memanggil semua umat Islam untuk menunaikan solat ada dirakamkan dalam sejarah. Bahkan, penyeksaan yang diterimanya ketika mula-mula memeluk agama Islam juga dinukilkan dalam lembaran historiografi.

Sesungguhnya, kisah Bilal RA yang pernah ditindas itu menyentuh hati sesiapa yang membacanya. Namun, apa yang dilaluinya sedikit pun tidak menggugat keimanannya kepada ALLAH SWT.

Apakah ibrah yang boleh dijadikan suri teladan dalam kisah tokoh Islam terbilang itu? Apakah amalan yang dilakukan oleh Bilal sehinggakan tapak kakinya didengari oleh Rasulullah SAW di syurga?

Menjejaki sisi peribadinya, Sinar Islam menemu bual pendakwah Nourul Iman Nia’mat.

NOURUL IMAN

Ujar beliau, Bilal bin Rabah RA merupakan antara sahabat terawal memeluk agama Islam. Beliau ialah hamba kepada Umaiyah bin Khalaf yang dilahirkan di Kota Makkah sekitar tahun 43 sebelum Hijrah.

“Bapanya, Rabah berketurunan Arab, manakala ibunya bernama Hamamah pula berketurunan Habsyah. Namun, Bilal menjadi yatim piatu sejak kecil lagi.

“Setelah beliau memeluk agama Islam dan diketahui oleh tuannya, Bilal diseksa dengan begitu kejam sekali hinggakan peristiwa itu dirakamkan dalam sejarah,” katanya ketika ditemu bual secara maya baru-baru ini.

Baca juga Sunat laungkan azan, iqamat di rumah sama ada solat sendiri atau berjemaah

Seksaan berat

Beliau kemudian mengajak umat mengimbau penyeksaan demi penyeksaan yang pernah dilalui oleh Bilal semata-mata mahu mengembalikannya semula kepada agama asal yang pernah dianutinya.

Bayangkan dalam suasana yang begitu terik, Umaiyah bin Khalaf bersama segerombolan kafir Musyrikin menanggalkan pakaian Bilal dan memakaikannya dengan baju besi.

Lalu, di bawah terik matahari dan padang pasir yang panas membakar, mereka menjemur Bilal di situ.

“Tidak berpuas hati lagi, mereka memukul Bilal menggunakan cemeti dan memerintahkan supaya beliau mencaci Nabi Muhammad SAW agar kembali kepada agamanya sendiri. Malangnya, semua bentuk seksaan yang dilakukan ke atas Bilal hinggakan badannya kurus dan kudratnya tidak berdaya, tetapi ia langsung tidak berjaya mengembalikan Bilal kembali kepada suasana jahiliah.

“Ini kerana hatinya lebih kental dan berani sekalipun saat itu Bilal menerima seksaan dahsyat apabila dengan diikat pada leher menggunakan tali yang besar sebelum diseret keliling Makkah.

“Begitupun, bibir Bilal tidak pernah kering daripada menyebut perkataan Ahadun Ahad. Itulah tanda kekuatan hatinya berpegang keesaannya kepada ALLAH SWT yang satu dan MAHA ESA,” katanya.

Menyambung hujahnya, jelas Nourul Iman, penyeksaan yang diterima Bilal membuatkan Abu Bakar terkesan. Lalu, beliau membeli Bilal bin Rabah dengan harga 9 tahil emas, nilai yang agak tinggi ketika itu.

Bilal bin Rabah

KETOKOHAN Bilal sebagai muazin pertama yang dilantik oleh Rasulullah SAW memang tidak boleh disangkal. Bahkan, namanya sering meniti pada bibir masyarakat yang menggelar tukang azan sebagai bilal.

“Lalu Bilal dibebaskan. Beliau terlalu gembira dengan kemerdekaan tersebut. Apabila masuk Islam yang bererti aman. Maka dengan aman tersebut, merdekalah beliau daripada kehambaan kaum Musyrikin,” ujarnya.

Ujar Nourul Iman, Bilal kemudian dilantik oleh Rasulullah SAW sebagai muazin. Peristiwa itu ketika pembukaan Kota Makkah pada tahun 8 Hijrah.

Jelasnya, ia merupakan satu bentuk penghormatan dan kemuliaan yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW kepada Bilal.

“Saat Bilal mengumandangkan azan, suaranya sangat merdu, lantang dan mudah difahami. Ia menjadi kelebihan Bilal ketika itu untuk menarik hati-hati umat Islam untuk menunaikan kewajipan solat.

“Azan yang menyapa halwa telinga umat Islam ketika itu menimbulkan keharuan, sebak dan rasa terharu kepada mereka yang mendengarnya,” katanya.

Kerap berwuduk dan memperbaharuinya

Pendakwah itu meneruskan perkongsian ilmunya. Beliau memerihalkan amalan Bilal sehinggakan tapak kaki beliau didengari di dalam syurga.

Ujar Nourul Iman lagi, ia bukanlah suatu kisah dongeng. Sebaliknya, peristiwa itu merupakan kisah benar bersumberkan sebuah hadis yang sahih.

Daripada Abu Hurairah RA bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Wahai Bilal, khabarkan kepadaku amalan yang paling utama telah engkau lakukan sejak memeluk Islam? Sesunguhnya, aku pernah mendengar gerakan kakimu di sisiku di dalam syurga.”

Maka Bilal menjawab: “Tidak ada amalan utama yang aku amalkan kecuali aku akan berwuduk pada waktu malam atau siang melainkan aku akan solat dengan wuduk tersebut, di samping solat-solat yang diwajibkan ke atas aku.” (Riwayat al-Bukhari)

Melihat ungkapan hadis berkenaan, Nourul Iman menjelaskan, ada beberapa pengajaran yang boleh diambil iaitu menetapkan waktu beribadah.

Bilal bin Rabah

CONTOHI amalan Bilal yang sentiasa dalam keadaan berwuduk, selain sentiasa menunaikan solat setiap kali memperbaharui wuduknya.

Dengan kata lain, menetapkan waktu khusus dalam sesuatu ibadah adalah dibenarkan kerana Bilal telah melakukan perkara itu terhasil daripada istinbatnya sendiri, lalu Nabi Muhammad SAW membenarkan.

“Hadis itu juga menjadi menjadi satu dalil atau tuntutan untuk umat Islam menunaikan solat sunat selepas berwuduk.

“Bukan itu sahaja, perbuatan Bilal sangat menepati sunah Rasulullah SAW sepertimana disebut dalam satu hadis yang mana sesiapa yang berwuduk dan memperelokkan wuduknya, lalu dia mendirikan solat sebanyak dua rakaat dalam keadaan hati dan wajahnya khusyuk melainkan dijamin syurga kepadanya.

“Ia menunjukkan ketinggian kedudukan Bilal bin Rabah RA disebabkan beliau menjaga dan mengamalkan sunah yang diajar oleh Nabi Muhammad SAW,” jelasnya.

Bukti Islam antirasisme

Bagi menjelaskan tentang keistimewaan Bilal, Sinar Islam mendapatkan pendakwah Mohd Fauzi Mustaffa untuk berbicara lanjut mengenainya.

USTAZ MOHD FAUZI

Ujar beliau, muazin pertama dalam sejarah itu tidak pernah gagal berjihad mengikuti peperangan.

“Beliau sentiasa mengikuti Nabi Muhammad SAW dalam mana-mana peperangan,” katanya.

Perbuatannya itu sehinggakan Rasulullah SAW bersabda: “Bilal penunggang kuda yang hebat dari kalangan orang Habsyah.” (Riwayat Ibnu Asakir)

Satu lagi sifat Bilal yang wajar dicontohi, Mohd Fauzi menjelaskan, beliau sangat mencintai Nabi Muhammad SAW.

“Semua sikap yang ditonjolkan selama ini antaranya tidak menolak ketika dilantik oleh nabi menjadi muazin, rajin beribadah dan berwuduk adalah disebabkan kecintaannya pada Rasulullah SAW.

“Begitu juga penglibatannya dalam peperangan. Tidak lain tidak bukan untuk menjaga keselamatan nabi,” katanya.

Bukan itu sahaja, ujar Mohd Fauzi, paling menjentik emosi tatkala kewafatan Rasulullah SAW. Sebelum baginda dimakamkan, Bilal melaungkan azan dengan penuh kesyahduan.

“Sehinggalah tiba lafaz Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah (Aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad ialah pesuruh ALLAH), suara Bilal tersangkut-sangkut menyebutnya. Orang lain yang mendengarnya begitu sebak.

“Selepas itu, Bilal membawa diri ke Syam (kini dikenali sebagai Syria) sehinggalah pada satu malam, beliau bermimpikan Rasulullah SAW. Dalam mimpinya itu, baginda bersabda: ‘Keringnya hatimu padaku. Di manakah kerinduanmu padaku?’

“Apabila Bilal terjaga daripada tidur, beliau dihambat rasa sedih. Lalu, beliau menunggang kuda menuju ke Madinah untuk ke Masjid Nabawi yang menempatkan makam baginda,” katanya.

Tatkala melihat kelibat Bilal, ujar Mohd Fauzi, Hassan dan Hussein, cucu Rasulullah SAW lantas memeluknya dan menangis.

“Saat itu, Bilal diminta untuk melaungkan azan setelah sekian lama baginda wafat. Lalu, beliau naik ke menara dan melaungkan azan. Ternyata suaranya merdu masih seperti dulu. Apabila tiba lafaz Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah, suara Bilal kembali tersekat-sekat.

“Pada hari tersebut, semua orang yang mendengar azan Bilal seolah-olah rasa kembali ke zaman nabi semula. Ramai yang berlari-lari ke masjid saat mendengar suara Bilal melaungkan azan,” jelasnya.

Bilal bin RabahMeskipun Bilal mempunyai wajah yang agak gelap dan berbibir tebal, namun Mohd Fauzi mengingatkan, Islam tidak memandang fizikal berkenaan. Bahkan, agama suci itu berkembang tidak mengira darjat dan kasta.

“Dalam Islam, tiada perbezaan warna kulit kerana agama ini bersifat universal. Bilal antara tokoh Islam yang membuktikan bahawa agama Islam adalah antirasisme.

“Bahkan, nabi juga memberikan Bilal kedudukan sebagai ‘orang kanan’ apabila dilantik menjadi muazin. Ia jelas membuktikan bahawa Islam meraikan semua bangsa dan kulit,” tegasnya.

Jaga hubungan dengan ALLAH, sesama manusia syarat masuk syurga

Ramai yang mengimpikan untuk masuk ke dalam syurga milik ALLAH. Namun begitu, impian tanpa usaha sahaja tidak cukup untuk kita merealisasikan hasrat berkenaan.

Pendakwah Ahmad Faiz Hafizuddin Rosli atau lebih dikenali sebagai Pencetus Ummah (PU) Faiz menjelaskan, bagi meraih syurga-NYA, umat Islam perlu menjaga hubungan dengan ALLAH, selain sesama manusia.

PU FAIZ

Ujar beliau, menjaga hubungan dengan ALLAH SWT lebih mudah berbanding dengan manusia.

“Masakan tidak, kita hanya perlu menjaga akidah yang sahih, melakukan semua suruhan ALLAH SWT dan tidak menyekutukan-NYA.

“Jika cukup semua perkara itu, insya-ALLAH boleh masuk ke dalam syurga,” katanya ketika dihubungi Sinar Islam baru-baru ini.

Ujar PU Faiz lagi, apa yang merisaukan adalah hubungan sesama manusia. Apa tidaknya, walaupun banyak amalan dilakukan seperti bersedekah, berpuasa dan sebagainya, namun ia tiada gunanya lagi seandainya kita menyakiti jiran tetangga.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak akan masuk syurga, orang yang membuat jirannya tidak merasa aman daripada gangguannya.” (Riwayat Muslim)

Begitu juga dalam sebuah hadis masyhur daripada Abu Hurairah berkata: “Telah berkata seorang lelaki kepada Rasulullah SAW, ‘Wahai Rasulullah SAW, sesungguhnya wanita ini terkenal dengan banyaknya solat, berpuasa dan bersedekah, tetapi dia sentiasa menyakiti jirannya dengan lidahnya.” Lalu Nabi Muhammad SAW bersabda: “Dia akan masuk ke dalam neraka.” (Riwayat Ahmad)

Berdasarkan hadis berkenaan, ujar PU Faiz, ALLAH hanya akan mengampunkan dosa kita dengan hamba-NYA yang lain sekiranya mendapat keampunan daripada tuan punya badan.

Beliau kemudian mengajak kita mengambil iktibar daripada kisah yang dinukilkan dalam sebuah hadis masyhur.

Pada suatu hari, Rasulullah SAW menyatakan bahawa sebentar lagi akan datang seorang penghuni syurga.

Apabila para sahabat melihat seorang lelaki Ansar berkenaan, Abdullah bin Amru meminta keizinan untuk mengikutnya pulang ke rumahnya.

“Namun, sepanjang pemerhatiannya di rumah lelaki itu, perlakuan orang Ansar itu biasa sahaja. Bahkan, tidak melakukan solat sunat dan seumpamanya. Disebabkan tidak berpuas hati, Abdullah lantas bertanyakan kepada lelaki itu tentang amalan apakah yang dilakukan hinggakan beliau disebut sebagai ahli syurga.

“Lelaki Ansar itu menyatakan bahawa pada setiap malam, beliau akan memaafkan orang lain dengan harapan dosanya kepada orang lain juga akan mudah dimaafkan. Subhanallah, sampai begitu sekali beliau menjaga hubungannya dengan manusia,” ujarnya.

Seperkara, PU Faiz turut menitipkan pesan agar kita tidak bersifat takabbur iaitu merasakan diri lebih baik daripada orang lain.

“Pada masa sama, janganlah mengumpat, mengadu domba dan membuka aib orang sesuka hati. Semua itu antara perbuatan yang boleh menghalang kita masuk ke syurga,” tegas beliau.

ANEKDOT

IBRAH daripada kisah Bilal bin Rabah RA

Bilal bin Rabah1. Berdisiplin.

Antara sebab mengapa Bilal bin Rabah dilantik sebagai seorang muazin adalah kerana beliau sangat menjaga waktu solatnya sebanyak lima waktu. Untuk menjaga jadual solat dengan azan, ia memerlukan seorang yang sangat tepat dan selalu bersedia untuk mengumandangkan azan.

2. Menghayati bait-bait azan.

Bilal mampu berbuat demikian kerana keimanan yang ada pada dirinya. Sejarah menceritakan bagaimana penyeksaan yang berlaku ke atasnya langsung tidak menjadi asbab kepada Bilal untuk kembali kepada agama lamanya. Bahkan, beliau tetap kental walaupun diseksa.

3. Memiliki suara yang merdu dan lantang.

Disebabkan pakej suara yang ada pada Bilal menyebabkan Rasulullah SAW tanpa ragu memilihnya menjadi muazin. Ini kerana suara yang lantang dan jelas boleh memberikan kefahaman kepada orang yang mendengar.

4. Keberanian.

Sikap berani yang ditonjolkan Bilal ketika menerima seksaan menujukkan kekentalan beliau untuk menaggung apa jua risiko dan menyahutnya tanpa berdolak-dalik dengan agama ALLAH.

5. Pemaaf.

Pernah berlaku satu peristiwa apabila seorang sahabat bernama Abu Dzar al-Ghifari berselisih faham dengan Bilal. Maka secara tidak sengaja Abu Dzar mencela tentang kulit Bilal yang hitam. Apabila perkara itu dikhabarkan kepada Rasulullah SAW, baginda sangat marah  kepada Abu Dzar.

Saat itu, Abu Dzar memohon kemaafaan Bilal dengan meletakkan mukanya ke tanah supaya dipijak oleh Bilal. Namun, Bilal tidak tergamak berbuat demikian. Lantas memaafkan perbuatan Abu Dzar.

Sumber: Pendakwah Nourul Iman Nia’mat

Foto: Freepik & Unsplash

afiq-fatah-_xJsyhwPzlA-unsplash
Isu,

Jangan suka tangguhkan amalan. Ini sebabnya…

JIKA kita sudah berniat atau berazamkan sesuatu, pasti apa yang dihajatkan tadi akan cuba diusahakan dengan sebaiknya.

Masakan tidak, jika tidak dilaksanakan, tindakan kita berazam tadi seolah sia-sia. Lebih memalukan jika orang tahu niat kita, tetapi apabila ia tidak dilakukan, orang akan mengata kita seorang yang cakap tidak serupa bikin pula.

Lazimnya, apa yang diniatkan itu pastilah melibatkan sesuatu perbuatan yang baik. Umpamanya, hendak pergi ke masjid, membantu orang dan sebagainya.

Begitupun, sekadar niat sahaja tidak cukup jika kita menangguh-nagguhkan amalan berkenaan. Namun, masih ada segelintir masyarakat yang lebih gemar mengambil pendekatan sedemikian apatah lagi selepas berkali-kali ditegur oleh orang lain supaya tidak menangguhkan amalan.

Tangguhkan amalan“Nantilah aku taubat, sedekah banyak-banyak. Ada banyak masa lagi nak buat semua ini.”

Barangkali itu yang terlintas dalam fikiran mereka. Hakikatnya, kita tidak boleh menangguh-nangguhkan amalan kebaikan tersebut.

Pendakwah Elyas Ismail menjelaskan, ada implikasi akibat daripada sikap kita itu ketika di akhirat kelak iaitu semasa meniti titian sirat.

ELYAS

Ketahuilah, pada masa itu, ada golongan yang begitu pantas meniti titian sirat berkenaan. Ada juga yang sebaliknya, ungkapnya.

“Ada golongan sepantas kilat dan sekelip mata melaluinya seperti burung dan kuda.

“Namun, paling menyedihkan, ada manusia yang terlalu lambat. Lambatnya dia meniti titian itu seolah-olah dirinya mengengsot dengan perut,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video yang dikongsikan di Instagram miliknya baru-baru ini.

Baca juga Beramal tanpa ilmu dan kefahaman, betul ke amalan kita tak akan diterima…

Pada masa itu, ujar Elyas, hamba ALLAH berkenaan bertanyakan kepada ALLAH mengapa dirinya lambat melalui titian berkenaan.

“Ya Tuhan, kenapa ENGKAU melambatkan aku? Kenapa ENGKAU melambatkan pergerakan aku di atas titian sirat ini?

“Lalu, ALLAH SWT menyebut: “AKU tidak melambatkanmu, akan tetapi amalan-amalanmu yang telah melambatkan pergerakanmu pada hari ini”,” ceritanya.

Melihat ungkapan itu, Elyas meminta kita mengambil pengajaran daripada kisah berkenaan.

Ujar beliau, ulama mengatakan bahawa sesiapa yang menunda-nunda amalan ketika hidup di dunia, maka lambatlah kelak dirinya di atas titian sirat.

Tunda amalan“Apabila disuruh pakai tudung, dia kata nantilah. Jika disuruh bersedekah, dia kata nantilah. Berjaga-jagalah, kita kena ingat implikasinya di akhirat kelak,” katanya.

Justeru, usahlah menangguh-nagguhkan amalan di dunia ini. Lagipun, kita sendiri tidak tahu berapa lama masa yang kita ada untuk melayari kehidupan di alam yang fana ini.

Sumber: Instagram @ustazelyasismail

Foto: Freepik & Unsplash

jeremy-yap-eCEj-BR91xQ-unsplash
Agama,

Ada sebab tertentu kenapa doa tadi masih belum dimakbulkan, ini penjelasan pendakwah Wadi Anuar

SEMUA orang maklum bahawa doa ialah senjata bagi orang Mukmin. Disebabkan itulah ramai yang tidak pernah gagal berdoa saban hari.

Paling tidak pun, selepas menunaikan solat fardu, ramai yang sanggup meluangkan sedikit masa untuk bersunyi-sunyian dan berdoa kepada ALLAH SWT.

Lazimnya, butir doa yang dipanjatkan sudah pastilah melibatkan kebaikan untuk diri, keluarga, orang lain dan juga agama. Jarang sekali kita mahu mendoakan keburukan kecuali jika diri dianiaya.

Kadangkala kita berulang kali mengungkapkan doa yang sama. Namun, entah mengapa ALLAH SWT masih belum mengabulkannya.

Walaupun tidak pernah jemu dan tetap terus berdoa memohon kepada ALLAH, namun dalam hati, terdetik rasa sedikit kecewa dan tertanya-tanya mengapa permintaan itu seolah-olah tidak didengari oleh-NYA.

Ketahuilah bahawa tiada doa yang sia-sia diungkapkan oleh seorang hamba, kata pendakwah Mohamad Wadi Annuar Ayub.

WADI ANNUAR

Beliau yang sinonim dengan panggilan Ustaz Wadi Annuar menjelaskan, mana-mana orang Islam di dunia yang berdoa, ALLAH SWT pasti tidak akan menolaknya.

Ia sebagaimana disebutkan menerusi firman-NYA: “Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu…” (Surah Ghafir, ayat 60)

“Demikianlah janji Tuhan. Ia bukan macam janji ahli politik. Janji ALLAH, mustahil akan dimungkiri.

“Bila Tuhan berfirman sedemikian, kita pelik pula mengapa kadang-kadang apa yang kita minta (selama ini) tidak dapat pula,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video yang dikongsikan dalam Instagram jom_kuliah baru-baru ini.

Ujar beliau lagi, ada sebab tertentu kenapa doa tadi masih belum dimakbulkan.

Doa belum makbul

Baca juga Jangan sombong, berdoalah hanya ALLAH SWT mampu memenuhi kehendak manusia

Beliau menambah, para ulama berkata, apabila kita meminta (berdoa), doa tadi boleh terus dimakbulkan atau ditangguhkan.

“Boleh jadi juga doa itu ditukarkan dengan permintaan yang lain.

“Satu lagi sebab ialah ALLAH SWT akan makbulkan di akhirat kelak, ganti dengan ganjaran di akhirat,” jelasnya mengakhiri perkongsian ilmunya.

Berdasarkan hujah berkenaan, jelaslah bahawa tiada doa yang sia-sia apabila kita benar-benar bersungguh-sungguh ketika meminta kepada ALLAH SWT.

Doa belum makbul

Insya-ALLAH sampai masanya, ia akan dimakbulkan atau digantikan dengan sesuatu yang lebih baik.

Justeru, usah pernah berhenti berdoa pada setiap hari. Jangan lupa titipkan sekali doa agar wabak Covid-19 segera dinyahkan dari muka bumi ini.

Sumber: Instagram jom_kuliah

Foto: Freepik & Unsplash