Browsing Tag

media sosial

Bangun tidur terus tengok telefon, sebab itu penting media sosial jadi medan dakwah

by Nurulfatiha MuahSeptember 11, 2023

APABILA bangun tidur, laju sahaja tangan menggagau mencari telefon bimbit. Dengan rasa kantuk yang tersisa, bebola mata yang masih terbuka kecil memicing pandangan pada skrin gajet berkenaan.

Begitulah realiti yang berlaku pada era digital kini. Masing-masing terlalu bergantung kepada telefon. Hendak tengok jam berapa pun peranti kecil itu juga yang dicarinya, apatah lagi mengunci jam untuk bangun tidur.

Pendakwah dan pempengaruh media sosial, Asyraf Hakimi Abdul Jalil atau lebih dikenali sebagai Cikgu Acap berkata, disebabkan itulah peri pentingnya dakwah era digital untuk melebarkan sayapnya.

Bangun tidur

CIKGU ACAP menjelaskan, betapa pentingnya dakwah menerusi platform media sosial kerana ramai yang mempunyai akaun berkenaan, selain telefon menjadi keutamaan ketika bangun tidur.

“Tanyalah mana-mana anak muda atau sesiapa sahaja, masing-masing mempunyai akaun media sosial seperti Facebook, Instagram dan TitkTok. Amat mudah sebenarnya untuk menyebarkan dakwah (menerusi medan tersebut).

“Jika tidak sempat sertai (majlis ilmu), boleh dengar di Facebook, telefon dan sebagainya. Kita hendak isi masa lapang dengan dakwah kebaikan dan perkongsian ilmu.

“Sebagai umat Islam waima muda atau tua, masing-masing dituntut untuk menuntut ilmu. Meskipun ada yang merasakan dirinya sudah pandai, memiliki ijazah doktor falsafah (PhD) dan seumpamanya, tetapi kefahaman lilmu agama perlu diteruskan kerana Islam mengajar umatnya untuk terus menggalinya sehingga ke liang lahad,” terangnya panjang lebar dalam siri Podcast POV Sinar Islam Plus (SI+) bertajuk ‘Dakwah Era Digital, Peranan Anak Muda’ yang dipancarkan secara langsung di semua platform media sosial SI+ baru-baru ini.

Program itu dihoskan oleh Editor SI+, Muhd Azman Mohd Nawi.

Ketika ditanya tentang ciri-ciri yang patut ada kepada seorang pendakwah media sosial, Cikgu Acap menjelaskan, paling utama adalah seseorang itu perlu memahami ilmu bagi memudahkannya berdakwah, menyampaikan dan berkongsi pengetahuan yang sahih.

Tidak lengkap jika orang yang berilmu itu tidak beramal kerana kedua-duanya merupakan ‘sahabat baik’, ungkapnya.

“Jika diri sendiri tidak beramal, bagaimana kita sendiri mahu merasakan kemanisannya?,” soalnya.

Mengulas lanjut, pempengaruh yang mempunyai lebih 300,000 pengikut di laman sosial TikTok itu menjelaskan, kriteria seterusnya adalah para da’i perlu menjadi qudwah hasanah (teladan yang baik).

PROGRAM Podcast POV SI+ bersama Cikgu Acap dihoskan oleh Muhd Azman.

Maka, contohilah akhlak Rasulullah SAW yang memang tidak boleh disangkal lagi kemuliaan dan terpujinya sikap ditonjolkan oleh Baginda SAW.

“Dalam sebuah hadis, dinyakan bahawa akhlak Rasulullah SAW adalah akhlak al-Quran. Kalau kita hendak ALLAH sayang, contohilah Baginda SAW.

“Seperkara lagi, banyakkan bersabar kerana berdakwah penuh dengan ujian dan cabaran. Jadikan sifat sabar dan solat sebagai penolong kita,” titipnya.

***Foto: Freepik

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Ingatan buat ‘content creator’, hasilkan karya yang murni agar pengikut makin dekat dengan Tuhan

by Nurulfatiha MuahAugust 23, 2023

LEDAKAN media sosial menyaksikan ramai content creator atau pencipta kandungan berlumba-lumba menghasilkan konten yang menarik untuk tatapan ramai.

Sekali imbas, tiada apa yang salah tentangnya. Malah, ia sebenarnya mewujudkan persaingan sengit. Di situlah kreativiti seorang pencipta kandungan ‘dinilai’.

Namun begitu, kurang enak didengari apabila ada yang sanggup mencipta konten bersifat kontroversi atau sengaja mengundang kecaman semata-mata demi mengejar rating.

Pendakwah Ustaz Mohd Hariri Mohamad Daud terpanggil membuat teguran tersebut di laman sosial Facebook miliknya pada Rabu.

USTAZ MOHD HARIRI

Ia susulan bacaan kalamullah yang didengarinya daripada peserta Indonesia pada program Majlis Tilawah dan Menghafaz Al-Quran Peringkat Antarabangsa (MTHQA) ke-63 Tahun 1145 Hijrah/2023 Masihi semalam, mengalunkan ayat 6, Surah Luqman.

ALLAH SWT berfirman: “Dan ada manusia yang membelanjakan hartanya kepada hiburan yang melalaikan; yang menyesatkan dirinya dan orang lain dari agama ALLAH tanpa ilmu.”

Jelas pendakwah itu, memang ada orang yang ALLAH sudah murahkan rezekinya bagaikan ‘hujan turun’, tetapi individu berkenaan pula menggunakan wangnya untuk membuat konten hiburan merosakkan dirinya dan orang lain.

“Asalkan tinggi views dan engagement, duit ‘masyuk’…(dia tak kisah) Lantaklah apa orang nak kata.

“Bayangkan jika al-Quran sendiri sudah menegur, kita pula tak nak endahkan. Apalagi yang lebih tinggi daripada al-Quran?,” soalnya ketika membuat teguran tersebut.

Justeru, beliau menasihatkan agar kita menggunakan bakat kurniaan ALLAH SWT itu dengan cara yang betul dan menyebarkan kebaikan.

Caranya adalah dengan membuat konten yang baik, memberi ilmu dan nasihat, menyenangkan hati serta mendekatkan orang kepada ALLAH SWT, ungkapnya.

“Biarlah hidupnya disayang, matinya dikenang.

PASTIKAN kandungan yang dihasilkan adalah sesuatu yang baik kerana ia akan dikenang meskipun content creator itu sudah meninggal dunia. -Gambar hiasan/ Foto: Freepik

“Ingatlah, content yang kita post pada hari ini, dikongsi oleh ramai orang. Jika kita mati, content itu akan kekal,” ujarnya.

Andai kandungan yang dihasilkan itu baik, Ustaz Mohd Hairi menjelaskan, kita akan berbahagia di alam barzakh dan yang kekal abadi.

“Jika sebaliknya pula dan content dihasilkan merosakkan ramai orang, menangislah kita di sana,” titipnya.

Patuhi garis panduan dalam Islam

Kepada content creator, tidak salah untuk kita berkarya, tetapi biarlah ia mengikut lunas-lunas Islam dan batas-batas syarak yang dibenarkan.

Ada beberapa garis panduan dalam mencipta kandungan khususnya di media sosial.

Ia sepertimana yang dikongsikan oleh Profesor Madya di Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Prof Madya Dr Mohd Anuar Ramli yang disiarkan dalam portal berita Berita Harian:

1. Tidak mempunyai unsur bertentangan syarak seperti pemujaan, keyakinan terhadap makhluk halus, ilmu sihir, khurafat dan syirik.

2. Tidak memaparkan konten yang mempunyai unsur maksiat dan dosa yang akan menyebarkan suasana toksik dalam dunia digital.

Sebagai contoh, mendedahkan aurat, pakaian tidak senonoh, pergaulan bebas, hubungan songsang, berpelukan, tarian dan lain-lain.

3. Elakkan unsur lucah walaupun Barat sekadar menganggapnya sebagai softporn.

4. Dilarang sama sekali mewujudkan elemen penipuan yang ditegah dalam Islam.

Ketahuilah bahawa tiada istilah bohong sunat semata-mata mahu mendapatkan trafik penonton yang ramai. Ia tidak menghalalkan perbuatan menipu seperti mereka cipta cerita dan kisah tidak berlaku serta mempromosikan produk dengan tetimoni palsu.

BERKARYALAH mengikut lunas-lunas agama dan jangan keterlaluan. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

5. Tidak berlebih-lebihan hingga memperbodohkan pengguna media sosial, pelik, tidak logik dan boleh dipertikaikan kesakihan kandungannya.

6. Tiada juzuk yang mengaibkan atau menjatuhkan maruah orang.

7. Tidak mempunyai unsur sumbang dan jelik yang menghina serta merosakkan nama baik orang atau sama sekali menggunakan bahasa kesat, lucah dan fitnah.

8. Tidak memplagiat dan melakukan pencurian harta intelek.

9. Usah sesekali menyentuh perkara sensitif terutama melibatkan elemen perkauman, agama dan institusi Diraja.

Buat content creator, tidak kiralah sama ada amatur atau tidak, jangan sesekali menyentuh sembilan larangan yang dinyatakan tadi.

Jangan kerana terlalu kemaruk penonton, ia mengheret kita ke ‘lohong hitam’!

***Foto: Freepik

Baca Lagi

Isu,

Media sosial biak dakyah sesat? Hati-hatilah dengan fahaman pelik

by Nurulfatiha MuahAugust 11, 2023

NAMPAKNYA dakyah sesat masih lagi bertebaran luas dan sukar dinoktahkan. Masakan tidak, hampir setahun lalu, Sinar Islam Plus pernah menyiarkan tentang penyelewengan agama Islam menerusi ajaran menyimpang. Pada masa itu, fahaman Hadi Minallah menjadi titik perbincangannya.

Situasi itu berulang kembali. Tidak keterlaluan jika dikatakan sekarang banyak ‘agama’ baharu wujud dan sentiasa ada pengikutnya, seolah-olah tidak serik lagi.

Terbaharu, belum reda dengan ajaran SiHulk, datang pula dakyah yang terpesong daripada ajaran Islam. Kali ini, gerakan ‘The Ahmadi Religion of Light and Peace’ menjadi bualan hangat.

Kumpulan itu dikatakan menamakan seorang lelaki dipercayai rakyat tempatan yang diberikan taraf bishop sebagai ketua, sekali gus bertanggungjawab menyebarkan doktrin menyeleweng selain menguruskan pengikut di negara ini.

Pengikut ajaran itu percaya Kaabah bukan terletak di Makkah, Arab Saudi, sebaliknya di Petra, Jordan, selain mempertikaikan tentang ulama dan Islam.

KUMPULAN ‘The Ahmadi Religion of Light and Peace’ itu mula mendapat perhatian di Malaysia apabila beberapa individu mengaku sebagai pengikut ajaran terbabit berkumpul di hadapan sebuah kompleks beli-belah di ibu negara.

SiHulk pula mengakui bahawa Nabi Muhammad SAW ialah ALLAH SWT dan Sang Pencipta itu ialah Rasulullah SAW iaitu juzuk yang sama. Ia jelas bertentangan dengan kalimah Tauhid yang dilafazkan.

Walaupun melibatkan dua kelompok berbeza, namun kedua-duanya mempunyai persamaan, malah modus operandi mereka mirip sekali.

Kedua-dua kumpulan itu meluaskan dakyah masing-masing menggunakan platform media sosial!

Fenomena tersebut begitu menggetirkan. Ini kerana media sosial memberi pengaruh besar kepada masyarakat terutama anak muda.

Menerusi dapatan kajian Kolej Universiti Antarabangsa INTI pada tahun 2021, sebanyak 60.9 peratus generasi Z (Gen Z) di negara ini lebih suka berinteraksi menerusi platform media sosial berbanding secara bersemuka.

Salah siapa apabila ramai orang muda mudah terjebak? Adakah benar pengaruh media sosial yang keterlaluan penyebab mereka mudah dimanipulasi doktrin menyeleweng?

Kurang ilmu agama

Kepada Sinar Islam Plus, Ketua Penolong Mufti (Bahagian Penyelidikan), Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed mengakui ajaran sesat mudah tersebar disebabkan faktor teknologi.

DR SYED SHAHRIDZAN

Lebih-lebih lagi alam internet memberi ruang infiniti untuk menyebarkan apa sahaja cerita yang melintas di hadapan mata, selain berita.

“Jika dahulu, segala maklumat seperti ini agak terhad, dan hanya diperoleh menerusi televisyen, radio dan surat khabar. Namun, kini segala cerita boleh sampai kepada kita sebelum ia keluar dalam platform tadi.

“Disebabkan itu ajaran yang diwartakan menyimpang daripada landasan Islam lebih ketara. Salah satu faktornya kerana mudah disebarkan menerusi media sosial, ditambah pula dengan pengaruhnya yang kuat memudahkan ia diperluaskan.

“Tidak hairanlah bagaimana pengikut ajaran-ajaran sesat ini lebih ramai berbanding dengan dahulu,” katanya ketika ditemui di pejabatnya di Putrajaya baru-baru ini.

Apa yang menyebabkan masyarakat terutama orang muda mudah terpengaruh dengan ajaran sesat yang ditebarkan di media sosial?

Menjawab pertanyaan itu, Dr Syed Shahridzan menjelaskan, ia berpunca akibat kekurangan ilmu dalam dada khususnya berkaitan akidah.

“Lihat sahaja video yang tersiar di YouTube dan seumpamanya, ada anak muda yang tidak dapat jawab apabila ditanyakan tentang Rukun Iman dan Islam.

“Ramai juga yang tidak boleh membaca al-Quran, tiada pengetahuan perihal mandi junub dan sebagainya. Bukan saja orang muda, yang melepasi usia 20-an pun kurang pengetahuan tentangnya,” ungkapnya.

Mengulas lanjut, kecetekan ilmu dan kekurangan pendedahan itu sewajarnya ditangani oleh ibu bapa yang bertanggungjawab mertarbiah anak-anak, ungkapnya.

IBU bapa bertanggungjawab mendidik dan mentarbiah anak-anak agar tidak terpengaruh serta terikut dengan dakyah sesat. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

Jelas beliau, kedua-dua orang tua memikul amanah dalam memberi kelengkapan dan segala bekalan itu untuk mendepani pelbagai rencam termasuk fahaman yang boleh menggugat akidah anak masing-masing.

“Di samping itu, barangkali kita boleh melihat kembali dari sudut silibus pendidikan di sekolah berkaitan dengan ilmu agama supaya pengetahuan itu dapat meneguhkan kekuatan akidah dalam jiwa kita.

“Satu lagi punca adalah disebabkan oleh imbalan duniawi yang mengaburi mata. Ada kelompok yang mahu mencari jalan yang dirasakan bebas daripada ajaran Islam sebenar hingga membuang segala belenggu ikatan halal dan haram dalam syariat,” hujahnya.

Tidak percaya badan autoriti agama

Suatu perkara yang menarik perhatian Sinar Islam Plus apabila Dr Syed Shahridzan membutirkan kepincangan akidah akibat ajaran sesat berlaku disebabkan terdapat kelompok yang tidak percaya kepada pihak autoriti agama.

Dek kerana kurang mempercayai sesetengah pemimpin, institusi agama turut terpalit sama, ungkapnya.

“Mengertilah, Kerajaan Negeri atau Pusat masing-masing memainkan peranan mendidik masyarakat, mengeluarkan fatwa, melakukan penguatkuasaan dan memberi amaran kepada rakyat tentang ajaran salah.

“Malangnya, sikap tidak percaya kepada autoriti agama menyebabkan mereka mengambil pendekatan sewenang-wenangnya terhadap ajaran lain selain fahaman Islam sebenar,” terangnya panjang lebar.

Dalam pada itu, agamawan tersebut mengingatkan agar umat Islam tidak lari daripada ajaran Ahli Sunah Waljamaah manhaj al-Asya’irah dan al-Maturidiyyah serta berpegang teguh dengannya bagi menyelamatkan diri daripada ajaran sesat.

PERCAYALAH kepada pihak autoriti agama masing-masing waima di peringkat Pusat mahupun negeri, insya-ALLAH kita akan selamat dan jauh daripada dakyah sesat dan perkara yang boleh merosakkan akidah. -Foto: 123rf

Beliau juga menyeru Muslimin untuk sentiasa menghadiri majlis ilmu, selain mendalami pengetahuan daripada guru yang betul dan diiktiraf oleh pihak berkuasa agama.

“Saya berharap agar masyarakat memupuk kekuatan akidah dari rumah. Andai tidak mampu mengajarnya, lakukan apa sahaja yang boleh membantu dengan menghantar anak atau tanggungan belajar di tempat yang betul, berguru dengan murabbi yang benar dan bacakan kitab-kitab hadis serta ajaran Nabi Muhammad SAW.

“Paling penting, percayalah kepada pihak autoriti agama masing-masing sama ada di peringkat Pusat mahupun negeri. Insya-ALLAH kita akan selamat dan jauh daripada perkara yang boleh merosakkan akidah seseorang, yang mengundang kemurkaan ALLAH,” titipnya.

***Foto: Canva

Baca Lagi

Ibadah, Istimewa Panggilan Baitullah,

Tawaf pun hendak buat ‘live’, jauhi perbuatan kongsi ibadat di media sosial

by Sarrah MohsinJuly 4, 2023

Tawaf pun hendak buat ‘live’, jauhi perbuatan kongsi ibadat di media sosial

BUKAN semua orang berpeluang menjejakkan kaki ke Tanah Suci menunaikan ibadah haji atau umrah. Maka, bersyukurlah andai kita dikurniakan kesihatan yang baik serta sumber kewangan mencukupi untuk bergelar tetamu ALLAH.

Tambahan pula, umrah dan haji bukan sekadar amalan dituntut agama, bahkan ibadah tersebut mampu melatih umat Islam untuk menjadi lebih merendah diri, berdisiplin serta berakhlak baik.

Namun, sejak kebelakangan ini, ramai yang gemar berkongsi tentang ibadah yang dilakukan di media sosial terutama sekali ketika melakukan tawaf.

Malah baru-baru ini tular rakaman video seorang wanita sedang menari di Makkah untuk membuat ‘content’ media sosial.

Situasi semasa ini bukan sekadar merosakkan imej Islam malah turut ‘mencemarkan’ kesucian tanah haram yang menjadi kiblat Muslimin seluruh dunia.

Turut disyorkan Ketahui kelebihan amalan tawaf di hadapan Baitullah ketika musim umrah atau haji

Tunaikan tawaf sambil ‘live’

Dalam pada itu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan pernah menerangkan hukum menunaikan tawaf sambil melakukan ‘live’ Facebook atau Instagram.

Memetik kenyataan dalam portal itu, mereka berpendapat melakukan aksi sedemikian adalah dibolehkan tetapi sebaiknya ditinggalkan.

Malah, pihak Mufti menegaskan bahawa setiap jemaah harus menjaga adab dan tatasusila ketika melakukan tawaf atau sa’ie kerana ia termasuk dalam ibadat penting yang ditunaikan di Tanah Suci.

Sabda Rasulullah SAW: “Tawaf mengelilingi Kaabah seperti solat, hanya saja kamu (boleh) bercakap dalam tawaf. Barangsiapa berkata tatkala tawaf hendaklah mengucapkan ucapan yang baik.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi)

Hal ini diperkukuhkan lagi oleh pendapat kebanyakan ahli ilmu, antaranya:

Kata Imam al-Tirmizi: “Dan yang beramal atas perkara ini di sisi kebanyakan ulama. Justeru mereka berpendapat bahawa sunat seseorang yang sedang melakukan tawaf supaya tidak bercakap kecuali kerana keperluan atau kerana zikir kepada ALLAH atau kerana ilmu.” (RujukSunan al-Tirmizi, 2/285)

Justeru, bagi jemaah yang berada di Tanah Suci, sebaik-baiknya elakkanlah daripada melakukan perkara tidak bermanfaat sepanjang beribadah.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: 123RF

Tawaf pun hendak buat ‘live’, jauhi perbuatan kongsi ibadat di media sosial

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Kalimah ‘Masyaallah Tabarakallah, bila waktu sesuai menyebutnya?

by Sarrah MohsinJune 27, 2023

Kalimah ‘Masyaallah Tabarakallah, bila waktu sesuai menyebutnya?

PERASAN atau tidak, sejak beberapa tahun kebelakangan ini, kelihatan ungkapan ‘Masyaallah Tabarakallah’ sering digunakan di media sosial.

Jika melihat pada laman seperti Facebook dan sebagainya, rata-rata hantaran yang menunjukkan detik-detik gembira pasti akan diiringi kalimat Masyaallah Tabarakallah di ruang komen.

Tidak kira sama ada ‘posting’ tersebut berkongsikan tentang cahaya mata yang baru dilahirkan atau memperolehi keputusan peperiksaan cemerlang, kesyukuran terhadap nikmat tersebut lazimnya akan dizahirkan melalui ungkapan Masyaallah Tabarakallah.

Namun, apakah erti sebenarnya kalimat itu?

Realitinya, ramai umat Islam yang menggunakan istilah bahasa Arab dalam kehidupan seharian tanpa memahami makna sebenar di sebalik kalimah yang mereka ungkapkan.

Ingatlah, pengertian bagi ayat-ayat Arab seperti Masyaallah Tabarakallah perlu difahami untuk mengelakkan kita menggunakan istilah yang salah serta mendapat keberkatan daripada ALLAH SWT.

Memetik portal merdeka.com, secara ringkasnya, ayat Masyaallah Tabarakallah boleh diterjemahkan kepada ‘inilah yang ALLAH kehendaki, semoga ALLAH memberkati kamu. Kalimat itu diucapkan sebagai rasa syukur atas segala pemberian ALLAH SWT.

ARTIKEL BERKAITAN:

Jika digabungkan kedua-dua kalimah itu, ia sememangnya boleh diucapkan apabila seseorang ingin menyatakan kekaguman terhadap sesuatu kebaikan yang didengar atau dilihat secara langsung. Walau bagaimanapun, kedua-dua istilah tersebut sebenarnya sangat berbeza.

Jelas laman web tersebut, istilah Masyaallah ialah satu bentuk pujian dan doa yang dipanjatkan kepada ALLAH apabila umat Islam merasa takjub dengan kejadian-NYA.

Manakala Tabarakallah pula bermaksud ‘semoga ALLAH memberkati’. Istilah itu biasanya digunakan untuk memohon keberkatan daripada perkara yang menakjubkan yang dilihat atau dialami.

Cara jawab jika dengar Masyaallah
Jika mendengar istilah Masyaallah disebutkan oleh kaum Muslimin yang lain, anda juga boleh memberikan respon dengan ucapan yang baik. Balasan yang boleh digunakan disebutkan Masyaallah ialah:

“Wafiika barakallah”

Maksudnya: Semoga ALLAH memberkatimu juga.

Selain mengucapkan kalimah Masyaallah Tabarakallah, umat Islam juga boleh membaca tasbih, tahmid, tahlil, hawqalah (La Hawla Wa La Quwwata Illa Billah) dan zikir apabila melihat sesuatu yang menakjubkan.

Sumber: merdeka.com

Foto: 123RF

Baca Lagi

Isu,

Ini hukumnya apabila kita ‘berguru’ dengan media sosial

by Nurulfatiha MuahJanuary 13, 2023

LAMBAKAN maklumat kini boleh diperoleh menerusi media sosial walaupun pada awalnya ia hanya sekadar wadah untuk berinteraksi sosial.

Sifatnya yang mudah diakses, selain laras bahasa yang santai digunakan oleh pemilik akaunnya membuatkan ia menjadi pilihan ramai untuk menjadi rujukan utama.

Tidak keterlauan jika dikatakan ada yang menjadikan media sosial sebagai ‘guru’ mereka.

Bagaimanapun, belajar menerusi saluran internet itu tidak membuatkan orang berjaya begitu mudah. Namun, tidak dinafikan ia dapat membantu kita untuk memahami suatu perkara bergantung kepada kefahaman masing-masing.

Begitupun, dalam perihal agama, tidak memadai andai kita hanya bergantung semata-mata kepada media sosial, sebaliknya memerlukan pembimbing ataupun murabbi untuk memandu kita ke jalan yang diredai ALLAH SWT.

Apakah hukum ‘berguru’ dengan media sosial? Benarkah orang yang tiada guru, maka syaitanlah yang akan ‘memimpin’ mereka?

Ciri-ciri guru

Membuka bicaranya ketika ditemu bual Sinar Islam Plus secara maya, Penolong Pendaftar Kanan, Unit Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi MARA Cawangan Kelantan, Ustazah Shalwati Ramli menjelaskan, Islam sememangnya menyuruh umatnya supaya menggali ilmu dan menambah pengetahuan dengan berguru.

USTAZAH SHALWATI

Bahkan, katanya, Rasulullah SAW menerangkan betapa pentingnya menuntut ilmu.

Dalam mukadimah kitab Sahih Muslim daripada Muhammad Ibn Sirin misalnya, Imam Muslim meriwayatkan: “Sesungguhnya ilmu ini adalah agama, maka kamu lihatlah daripada siapakah kamu mengambil agama kamu.”

Melihat ungkapan itu, jelaslah bahawa berguru dalam menuntut ilmu begitu signifikan terutama perihal agama yang bukan sekadar bersangkut paut dengan duniawi semata-mata, tetapi juga ukhrawi.

“Meskipun kini zaman online, tetapi menuntut ilmu yang jelas sanadnya adalah suatu kewajiban. Media sosial seperti Facebook, Twitter, TikTok dan ceramah menerusi YouTube hanyalah sekadar medium untuk memperluaskan wawasan saja.

“Apabila terdapat perkara kurang jelas atau difahami, maka di sinilah pentingnya guru supaya kita dapat bertanyakan kepadanya,” katanya baru-baru ini.

Dalam hal itu, Ustazah Shalwati turut menukilkan pesanan Imam al-Syafie yang mengungkapkan: “Bersabarlah kamu dalam perjalanan jauh demi menemui gurumu, sesungguhnya lautan ilmu itu diperoleh menerusi perjalanan kamu menemuinya. Sesiapa yang tidak berasa kepahitan menuntut ilmu sedetik, ia pasti menelan kehinaan dek kejahilan sepanjang hayatnya.”

Syaitan jadi pembimbing?

Kepada satu soalan, pegawai hal ehwal Islam kanan itu menjawab: “Orang yang layak menjadi guru kita ialah seseorang yang memiliki ciri-ciri murabbi, mualim, muaddib (pemupuk akhlak) dan mursyid. Ibu bapa layak menjadi guru kita kerana kerana mereka dulu yang membimbing sebelum kita mengenal huruf.”

APA jua saluran yang digunakan untuk menggali ilmu, pastikan ia datang daripada sumber yang benar dan sahih. -FOTO: FREEPIK

Dalam pada itu, beliau turut memperbetulkan persepsi sebilangan orang yang menganggap pernyataan ‘orang tidak berguru, gurunya ialah syaitan’ datang daripada petikan hadis.

Sebetulnya, jelas beliau, frasa berkenaan merupakan bait mutiara masyhur yang tersebar dalam kalangan ahli sufi berbunyi; ‘Sesiapa yang tidak mempunyai syaikh atau guru, maka gurunya adalah syaitan.’

“Ini merupakan kesilapan orang awam yang jahil daripada sebahagian kelompok sufi untuk menarik manusia bergabung dengan kumpulan mereka, selain mengikuti golongan itu bidaah dalam kesesatan.

“Suka saya ingatkan, sebagai penuntut ilmu, kita harus mempunyai guru supaya segalanya dapat dipelajari dengan sebaiknya dan mengikut sumber yang betul.

“Sewajarnya menuntut ilmu dimulakan dengan talaqqi dan mengambil daripada perkataan-perkataan yang disebut oleh guru secara syafawi (lisan). Demikianlah yang dilakukan oleh generasi awal Islam dalam kalangan sahabat yang mengambilnya daripada Rasulullah SAW. Begitu juga generasi seterusnya,” ungkapnya.

Meskipun era milenial semakin canggih sehinggakan terdapat sebilangan yang mencari ilmu agama dan beramal melalui ceramah disampaikan di laman sosial seperti Facebook, TikTok dan sebagainya, Ustazah Shalwati mengingatkan agar semua orang mengambil kira dampaknya.

JIKA mempelajari al-Quran, lebih baik jika dilakukan secara bersemuka agar guru boleh mendengar bacaan, sekali gus memperbetulkan kesilapan kita, selain bersoal jawab dan membimbing anak murid. -FOTO:

Rasulullah SAW bersabda: “Menuntutlah ilmu sebelum kamu bertemu dengan masanya orang yang berbicara ilmu yang hanya bermodalkan prasangka.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Kesungguhan timba ilmu

Berdasarkan hadis berkenaan, beliau menjelaskan, sesiapa yang menimba pengetahuan hendaklah menuntutnya bersungguh-sungguh daripada mereka yang benar-benar fasih dan sahih dalam suatu ilmu yang disampaikan.

Andai tersilap percaturan, ia dikhuathiri akan menjerumuskan diri ke dalam ajaran yang salah, apatah lagi mempelajari agama Islam tanpa guru menyebabkan kita tidak memahami inti patinya kerana tiada keteguhan ketika belajar.

“Sebab itulah hukum belajar agama tanpa guru dilarang dalam agama. Benar, tidak salah untuk mempelajari ilmu agama menerusi media sosial, tetapi pastikan guru atau penceramah itu berlandaskan al-Quran dan as-Sunnah yang berasal dari golongan yang haq (benar) dan Ahli Sunah Waljamaah,” ungkapnya.

Adakah orang yang menggali pengetahuan menerusi media sosial juga akan mendapat ganjaran dipayungi malaikat seperti mereka yang menghadiri majlis ilmu?

Menjawab persoalan itu, Ustazah Shalwati menjelaskan, kelebihan orang yang menuntut ilmu begitu banyak tanpa mengira bagaimana cara mereka menimbanya dan semuanya bergantung kepada niat masing-masing.

JIKA berpeluang menghadiri majlis ilmu, bersungguh-sungguhlah menimba pengetahuan dan jaga adab sebagaimana dianjurkan oleh agama Islam. -FOTO: UNSPLASH

“Jika baik niatnya, maka ALLAH SWT akan memberikan imbalan yang besar buat mereka. Sama juga halnya dengan individu yang berusaha menimba pengetahuan secara maya ataupun online.

“Usaha dan niatnya itu sudah ada, maka limpahan rahmat tersebut akan sentiasa diberikan buatnya. Malaikat akan sentiasa memayungi golongan yang menuntut ilmu, di samping rahmat ALLAH SWT,” ujarnya.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Dahulukan adab sebelum kemahiran komunikasi

by Nurulfatiha MuahDecember 2, 2022

SETIAP orang mempunyai kemahiran berbeza bergantung kepada pengalaman dan proses latihan yang dilalui.

Begitupun antara kemahiran dan adab, Pensyarah Kanan, Pusat Pengajian Teknologi Multimedia dan Komunikasi, Universiti Utara Malaysia (UUM), Dr Mohd Khairie Ahmad berpandangan, elemen kesusilaan itu lebih utama berbanding skil.

“Adab merupakan sebahagian kemahiran berkomunikasi. Ia adalah sesuatu yang bersifat semula jadi.

“Maknanya, adab menjadi perkara asas berbanding skil berkomunikasi tanpa mengira pangkat mahupun pengalaman seseorang,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

DR MOHD KHAIRIE

Mengulas tentang cara individu berinteraksi di media sosial yang bukan sahaja lantang dan tidak menjaga sensitiviti orang lain, ahli akademik itu mengakui ia cukup membimbangkan kerana melibatkan krisis adab.

Jelas beliau, isunya lebih cenderung kepada perihal etika, profesionalisme dan pekerti baik, bukan lagi berkaitan skil jaringan perhubungan.

“Komunikasi di media sosial bukan perkara baharu. Malah, kita sudah melalui satu zaman di mana media sosial menjadi satu-satunya platform menyuarakan pandangan iaitu ketika penguatkuasaan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP), dua tahun lalu.

“Kita boleh mengambil iktibar daripadanya. Ketika itu, ada berita palsu yang mencetuskan panik dalam kalangan masyarakat. Umpamanya, ada pihak tertentu memberitahu bahawa PKP akan disambung lagi menyebabkan ramai melakukan pembelian barang secara cemas.

“Bagi golongan kurang mampu, mereka akhirnya tidak dapat membelinya kerana semua barang tadi sudah dikaut oleh kelompok yang mempunyai kuasa beli,” katanya.

Berdasarkan pengalaman lalu, Dr Mohd Khairie yang juga Ketua Advanced Communication Research Unit UUM, menjelaskan, komunikasi di media sosial memberi impak besar kepada masyarakat.

SEBELUM membuat hantaran atau meninggalkan komen di media sosial, sebaiknya semak tulisan terlebih dahulu supaya ia tidak menimbulkan perasaan kurang senang pada orang lain. -FOTO: UNSPLASH

“Disebabkan salah komunikasi, kesannya bukan sahaja terpalit kepada isu interpersonal tetapi juga hubungan kemanusiaan seperti ekonomi.

“Lebih parah lagi dalam keadaan masyarakat majmuk seperti Malaysia. Isu-isu yang melibatkan perkauman dan keagamaan berada pada tahap merisaukan kerana media sosial yang sepatutnya menjadi salah satu platform yang baik, tetapi disalah guna sehingga mendatangkan dampak jauh lebih besar daripada media konvensional,” katanya.

Justeru, beliau berpesan agar melakukan semakan berulangkali sebelum melepaskan hantaran di media sosial.

“Memang perkongsian itu adalah tulisan yang datang daripada hati nurani kita tetapi sebagai Muslim, kita ditegah memburukkan orang lain, apatah lagi mendatangkan implikasi negatif kepada masyarakat.

“Selepas menaip, baca semula posting. Jika banyak keburukan, lebih baik jangan kongsikan hatta kepada orang perseorangan,” katanya, sebagai antara langkah untuk mengendurkan penyakit ketinggalan zaman (fear of missing out (Fomo)).

Seperkara lagi, Dr Mohd Khairie mengingatkan, pihak penerima informasi usahlah lagi mengeruhkan keadaan. Walaupun niatnya hanya untuk menyangkal ataupun menidakkan ‘fakta’ yang dibawa individu tersebut tetapi jika natijahnya mendatangkan keburukan berbanding kebaikan, lebih baik jangan dikongsi atau ditularkan.

“Kepada yang mampu, berilah nasihat kepada pengirim tadi dengan laras bahasa yang baik. Itulah kunci utama supaya krisis komunikasi di media sosial dapat dikendurkan,” ungkapnya.

***Foto: Freepik

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Usah lontarkan komunikasi dan komentar jelik, itu bukan akhlak Islam

by Nurulfatiha MuahDecember 2, 2022

MELIHAT hantaran, komentar dan komunikasi jelik di media sosial akhir-akhir ini, ia begitu menggusarkan. Lebih-lebih lagi negara baru sahaja melalui pasca pilihan raya.

Meskipun perbuatan itu hanya dilakukan oleh segelintir masyarakat, namun ia memberi mesej yang jelas bahawa krisis akhlak dan adab kian meruncing.

Bukan mahu membuat kesimpulan mudah, namun itulah realitinya. Lihat sahaja statistik yang dikeluarkan Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM). Sebanyak 48 pertuduhan difailkan di mahkamah sepanjang tempoh bulan Januari hingga September 2020 akibat menyalahgunakan media sosial.

Ia termasuklah 34 pertuduhan melibatkan kesalahan di bawah Seksyen 233 Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 seperti berkongsi dan menyebarkan kandungan lucah, kandungan jelik serta palsu.

Media sosial sewajarnya menjadi medium komunikasi yang mendatangkan maklumat bermanfaat untuk kemajuan ummah. Begitu juga halnya dengan akhlak yang menjadi indikator pembangunan sesebuah tamadun.

Malangnya, entah mengapa laras bahasa ketika berinteraksi di media sosial begitu ‘menyakitkan’ dan adakalanya berbaur mengapi-apikan pihak tertentu. Padahal, ia bukanlah cerminan akhlak Islam yang sebenar.

Apakah pendekatan yang diajar agama Islam untuk berkomunikasi menerusi platform tersebut? Bagaimanakah akhlak Rasulullah SAW ketika berinteraksi dengan orang lain?

Akhlak Islam

Ketika dilontarkan persoalan itu, pendakwah, Ustaz Mohd Hassan Adli Yahaya atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Hassan menjelaskan, perihal krisis akhlak ketika berinteraksi di media sosial kini seakan menjadi fenomena yang adakalanya dijadikan suatu bahan jenaka atau hiburan.

IMAM MUDA HASSAN

Apatah lagi, kita tidak mengenali antara satu sama lain dalam platform berkenaan menyebabkan orang semakin tidak takut untuk menokok tambah atau menambah ‘perisa’ tentang suatu perkara yang dibualkan menerusi medium tersebut, terangnya.

Hakikatnya, beliau menjelaskan, Islam begitu menitikberatkan soal aib saudaranya mahupun diri sendiri.

Ia sebagaimana sabda Rasulullah SAW dalam satu riwayat: “Tidak termasuk hamba yang mukmin iaitu mereka yang selalu mengungkap aib, gemar melaknat, berperangai buruk dan suka menyakiti.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Malangnya, ujar pendakwah itu, masyarakat kita termasuk umat Islam sendiri seolah-olah terjerat dengan media sosial sehinggakan tergamak melontarkan komentar mahupun hantaran bersifat mengaibkan, mengguris perasaan dan melibatkan isu sensitif seperti agama serta bangsa.

“Barangkali ada orang melihatnya sebagai perkara yang santai tetapi bukan itu pokok pangkalnya. Apa yang dipersoalkan, adakah sememangnya begitu akhlak Islam?

“Jika ada menganggapnya begitu, maknanya kita sudah lari daripada akhlak Rasulullah SAW. Inilah yang sepatutnya kita ambil perhatian. Seboleh-bolehnya, kita cubalah buang mana-mana perilaku yang menjauhkan kita daripada akhlak Islam. Antaranya apabila bermedia sosial, lakukanlah dengan penuh beretika dan menduplikasikan akhlak Islam.

“Sudahlah kita banyak dosa, jangan ditambah lagi ‘tabung’ dosa itu dengan tindak-tanduk yang boleh kita kawal dan nampak remeh,” ungkapnya.

WALAUPUN tiada kemudahan media sosial pada zaman Rasulullah SAW, namun asas akhlak baginda boleh ditiru dan dibawa ketika berinteraksi menerusi platform berkenaan. -FOTO: UNSPLASH

Menyambung hujah, Imam Muda Hassan menyeru agar kita meniru cara Rasulullah SAW berkomunikasi. Baginda sangat menjaga hati manusia.

“Setiap kali bertutur dengan orang, Rasulullah SAW tidak akan memalingkan tubuh dan wajah baginda daripada individu berkenaan.

“Siapa pun yang datang jumpa nabi, mereka akan balik dalam keadaan gembira waima orang itu Muslim ataupun bukan, kanak-kanak mahupun orang tua.

“Walaupun pada zaman baginda tiada media sosial, namun asas akhlak Nabi Muhammad SAW boleh ditiru dan dibawa ketika berinteraksi di media sosial. Fikirkanlah, apakah orang akan dapat manfaat daripada perkongsian atau komentar kita? Adakah ia akan menyebabkan orang suka atau semakin membenci kita?” katanya sambil mengingatkan umat Islam supaya diam apabila tiada percakapan baik yang mahu diungkapkan.

Kata-kata cerminan penuturnya

Sebelum mengakhiri bicaranya, penceramah tersebut menegaskan, perkataan yang keluar daripada mulut mahupun yang ditaip oleh jari-jemari merupakan cerminan penuturnya.

“Apabila kita bercakap tentang kebejatan orang lain, sebenarnya itulah keburukan diri kita. Lazimnya, individu yang suka mengaibkan ataupun mencari cela orang lain, mereka ada sifat ego dan sombong yang bersemayam dalam diri. Demikianlah yang disebut dalam kitab al-Wafi.

“Seperkara lagi, biasanya orang cakap ‘seseorang buat jahat disebabkan syaitan’. Hakikatnya, manusia boleh jadi jahat tanpa godaan mahupun bisikan syaitan jika dalam diri seseorang itu sudah ada penyakit takabbur. Ini kerana syaitan berbuat jahat disebabkan sifat tersebut. Berhati-hatilah kerana sikap itu amat berbahaya,” nasihatnya.

Kenyataan tersebut turut diperakui oleh Timbalan Pengarah Pusat Islam Universiti Teknologi Malaysia, Dr Mohd Nasir Masroom.

DR MOHD NASIR

Jelas beliau, pertuturan, perbuatan mahupun penulisan seseorang merupakan manifestasi status hati kita sendiri. Andai sanubari kita dipenuhi sifat terpuji, maka akan terpancarlah pada percakapan, perilaku dan karangan masing-masing, begitu juga sebaliknya.

Kepada satu soalan, ahli akademik itu menjawab: “Antara ciri seorang mukmin yang baik adalah bersifat istiqamah dengan akhlak yang terpuji termasuk niat, perbuatan, percakapan dan hasil tulisannya. Ini kerana setiap anggota badan kita akan dipertanggungjawabkan atas apa yang dilakukannya.”

Ia sebagaimana yang disebut dalam al-Quran yang mana ALLAH SWT berfirman: “…sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya…” (Surah al-Isra’, ayat 36)

Dalam pada itu, Dr Mohd Nasir turut mengingatkan agar setiap orang perlu menyematkan sifat berhati-hati dalam setiap tindak-tanduk supaya sentiasa selaras setiap masa.

“Suka saya ingatkan, akhlak mulia bukan hanya terkait dengan tingkah laku baik semata-mata tetapi juga ketika berbicara dan mengarang sesuatu agar selari dengan kehendak agama.

“Dalam sebuah hadis masyhur ada mengingatkan supaya kita berkata baik atau diam. Diam di sini membawa maksud ‘diam’ daripada menulis perkara buruk seperti menipu, memfitnah mahupun memaki hamun. Ini bermaksud, jika tidak mampu menulis yang baik-baik, jangan mencoretkan apa-apa yang buruk,” tegasnya.

Waspada laras bahasa ketika berbicara

Selain itu, jelas beliau, laras bahasa yang digunakan ketika di media sosial sepatutnya sama sahaja apabila bersemuka dengan orang lain iaitu penuh berhemah, sopan, hormat, ikhlas dan jelas.

PELIHARALAH penggunaan laras bahas ketika berkomunikasi di media sosial agar tidak melontarkan perkataan yang jelik sehingga mengganggu keharmonian. -FOTO: FREEPIK

“Sebagai seorang pengguna media sosial yang bijak, jauhkanlah diri daripada menggunakan bahasa kasar, lucah, mencaci maki dan berunsur penghinaan terhadap pihak lain.

“Sekiranya ada rasa tidak berpuas hati, marah atau kecewa, ia tidak ‘menghalalkan’ kita untuk memaki hamun, apalagi menghina orang lain.

“Oleh itu, sewaktu menulis sesuatu status atau komen, buatlah semakan beberapa kali bagi memastikan tiada perkataan tidak sesuai atau mungkin menyebabkan kesan buruk digunakan,” ungkapnya.

Sudah tentu setiap perkara ada pro dan kontranya. Begitu juga halnya dengan media sosial.

Ujar pendakwah itu, ia seumpama pisau yang digunakan untuk memotong sayur dan boleh mencederakan orang lain andai disalah guna.

“Ramai para pendakwah yang menjadikan media sosial sebagai wadah menyampaikan kebaikan dan ilmu. Mereka begitu kreatif dan inovatif untuk menjadikan medium tersebut sebagai platform menyebarkan dakwah.

“Justeru, media sosial tidak boleh dipersalahkan sekiranya berlaku segala kepincangan yang dilontarkan oleh penggunanya. Sebaliknya, penggunalah yang perlu bijak dan bertanggungjawab untuk menghormati orang lain,” katanya.

Berhenti sebarkan fitnah

Apakah solusi terbaik bagi menangani masalah krisis akhlak ketika berkomunikasi dan menyebarkan sesuatu di media sosial?

Menjawab persoalan itu, pendakwah, Ustaz Mohamad Zarifi Mohamad Daud menjelaskan, semua pihak perlu berganding bahu memainkan peranan masing-masing.

USTAZ MOHAMAD ZARIFI

Misalnya, para asatizah bersama institusi dakwah perlu sentiasa memberikan nasihat kepada semua pihak termasuk kempen-kempen mengajak masyarakat kembali kepada ajaran Islam dan nilai-nilai murni.

“Pada masa sama, masyarakat perlu dididik supaya tabayyun atau menyelidik terlebih dahulu setiap berita diterima. Kita perlu lebih bertanggungjawab dan fitnah mesti dihentikan di semua platform kerana ia adalah satu dosa dalam agama.

“Dalam konteks keluarga, ibu bapa memainkan peranan penting untuk memberikan contoh yang baik kepada anak-anak.

“Sentiasalah beri peringatan kepada anak-anak supaya menjaga akhlak ketika berkomunikasi kerana melibatkan dosa dan pahala.

“Pihak berwajib juga perlu mengambil tindakan kepada mana-mana pihak yang melakukan perkara bercanggah dengan peraturan dan undang-undang supaya ia memberi pengajaran kepada semua pihak,” katanya.

Jelas penceramah itu, peri pentingnya mengajak masyarakat kepada fitrah kerana Islam ialah agama rahmat yang menyebarkan kasih sayang dan kebaikan kepada semua.

LEBIH baik diam jika tiada perkara yang baik mahu diperkatakan atau ditulis bagi mengelakkan komunikasi jelik kerana Islam begitu menjulang tinggi akhlak apabila berteraksi. -FOTO: 123RF

“Ingatlah, Islam begitu menjulang tinggi nilai akhlak dan tatasusila. Justeru, semua pihak perlu berusaha menerapkan akhlak apabila berinteraksi menerusi platform media sosial agar ia dapat membina keharmonian dalam bermasyarakat,” ungkapnya.

ANEKDOT

Formula al-Quran ketika berkomunikasi di media sosial

– Dalam Surah al-Hujurat, ayat 11-13 ada disebutkan 7 akhlak ketika berinteraksi. Berikut perinciannya:

Jangan mencemuh dan merendah-rendahkan orang lain.
Usahlah sebilangan daripada manusia menyatakan keaiban orang lain.
Jangan memanggil antara satu sama lain dengan gelaran yang buruk.
Jauhilah kebanyakan daripada sangkaan (supaya kita tidak menyangka dengan sangkaan yang dilarang) kerana ia sebahagian prasangka itu adalah dosa.
Jangan sesekali mengintip atau mencari-cari kesalahan, apalagi keaiban orang lain.
Hindari diri daripada mengumpat orang lain.
Saling bertaaruf dan kenal mengenali di antara satu sama lain.

Peri penting kuasai kemahiran komunikasi

– Komunikasi merupakan proses yang melibatkan individu, kumpulan atau organisasi menyampaikan maklumat kepada pihak lain. Ia juga bermaksud proses pertukaran maklumat antara penyampai dan penerima.

– Interaksi yang baik berlaku apabila sesuatu mesej dapat difahami oleh penerima sebagaimana yang dimaksudkan oleh pemberi mesej. Ia turut membantu dalam memupuk kesefahaman, toleransi dan muafakat.

KOMUNIKASI yang baik berlaku apabila mesej pengirim dapat difahami oleh penerima, tetapi interaksi yang buruk boleh mengakibatkan persengketaan dan seumpamanya. -FOTO: FREEPIK

– Sebaliknya, komunikasi yang buruk menyebabkan permusuhan, pergaduhan dan persengketaan. Masalah akan timbul jika mesej yang dihantar tidak dapat difahami atau membawa maksud yang lain kepada penerima mesej.

– Peri pentingnya kemahiran berkomunikasi kerana ia berlaku dalam semua bidang kehidupan seperti perniagaan, organisasi, keluarga, masyarakat dan hubungan antara negara. Selain itu, skil berkenaan juga penting dalam menyampaikan ilmu dan dakwah.

– Komponen yang terpenting dalam komunikasi adalah tutur kata atau percakapan. Dalam hal itu, Nabi Musa AS pernah berdoa kepada ALLAH SWT agar tutur bicaranya mudah difahami oleh kaumnya; “Berkata Musa: “Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku dan mudahkanlah untukku urusanku dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku supaya mereka mengerti perkataanku.” (Surah Taha, ayat 25-28)

– Terdapat dua kaedah berkomunikasi iaitu secara lisan dan melalui tulisan. Kedua-duanya mempunyai impak yang hampir sama kepada penerima mesej.

– Para nabi dan rasul banyak menggunakan kaedah berdialog dan perbincangan yang membuka ruang kepada para pendengar untuk bertanya dan mendapatkan penjelasan lanjut terhadap sesuatu perkara yang diperkatakan.

– Bagaimanapun, kemudahan internet dan teknologi pada hari ini menyebabkan sesuatu mesej dapat menjangkau lebih ramai penerima dan terdedah kepada manipulasi. Suntingan video dan audio, teknik ‘super imposed’ gambar dan perkongsian maklumat di media sosial menjadi satu ancaman baharu kepada masyarakat.

Sumber: Pendakwah Ustaz Mohamad Zarifi Mohamad Daud & Timbalan Pengarah Pusat Islam Universiti Teknologi Malaysia, Dr Mohd Nasir Masroom

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Berita Semasa,

Elakkan pemasaran ‘bertuhankan’ media sosial, ini sebab-sebabnya

by Nurulfatiha MuahSeptember 2, 2022

PEMASARAN dengan media sosial bagi tujuan mempromosi sukar untuk dipisahkan. Masakan tidak, fungsinya memberikan impak yang besar kerana ia berupaya membina jaringan interaksi tanpa sempadan.

Pada era digital kini, platform tersebut seakan-akan menjadi keperluan utama kepada setiap usahawan. Meskipun sudah lebih dua dekad kita menggunakan teknologi berkenaan, entah mengapa masih ada kelompok yang menyalahgunakannya sehingga mengundang kecaman ramai.

Bukan sekali dua, tetapi beberapa insiden melibatkan isu pemasaran sebegini timbul sejak akhir-akhir ini. Tindakan itu sebenarnya memicu budaya yang tidak sihat dalam industri berkenaan.

Perkara itu turut diakui oleh pengasas syarikat konsultasi pemasaran dan penjenamaan Sifubad Sdn Bhd, Jamaluddin Bahari yang dikenali ramai sebagai Sifu Jamal.

Jelas beliau, meskipun media sosial suatu kemudahan yang baik, namun andai disalah guna atau ‘terbabas’, ia tetap menjadi perkara buruk.

SIFU JAMAL

Beliau kemudian mengambil contoh peniaga yang terlalu obses dan bertuhankan media sosial sehingga merasa tidak sempurna hidupnya tanpa tanda suka dan view daripada warganet.

“Sepatutnya apabila bangun pada waktu pagi, kita solat dan bersyukur terlebih dahulu atas nikmat kurniaan ALLAH SWT. Namun, kebanyakan daripada kita akan melihat media sosial masing-masing untuk melihat view dan like di platform berkenaan. “Ya, memang bagus penggunaan media sosial untuk tujuan pemasaran dan jenama, tetapi jangan ‘sesat’ dan salah guna. Sedangkan, jika solat tidak sempurna, kurang amal ibadah dan amalan, tidak pula kita kecewa,” katanya ketika ditemui di Shah Alam, Selangor baru-baru ini.

Bukan itu sahaja, Sifu Jamal menjelaskan, pada hari ini, ramai peniaga yang memanfaatkan media sosial untuk meraih pengikut, view dan membina penglibatan seperti komen bagi memudahkan perniagaan masing-masing.

Begitupun, katanya, apa yang ‘mencacatkannya’ apabila terdapat sebilangan pihak yang menggunakan kontroversi untuk tujuan publisiti semata-mata bagi melariskan jualan.

“Malah, ada yang sanggup mengada-adakan cerita yang tiada. Misalnya, membuat gimik pemasaran orang bergaduh dan sebagainya sehingga menjadi bahan umpatan, makian, permusuhan dan sebagainya.

“Jika usahawan atau peniaga buat begitu, mereka akan menyebarkan perkara dan persekitaran yang negatif serta memburukkan masyarakat. Mudah kata, apa jua cara tidak elok, ia tetap tidak baik. Ingatlah, kaedah tersebut tidak menghalalkan cara,” nasihatnya.

MANFAATKAN media sosial sebagai alat pemasaran perniagaan dengan sebaiknya dan patuhilah bab jual beli sebagaimana dianjurkan oleh agama Islam.

Berikan manfaat pada manusia

Mengulas tentang maksud sebenar pemasaran, Sifu Jamal menjelaskan, ia adalah pendekatan bagaimana kita menyampaikan maklumat produk sendiri kepada masyarakat, selain menarik orang suka dengan apa yang dijual, meraih kepercayaan mereka dan akhirnya membeli barangan dan mengulang kembali pembelian.

Jelas beliau, pemasaran juga begitu dekat dengan penjenamaan yang akan mempengaruhi dan berkait rapat antara satu sama lain.

“Sebagai contoh, publisiti boleh digunakan secara baik mahupun sebaliknya. Cuma pada hari ini, terdapat segelintir usahawan yang menggunakan publisiti tidak baik untuk menarik orang datang dan mewujudkan suasana yang tidak selesa kepada audien sehinggakan ada yang memaki, tidak berpuas hati mahupun rasa tertipu.

“Ingatlah cara tidak betul, melanggar hukum dan apa jua pendekatan yang meninggalkan impak negatif dibimbangi tidak mewujudkan keberkatan. Barangkali ada yang beralasan buat itu dan ini untuk tujuan pemasaran, tetapi kena ingat, matlamat tidak menghalalkan cara,” ungkapnya.

Kepada satu soalan, Sifu Jamal menjawab: “Sebenarnya ilmu pemasaran dan penjenamaan itu sangat luas, mengapa kita memilih cara-cara yang tidak diberkati?

“Mudah kata, apabila kita mahu membuat pemasaran, berfikirlah terlebih dahulu. Sebab apa kita berbisnes? Memang sembilan persepuluh rezeki datang daripada perniagaan, malah berniaga juga merupakan sunnah Rasulullah SAW. Justeru, biarlah ia dilakukan dengan cara yang berkat.

PASTIKAN jual beli yang dilakukan dan kaedah pemasaran digunakan tidak dicemari unsur penipuan dan mengelabui orang lain.

“Paling penting, buatlah apa sahaja perkara yang memberi manfaat kepada manusia lain. Itulah antara bait pesanan Rasulullah SAW dalam Hadis Riwayat al-Bukhari dengan Muslim. Sebagai usahawan, antaranya kita boleh menghasilkan produk yang bagus, melatih dan membimbing pasukan niaga, buat iklan dan fikirkan konten yang bermanfaat.

“Justeru, berlumba-lumbalah untuk memberikan manfaat kepada orang dengan mencipta konten yang berkualiti dan menyelesaikan masalah orang. Cuma perlu kreatif, unik dan ada identiti sendiri,” titip beliau.

Elak unsur mengelabui, menipu

Bagaimana pula dengan jenis pemasaran dengan menunjukkan kekayaan dan kemewahan secara berlebih-lebihan di media sosial?

Sinar Islam Plus mendapatkan Ahli Jawatankuasa Penasihat Syariah di Mdc Asia Link Berhad, Ustaz Mustafar Mohd Suki untuk menjawab mengenainya.

Jelas beliau, Islam tidak menggalakkan jenis pemasaran yang menunjukkan kekayaan atau kemewahan di media sosial untuk ‘memerangkap’ ejen dan orang lain.

Ketahuilah bahawa unsur mengelabui, tipu muslihat apatah lagi menipu diharamkan sama sekali dalam jual beli, ungkapnya.

USTAZ MUSTAFAR

“Disebabkan itu, mereka yang menayangkan kekayaan tersebut, sedangkan kita pula tidak jelas dari segi produk yang dijual kerana tak pernah jumpa di pasaran, keadaan itu sebenarnya boleh membawa kepada unsur menganiayai ejen.

“Barangkali ada sebilangan pihak menunjuk-nunjukkan kereta mewah atau rumah besar yang mungkin dipinjam. Boleh jadi juga gambar harta itu merupakan milik orang lain yang sengaja ditonjolkan di media sosial.

“Semua perkara itu sebenarnya termasuk dalam unsur yang mengelabui. Rasulullah SAW pernah memberi ancaman terhadap kelompok ini dalam sebuah Hadis Riwayat Ibn Hibban. Baginda bersabda bahawa ‘Siapa yang menipu, maka ia tidak termasuk golongan kami. Orang yang berbuat tipu muslihat dan mengelabui, tempatnya di neraka’,” katanya ketika ditemu bual secara maya baru-baru ini.

Seperkara lagi, Ustaz Mustafar yang juga Ahli Jawatankuasa Penasihat Syariah Koperasi Pelaburan Kakitangan Bank Muamalat mengingatkan kepada usahawan atau peniaga supaya tidak menggunakan cara iklan dan testimoni yang mempunyai unsur Najasy.

Najasy bermaksud sengaja menawarkan harga belian yang tinggi, sedangkan dia tidak berniat membelinya. Tujuan individu berkenaan melakukan sedemikian supaya orang lain merasakan barangan tersebut bernilai tinggi dan mereka akan membelinya dengan harga lebih mahal.

Pendek kata, Najasy bermaksud menyembunyikan kerana perbuatan orang itu bersifat begitu niatnya.

HINDARI jual beli yang bersifat Najasy (menyembunyikan) kerana ia dilarang dalam Islam.

“Umpamanya, seorang peniaga berpakat menipu dalam testimoni. Dia menggunakan telefon sendiri memuji produknya dan mengambil ‘keratan’ komen tersebut di aplikasi WhatsApp miliknya dan memaparkan di media sosial perniagaannya. Kemudian diletakkan pula di sebelah gambar kereta mewah atau rumah besar dan mendakwa ia merupakan kata-kata pujian daripada pelanggan produknya. Walhal dia menipu. Itulah unsur Najasy yang dilarang oleh Rasulullah SAW.

“Satu lagi contoh Najasy apabila sebuah entiti perniagaan melantik duta atau individu terkenal seperti pempengaruh dan sebagainya, tetapi duta berkenaan langsung tidak menggunakan produknya. Namun, mereka pula puji melambung-lambung produk berkenaan seolah-olah menggunakannya,” terangnya panjang lebar.

Sebelum mengakhiri perkongsian ilmunya, pendakwah itu menitipkan pesan agar para peniaga, usahawan waima ahli perniagaan tidak keterlaluan dalam mempamerkan kekayaan, apalagi menipu dalam perniagaan.

“Jadilah peniaga yang jujur kerana mereka akan bersama dengan para anbia dan juga orang yang soleh pada hari akhirat kelak,” pesannya.

Foto: Unsplash, Pexels & Freepik

Baca Lagi

Berita, Berita Semasa,

Tiga benda yang kita tidak boleh tunjuk di media sosial

by Fatin Fatihah HussinJune 3, 2022

ADA tiga benda yang tidak boleh ditunjuk di media sosial. Harus diingat, media sosial ibarat mata pisau, ada kebaikan dan keburukanya. Pisau jika digunakan untuk keperluan seharian seperti memotong sayuran akan dilihat berguna akan tetapi jika tidak berhati-hati menggunakanya akan membawa kepada luka yang parah.

Ada pepatah mengatakan “bijak lah dalam bermedia sosial”. Maksudnya sebelum berkongsi sesuatu fikirlah dahulu akan kesannya sama ada ianya memberi manfaat atau sebaliknya kerana kata-kata di media sosial kita adalah cerminan diri kita yang sebenarnya.

Menerusi satu program bual bicara yang menampilkan Rosyam Noor sebagai pengacara dan Imam Muda Asyraf sebagai tetamu jemputan, mereka mengulas sedikit sebanyak mengenai tiga perkara yang tidak sepatutnya dikongsi di media sosial.

JANGAN BERCERITA MENGENAI UMUR

Umum sedia maklum, umur merupakan salah satu urusan peribadi seseorang individu. Berbicara mengenai umur pasti akan ada yang menggangap ia merupakan hal yang sangat privasi.

UMUR merupakan salah satu urusan peribadi seseorang individu. Berbicara mengenai umur pasti akan ada yang menggangap ia merupakan hal yang sangat privasi.

Mengapa umur tidak sepatutnya dikongsi terutama di media sosial adalah kerana dibimbangi ada sebahagian orang yang melihat begitu suka menghukum umur seseorang itu berdasarkan kredibiliti dan kemampuan dalam mencapai sesuatu sehingga menjatuhkan kepercayaan orang lain terhadapnya.

Imam Malik pernah menasihati Imam Syafie , kamu boleh bercerita mengenai hidup kamu dan tidak haram di sisi islam, akan tetapi jika boleh dielakkan untuk tidak bercerita itu akan lebih bagus dan lebih terjaga.

Di dalam Al-Quran ALLAH SWT berfirman “dan dari kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki”. (Al Falaq ayat 5)

Oleh itu, kita sebagai manusia harus sentiasa berhati-hati dalam memaparkan sesuatu kerana kita tidak akan pernah tahu sifat orang di sekeliling kita walaupun kawan rapat sendiri, bahkan di media sosial pun apa yang kita kongsikan bukan semua orang boleh menerimanya, jika ada 100 orang yang suka ‘posting’ kita pasti akan ada dua orang yang tidak menyukainya.

JANGAN CERITA MENGENAI KEBAHAGIAAN RUMAH TANGGA

Menerusi perkongsian daripada Abdi Suardin seorang ‘YouTuber’ terkenal mengenai rumah tangga adalah seorang yang profesional akan berfikir banyak kali sebelum berkongsi sesuatu di media sosial agar perkongsianya itu membawa manfaat dan bukan hanya semata-mata untuk mengejar jumlah ‘followers’ dan ‘like’ yang banyak.

JANGAN jadikan media sosial sebagai tempat luahan untuk berkongsi masalah rumah tangga.

Katanya lagi, di aplikasi TikTok kini ramai yang berkongsi mengenai masalah rumah tangga yang dihadapi tanpa menyedari sebenarnya ia menjurus kepada membuka aib dan kelemahan pasangan masing-masing sehingga menimbulkan pelbagai spekulasi di kalangan masyarakat.

Jika perkara yang dikongsi itu hanya untuk sebuah ‘content’ dan kepentingan diri sendiri maka ianya hanya mengundang dosa tanpa disedari.

Dari Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda “orang yang menutup aib orang lain di dunia, nescaya ALLAH menutup aibnya pula kelak di hari kiamat.”(Hadis Riwayat Ibnu Majah)

JANGAN TERLALU MENUNJUKKAN KEKAYAAN

Setiap rezeki dan nikmat yang diberikan ALLAH SWT adalah pemberian yang tidak ternilai dari-NYA. Kemiskinan dan kekayaan adalah ujian untuk setiap hamba yang bergelar khalifah di bumi ini.

Bila diberikan nikmat harta dan kekayaan janganlah kita melampaui batas dan terlalu menunjuk di media sosial yang mana pada akhirnya hanya membawa padah dan penyesalan dalam diri seseorang.

SESEORANG akan lebih ‘obses’ untuk terus berkongsi setiap hari di media sosial dan lebih cenderung untuk boros tanpa memikirkan antara keperluan dan keinginan seharian.

Banyak keburukan jika kita sering memaparkan kekayaan yang kita ada antaranya seseorang akan lebih ‘obses’ untuk terus berkongsi setiap hari di media sosial dan lebih cenderung untuk boros tanpa memikirkan antara keperluan dan keinginan seharian.

Imam Muda Asyraf berkongsi lagi, jika niat kita memaparkan kekayaan semata-mata untuk memberi inspirasi dan semangat kepada orang lain maka itu dibolehkan. Sebagai contoh berkongsi perjalanan hidup kita dari bawah sehinggalah berjaya.

Tiga benda ini biarlah rahsia, tidak perlu diwar-warkan atau di tunjuk kepada umum dan di media sosial.

Baca Lagi

Older Posts