Browsing Tag

hukum

Sutrah, penghadang daripada orang ramai ketika solat

by Sarrah MohsinJuly 2, 2022

SUTRAH, penghadang daripada orang ramai ketika solat

“Seluas-luas masjid ini, kenapa depan aku juga kau nak lalu…”

Mungkin persoalan itu pernah melintasi benak fikiran kita tatkala khusyuk berqiam di masjid, tetapi tiba-tiba sahaja ada hamba ALLAH lalu di hadapan sehingga hilang fokus yang tertumpu pada ibadah tersebut.

Bagi memenuhi tuntutan solat lima waktu sebagai umat Islam, adakalanya kita perlu melaksanakan rukun Islam kedua itu di tempat awam seperti masjid dan sebagainya.

Memang sukar untuk fokus apabila bersolat di ruangan yang dipenuhi orang ramai yang lalu lalang. Lagi-lagi jika ada yang melintas secara tidak sengaja di kawasan kita bersujud.

Dalam hal ini, kita boleh menggunakan pendekatan sutrah seperti yang dianjurkan oleh Islam supaya solat yang dilaksanakan lebih tenang dan khusyuk.

SUTRAH berguna apabila sedang solat bersendirian di kawasan yang dipenuhi orang awam.

Sutrah dan hukumnya

Sutrah (سُترَةٌ) adalah sekatan atau tanda pemisah di antara orang yang bersolat dengan orang yang lalu-lalang di hadapannya.

Perkara ini pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika melaksanakan solat sebagaimana dalam sebuah hadis daripada Ibnu Umar RA:

“Rasulullah SAW apabila pergi menunaikan solat hari raya, Baginda meminta sebatang tombak pendek (حَربَةٌ) diletakkan di hadapannya, lalu Baginda menghadapnya manakala orang ramai pula di belakang Baginda ketika bermusafir.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Dari segi hukum meletakkan sutrah di hadapan sewaktu bersolat, ada ulama yang mengatakan wajib, manakala sebahagian lain berpendapat ia hanya sunnah.

Namun, pendapat umum adalah sebaik-sebaiknya kita menggunakan sutrah ketika bersolat, tidak kira berjemaah atau bersendirian.

Objek boleh dijadikan sutrah

Antara objek yang boleh dijadikan sutrah ketika solat bersendirian adalah seperti tiang, dinding, pohon, tongkat, beg, orang dan sebagainya. Bagi solat berjemaah pula, sutrah makmum adalah imam.

Malah, kata pendakwah bebas, Ustaz Shahul Hamid, sejadah juga boleh dikira sebagai sutrah asalkan orang yang lalu-lalang boleh memahaminya sebagai suatu benteng.

Dalam situasi seperti di masjid yang mempunyai banyak sejadah, seelok-eloknya alatan yang agak tinggi (sekitar 1 kaki) digunakan sebagai sutrah.

Jangan melintasi sutrah

Selain itu, sutrah perlu diletakkan berhampiran dengan tempat sujud. Ilmuwan Islam, al-Imam al-Nawawi berpendapat jarak antara sutrah dan orang yang bersolat itu tidak melebihi tiga hasta.

Dalam mazhab Syafie, hukumnya haram bagi seseorang untuk lalu di hadapan orang yang bersolat jika kawasan tersebut sudah ditandakan dengan sutrah. Bahkan, orang yang solat itu dibenarkan menahan individu yang lalu di hadapan menggunakan tangannya.

Daripada Abu Said al-Khudri RA, bahawa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Jika salah seorang daripada kalian bersolat dalam keadaan mengadap sutrah yang boleh menghalangi manusia, lalu ada orang yang ingin melintasi hadapannya, hendaklah dia menahannya. Dan jika dia enggan juga, hendaklah dia diperangi (yakni ditolak dengan keras) kerana dia adalah syaitan (yakni bersamanya syaitan).” (Hadis riwayat Muslim)

Sebaliknya, seseorang yang tidak meletakkan sutrah di hadapannya tidak berhak menghadang orang lain daripada melintasi hadapannya. [Rujuk al-Mu’tamad (1/222-223)].

Namun, dalam keadaan yang terdesak seperti individu yang terbatal wuduk ketika solat berjemaah dan tiada jalan lain melainkan terpaksa lalu di hadapan makmum lain untuk mengambil wuduk semula, maka jemaah tidak boleh menghalangnya.

Semoga perkongsian kali ini dapat dimanfaatkan supaya anda lebih khusyuk dan bersungguh-sungguh dalam melaksanakan ibadah kepada ALLAH SWT.

Sutrah, penghadang daripada orang ramai ketika solat

Sumber: Al-Kafi #556: Hukum meletakkan sutrah di dalam solat

Foto: Discover Islam Kuwait & Unsplash

Baca Lagi

Hukum,

Telan sisa makanan di dalam mulut ketika solat

by Sarrah MohsinJuly 1, 2022

APAKAH hukum menelan sisa makanan di dalam mulut ketika melaksanakan solat?

Makan dan minum sememangnya perkara yang ditegah dalam solat kerana mampu membuatkan kita hilang khusyuk terhadap ibadah yang dilakukan.

Dalam mazhab Syafie, perbuatan makan dan minum dengan sengaja ketika solat, sama ada sikit atau banyak akan membatalkan solat tersebut. (Rujuk al-Majmu’ Syarah al-Muhazzab, 4/89)

Namun, ada sesetengah situasi tidak dapat kita elakkan seperti sisa makanan yang terlekat di celah gigi.

Persoalannya, adakah sah solat yang dilakukan jika tertelan sisa makanan itu ketika solat?

ULAMA berpendapat sisa makanan yang tertelan secara tidak sengaja perlulah tidak melebihi sebiji kacang kuda supaya solat yang didirikan sah,

Dalam hal ini, ulama berpendapat bahawa sekiranya tertelan sisa makanan dalam kuantiti yang sedikit, maka ia tidak membatalkan solat.

Jelas ulama fiqh, Dr Muhammad Zuhaili dalam kitabnya, al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’e, yang dimaksudkan sedikit itu adalah sisa makanan yang besarnya kurang daripada sebiji kacang kuda.

Selain itu, sarjana Islam, Imam Nawawi berkata jika menelan sesuatu yang sukar dibezakan seperti bercampurnya air liur dengan makanan, tanpa sengaja atau menelan kahak yang sukar untuk dihalang, maka solat tidak terbatal.

Namun, sekiranya tertelan sisa makanan dalam kuantiti yang banyak sama ada secara sengaja atau tidak, maka hukumnya tetap batal.

Cara mengeluarkan makanan dari mulut ketika solat

Jelas portal Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, kita dibenarkan membuang sisa makanan ketika sembahyang dengan meludah atau membuangnya pada pakaian, tisu atau selendang sebagaimana pernah dilakukan Rasulullah SAW.

Daripada Anas bin Malik RA:

“Bahawasanya Nabi SAW terlihat kahak di (dinding) kiblat, dan Nabi tidak menyukai akan hal itu sehingga terpapar (kemarahan) pada wajahnya. Lalu Baginda SAW pun bangun dan membuang (kahak) dengan tangannya. Lalu Baginda bersabda “Apabila seseorang daripada kamu mendirikan solat, sesungguhnya dia sedang bermunajat kepada Tuhan-NYA, atau Tuhan-NYA berada di antara dirinya dan qiblat, maka tidak patut seorang pun meludah ke arah kiblat, tetapi (ludahlah) disebelah kirinya atau di bawah kakinya”. Kemudian Baginda SAW mengambil hujung selendangnya, dan meludah kemudian melipat bahagian itu kemudian bersabda “Atau hendaklah orang itu melakukan seperti ini.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

JIKA solat di masjid, sisa makanan tersebut harus diludahkan di baju atau tisu.

Kata Imam Nawawi, meludah di bawah tapak kaki atau ke sebelah kiri lantai hanya boleh dilakukan di kawasan selain masjid seperti di rumah.

Sebaliknya, ketika di masjid, sisa makanan itu perlu diludahkan ke baju atau menyapunya pada tisu dan kain.

Pun begitu, jika didapati ada sisa makanan dalam mulut, sebaik-baik anda memberhentikan solat terlebih dahulu dan berkumur-kumur bagi menghilangkannya.

Di samping itu, boleh juga mengambil pendekatan bersugi atau menggosok gigi selepas makan agar tidak menimbulkan keraguan kepada ibadah yang akan dilakukan.

Semoga perkongsian ini bermanfaat untuk meningkatkan kualiti ibadah yang dilaksanakan.

Sumber: Al-Kafi #1445: Adakah membatalkan solat sekiranya menelan sisa makanan di celah gigi

Foto: Freepik & Pexels

Baca Lagi

Hukum,

Enam punca harta jadi haram yang orang tidak sedar

by Sarrah MohsinJune 30, 2022

UMAT Islam perlu sentiasa berwaspada dengan sumber harta serta cara menggunakannya. Hal ini kerana terdapat beberapa perkara yang boleh menyebabkan harta menjadi haram tanpa kita sedari.

Dari rupa fizikal, semua wang kelihatan sama. Namun, jika kita tidak berhati-hati, harta yang dimiliki boleh menjadi punca dosa dituai sehingga dilaknat oleh ALLAH SWT.

USTAZ MUSTAFAR MOHD SUKI

Menurut pendakwah bebas, Ustaz Mustafar Mohd Suki, ada enam perkara yang menyebabkan wang yang diperoleh menjadi haram sebagaimana pernah dibahaskan oleh Imam Syafie, iaitu:

1. Riba

Amalan riba hendaklah dielakkan sepenuhnya sama ada dalam mendapatkan modal, membuat simpanan, membuat pelaburan dan seumpamanya. Sebagaimana firman ALLAH SWT:

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang- orang yang beriman.” (Surah al-Baqarah, ayat 278)

UMAT Islam sama sekali tidak boleh memperoleh atau menggunakan harta yang dimiliki dengan cara yang merugikan atau memudaratkan orang lain seperti berjudi, menipu dan merompak.

2. Judi

Judi adalah perkara yang dilarang agama seperti yang disebutkan oleh ALLAH dalam al-Quran.

“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri. Sesungguhnya ALLAH sentiasa mengasihani kamu.” (Surah an-Nisa’, ayat 29)

3. Penipuan

Memperoleh wang melalui penipuan seperti memalsukan tandatangan, menjual barang tiruan dengan harga yang mahal, menipu pelanggan dengan iklan palsu serta bersumpah dengan nama ALLAH dengan tujuan melariskan barang jualan adalah haram di dalam Islam.

Firman ALLAH:

“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang curang (dalam timbangan dan sukatan),

Iaitu mereka yang apabila menerima sukatan (gantang cupak) dari orang lain mereka mengambilnya dengan cukup,

Dan (sebaliknya) apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka kurangi.” (Surah al-Mutaffifiin, ayat 1 hingga 3)

PENIPUAN banyak berlaku dalam perniagaan seperti penggunaan iklan palsu yang menipu pelanggan atau menjual barangan yang tidak elok kepada pembeli. Maka, hati-hati apabila berniaga bagi mengelakkan azab ALLAH SWT.

4. Kezaliman

Umat Islam juga sama sekali diharamkan mendapatkan wang atau harta orang lain dengan cara yang batil seperti memeras ugut, merompak, menipu dan sebagainya.

5. Rasuah

Rasuah merupakan salah satu dosa besar dalam Islam. Mereka yang melakukan perbuatan terkutuk ini dan berselindung dengan menukarkan istilah rasuah itu dengan kata-kata lain seperti pertolongan, bantuan, hadiah, sedekah dan seumpamanya akan menerima laknat ALLAH.

Dalam sebuah hadis daripada Abdullah bin Amru katanya, Rasulullah SAW bersabda: “ALLAH SWT melaknat pemberi rasuah dan penerima rasuah.” (Hadis riwayat Ahmad)

6. Monopoli

Ulama terkemuka, Imam al-Nawawi mendefinisikan monopoli barang (al-ihtikar) sebagai: “Seseorang membeli makanan ketika harganya tinggi untuk dijualbelikan, tetapi dia tidak menjualnya pada waktu itu, malah disorokkannya agar dapat menjualkan barang dengan harga yang lebih tinggi.” (Lihat Syarah Nawawi ‘ala Muslim, 11/43)

Perbuatan memonopoli barangan keperluan awam seperti gula, beras, minyak dan seumpamanya adalah dilarang dalam Islam kerana menyebabkan kemudaratan kepada masyarakat awam, khususnya golongan miskin dan mereka yang berpendapatan rendah.

Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW bersabda: “Monopoli hanya dilakukan oleh orang yang bersalah.” (Hadis riwayat Muslim)

SEMAK semula segala urusan kewangan anda bagi mengelakkan wujudnya unsur-unsur haram dalam Islam yang terlindung dalam kehidupan seharian seperti riba.

Kata Mustafa menerusi rancangan Bedah Hadis yang disiarkan di laman Facebook Sinar Islam Plus, ALLAH mengharamkan wang yang diperoleh dari atau digunakan untuk keenam-enam perkara tersebut.

Oleh itu, beliau mengingatkan orang ramai agar lebih peka terhadap bagaimana mereka mengendalikan wang yang dimiliki.

“Kita tengok hari ini orang pergi surau/masjid bawa kereta/motor. Pakai insurans lagi atau pakai takaful? (Sudah) empat kali Majlis Fatwa Kebangsaan bersidang. Semua menyatakan insurans konvensional adalah haram. Yang halal adalah takaful.

Kemudian, tengok pula pada pelaburan yang kita dapat. (Ada) pelaburan-pelaburan yang diharamkan. Semua itu ada unsur riba. Apatah lagi, pakai kad kredit., perumahan, pinjaman, semuanya masih konvensional,” katanya.

ANTARA unsur judi yang tersembunyi dalam kehidupan seharian kita termasuklah permainan ‘claw’ yang melata di pusat membeli-belah.

Tambahnya, terdapat banyak elemen judi yang terselindung dalam kehidupan seharian kita, menyebabkan harta yang dimiliki menjadi haram tanpa kita sedari.

“Judi ini bukan di Genting atau Sports Toto saja. Yang depan mata kita boleh jadi judi. Contoh, bilamana dibincangkan oleh Fatwa Wilayah 2019 berkenaan (permainan) mesin claw. Rupanya judi tapi anak-anak kita masih main.

Maka, kita takut kerana itu dosa yang paling besar dalam bab muamalat, iaitu riba yang diharamkan oleh ALLAH. Belum cerita lagi tentang judi dalam pertandingan, judi dalam cabutan bertuah, judi dalam hadiah dan macam-macam lagi,” ujarnya.

Muamalat adalah bidang luas yang mempunyai pengaruh besar dalam kehidupan kita. Maka, umat Islam perlu cakna dalam hal ini supaya tidak menuai dosa tanpa disedari, titipnya.

Sumber: Bedah Hadis

Foto: Freepik

Baca Lagi

Hukum,

Bolehkah membaca surah yang sama dalam solat?

by Sarrah MohsinJune 27, 2022

MUNGKIN ada antara kita pernah membaca surah yang sama dalam solat tanpa sengaja. Tidak hairanlah kerana sifat pelupa sememangnya termasuk fitrah manusia.

Begitu juga halnya seorang mualaf yang baru memeluk Islam. Masih sedang mengenali agama dan kebanyakan surah belum banyak dihafal, maka ada yang terpaksa mengulangi surah tertentu pada rakaat berbeza.

Persoalannya, apakah hukum di sebalik perbuatan tersebut?

RASULULLAH SAW sendiri pernah membaca surah yang sama dalam rakaat solat.

Sebenarnya tidak ada masalah untuk membaca surah yang sama dalam solat, demikian kenyataan artikel al-Kafi #1394: Hukum membaca surah yang sama dalam solat yang disiarkan di laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Hukumnya sunat untuk membaca surah selepas bacaan al-Fatihah pada dua rakaat yang awal.

Dalam solat berjemaah, makmum tidak disunatkan membaca surah bahkan digalakkan untuk mendengar bacaan surah yang dibaca oleh imam. (Lihat al-Iqna’ fi Hal Alfaz Abi Syuja’, 1/142)

Namun apabila menunaikan solat secara bersendirian, boleh sahaja membaca mana-mana surah selepas bacaan al-Fatihah.

Hal ini berdasarkan kepada sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Muaz bin Abdillah al-Juhaniy, bahawa seorang lelaki dari Juhainah mengkhabarkan kepadanya:

Maksudnya: “Bahawa dia mendengar Nabi SAW membaca di dalam solat Subuh ‘إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ’ pada kedua-dua rakaat. Aku tidak tahu sama ada Nabi terlupa ataupun sengaja membacanya di dalam kedua-dua rakaat.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

DALAM solat berjemaah, makmum lebih digalakkan mendengar surah yang dibacakan oleh imam.

Menurut perbahasan ulama Islam, Sheikh Syamsul Haq Al-‘Azim, pada awalnya sahabat berasa ragu kerana Rasulullah SAW jarang sekali mengulangi ayat yang sama dalam rakaat solat. Jadi, para sahabat tidak pasti sama ada perbuatan tersebut disyariatkan atau tidak.

Pendapat ulama adalah jika ia adalah perkara yang menimbulkan keraguan tetapi dilakukan oleh Nabi, maka ia adalah sesuatu yang disyariatkan dan tiada masalah untuk mengikutinya. Hal ini kerana asal daripada perbuatan Baginda adalah untuk pensyariatan, manakala lupa adalah keluar dari perkara asal.” (Lihat ‘Aun al-Ma’bud, 3/23)

Maka, perbuatan membaca surah yang sama dalam rakaat solat adalah dibolehkan.

Pun begitu, pihak Pejabat Wilayah Persekutuan menggalakkan membaca surah yang berlainan kerana perbuatan ini lebih afdal berdasarkan kebanyakan amalan Rasulullah ketika membaca selepas Fatihah dalam solat.

Foto: Pexels

Baca Lagi

Hukum,

Menunaikan solat tanpa telekung, ini tip yang anda perlu tahu

by Sarrah MohsinJune 15, 2022

SEJAK bermulanya wabak COVID-19, sememangnya menunaikan solat tanpa telekung adalah perkara yang tidak asing lagi bagi para Muslimah di Malaysia.

Masakan tidak, antara cubaan mengekang penularan penyakit tersebut di kawasan masjid dan surau termasuk tidak lagi menyediakan kelengkapan solat buat jemaah oleh pihak pengurusan.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, solat yang dilaksanakan oleh Muslimah yang terlupa membawa telekung sendiri dan terpaksa bersolat dengan pakaian sedia ada tetap sah asalkan pakaian tersebut menutupi aurat.

Bagi kaum wanita, tip berikut mungkin dapat membantu sekiranya perkara tersebut berlaku kepada anda, :

1. Memakai pakaian yang longgar dan tidak jarang

Pakaian yang dipakai haruslah jenis kainnya tebal dan mampu menyembunyikan warna kulit dan tidak menampakkan sifat anggota badan.

Kain yang terlalu nipis atau jarang sehingga menampakkan warna kulit atau anggota badan yang ada di sebalik kain tersebut maka ia tidak sah dibawa bersolat kerana tidak mencapai tujuan menutup aurat.

PASTIKAN pakaian anda menepati syariat sebelum melaksanakan solat tanpa telekung.

Sekiranya kain tersebut dapat menyembunyikan warna kulit tetapi menampakkan bentuk dan ukuran tubuh badan, maka sah bersolat dengannya kerana ia tidak dapat dielakkan sekalipun memakai kain tebal.

Begitu pun, ulama mazhab Syafie berpendapat hukum memakai kain sedemikian adalah makruh dan sebaik-sebaiknya dielakkan.

Selain itu, makruh hukumnya bagi pemakaian baju t-shirt ketat yang menampakkan bentuk pinggul dan dada.

2. Tudung labuh melepasi dada

Tudung yang dibolehkan ketika solat ialah tudung yang menutup rambut wanita dengan sempurna, tidak jarang sehingga menampakkan leher dan labuh sehingga menutupi dada.

3. Menutup kaki

Kaki antara aurat yang wajib ditutup bagi wanita ketika solat. Dalam sebuah riwayat daripada Ummu Salamah RA, beliau pernah bertanya kepada Rasulullah SAW,

“Adakah boleh seorang perempuan itu solat dengan memakai baju dan tutup kepala tanpa memakai izar (kain yang dipakai di bahagian bawah badan).” Nabi SAW menjawab: “Boleh, sekiranya baju itu labuh menutupi zahir kedua kaki.” (Hadis riwayat Abu Daud)

Bagi pemakaian stoking pula harus dari jenis kain yang tebal dan tidak menampakkan warna kulit si pemakai.

SOLAT lima waktu yang dituntut agama perlu dilaksanakan dalam apa jua keadaan sekalipun.

4. Menutup pergelangan tangan

Dalam mazhab Syafie, aurat wanita di dalam solat adalah keseluruhan anggota badan wanita kecuali muka dan kedua tapak tangan yang zahir dan batin, iaitu dari hujung jari sehinggalah ke pergelangan tangan.

Jadi, pastikan bahagian tangan ditutup sehingga ke pergelangan tangan ketika menunaikan solat tanpa telekung.

Anda juga boleh memakai sarung lengan (handsock) untuk mengelakkan aurat lengan anda terselak sewaktu solat.

Pihak Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan juga mengingatkan bahawa yang menjadikan solat itu sah sebenarnya adalah dengan menutup aurat dan bukannya telekung itu sendiri.

Di samping itu, aurat wanita di dalam solat sama sahaja seperti auratnya ketika di luar solat.

Semoga perkongsian ini berguna bagi kaum hawa di luar sana yang meskipun tidak mempunyai kelengkapan solat yang khusus, namun tetap bersungguh-sungguh menunaikan ibadah kepada ALLAH SWT demi mencari keredaan-NYA.

Foto: Pexels & Freepik

Baca Lagi

Hukum,

Haram menjirus air mawar atas kubur selain untuk sebab-sebab ini.

by Sarrah MohsinJune 9, 2022

BAGI masyarakat Islam di Malaysia, ada beberapa perkara yang dikira adat ketika melawat tanah perkuburan. Jika tidak dilaksanakan, rasanya tidak lengkap ziarah yang dilakukan itu. Contohnya, perbuatan menjirus air mawar atas kubur.

Dalam Islam, kita digalakkan menziarahi pusara mereka yang telah tiada sebagai peringatan betapa singkatnya hidup kita di dunia. Tiada yang lebih berkuasa daripada ALLAH al-Baqi.

Setiap yang bernyawa pasti akan kembali ke sisi Pencipta-nya suatu hari nanti.

Perihal menjirus air mawar atas kubur, hakikatnya ramai yang mengamalkan hanya kerana mereka diajar untuk melakukan sedemikian tanpa mengetahui sebab dan hukum di sebaliknya.

ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI

Penjelasan yang diberikan oleh Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri adalah sememangnya yang wajib itu adalah jenazah dikebumikan tanpa menjirus sebarang air.

Namun ramai ulama Syafie berpendapat hukumnya harus bagi menjiruskan air ke atas kubur.

Bahkan ada pendapat menyatakan sunat berdasarkan riwayat yang menunjukkan Rasulullah SAW menyiram air ke atas kubur anakandanya Ibrahim.

Begitupun, penggunaan air mawar dianggap sebagai makruh atas sebab suatu pembaziran dan mensia-siakan harta.

TIDAK wujud amalan menjirus air mawar ke tanah pusara dalam Islam, kerana perbuatan itu dilihat sebagai suatu pembaziran.

Hujah ini diteruskan oleh pendakwah terkenal, Ustaz Azhar Idrus yang menerangkan bahawa hukum jirus air atas kubur adalah harus bagi kebanyakan ulama asalkan ia dilakukan dengan tujuan berikut:

1. Supaya tanahnya kemas bagi kubur baru (jenazah baru ditanam)
2. Menghidupkan pokok-pokok dan bunga yang hidup di atas kubur tersebut
3. Supaya tanah tidak berdebu

Sebaliknya, jika ada individu yang percaya bahawa jirusan yang dilakukan dapat menyejukkan jenazah atau sebagainya, itu dikira perbuatan khurafat.

Pesan Azhar, perkara ini penting untuk kita ambil tahu.

“Ramai orang jirus kubur tetapi dia tidak tahu sebab mengapa jirus (itu dilakukan). (Dia) jirus hanya kerana mak suruh,” katanya.

Sungguhpun kita dibolehkan menjirus air ke atas kubur, namun sebaik-baik amalan ketika menziarahi pusara adalah dengan mendoakan si mati.

UTAMAKAN doa kepada si mati dahulu apabila melawat tanah pusara.

Jelas beliau, sebaik tiba di kubur, ucapkan salam kepada si mati dahulu. Kemudian, bacalah ayat al-Quran yang mudah bagi kita sebelum doa minta kebaikan buat arwah.

Semoga perkongsian menjadi peringatan setiap kali kita pergi menziarahi pusara insan tercinta dan sentiasalah mendoakan supaya si mati dijauhkan daripada azab kubur.

Foto: Iluminasi & Pexels

Baca Lagi

Hukum,

Suami beronani kerana berjauhan dengan isteri. Ini penjelasan Islam.

by Sarrah MohsinJune 7, 2022

MUNGKIN ada yang tertanya, adakah suami dibolehkan beronani kerana berjauhan dengan isteri?

Bagi dua individu yang ditautkan dengan ikatan sah suami isteri, sememangnya antara nikmat yang dikurniakan oleh ALLAH SWT adalah peluang untuk menjalinkan jasad bersama bagi mempereratkan silaturahim.

Tiada lagi larangan antara kedua-duanya, hubungan intim sesama suami isteri menjadi perkara lazim yang mengutuhkan suasana rumah tangga menjadi lebih harmoni.

Namun ada kalanya tuntutan hidup menyebabkan sesetengah pasangan tidak dapat bersama.

KADANGKALA tuntutan hidup memaksa pasangan suami isteri untuk tinggal berjauhan.

Di saat gejolak untuk berhubungan intim muncul namun tiada pasangan yang hadir bagi melampiaskan nafsu itu, sang suami, terutamanya terpanggil ke arah perbuatan beronani atau melancap.

Persoalannya, adakah mereka yang sudah berada dalam ikatan yang sah dibenarkan memenuhi keperluan seksual sendiri tanpa adanya pasangan yang satu lagi.

Seperti yang diterangkan Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri, onani berasal dari kata terbitan استمنى yang bererti usaha mengeluarkan air mani. Dari segi istilah, ia bermaksud perbuatan mengeluarkan air mani tanpa melalui proses persetubuhan.

Kebanyakan ulama bersetuju perbuatan beronani atau melancap menggunakan tangan sendiri bagi melampiaskan syahwat atau mencari kepuasan sememangnya haram.

BUYA YAHYA

Kata pendakwah Indonesia, Buya Yahya, sebaliknya Islam menganjurkan umatnya bernikah. Pergaulan sah suami isteri adalah saluran sebetulnya bagi meredakan golakan nafsu berkenaan.

Sekiranya, individu tersebut tidak berkemampuan untuk berkahwin, maka dia dikehendaki berpuasa. Ini sejajar dengan pesan Nabi SAW:

“Hai para pemuda! Barangsiapa yang sudah ada kemampuan dalam kalangan kamu hendaklah dia berkahwin kerana perkahwinan itu lebih menjamin pandangan dan lebih kuat membentengi kemaluan. Tetapi barangsiapa yang tidak ada kemampuan (untuk berkahwin) maka hendaklah dia berpuasa kerana puasa itu menjadi pelindung kepadanya.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Namun, bagaimana pula jika pasangan suami isteri tidak mampu bersama atas sebab-sebab tertentu yang tidak dapat dielakkan?

Sebab-sebab tersebut boleh jadi kedua-duanya sedang berjauhan atas tuntutan kerja mahupun si isteri berada dalam keadaan haid atau sakit?

AZHAR IDRUS

Pendakwah terkenal, Ustaz Azhar Idrus menjelaskan bahawa hukumnya tetap haram untuk beronani menggunakan tangan sendiri baik bagi sang suami mahupun si isteri.

“Orang yang isterinya sakit sama sahaja seperti orang yang tidak mempunyai isteri. Maka dia perlu berpuasa,” ujarnya.

Namun, tidak ada masalah untuk melepaskan syahwat menggunakan tangan suami atau isteri.

“Mengeluarkan mani suami dengan tangan isteri, hukumnya harus. Begitu juga mengeluarkan mani isteri dengan tangan suami,” tambah Ustaz Azhar Idrus.

APABILA suami isteri berbual menerusi telefon sehingga menimbulkan ghairah, itu dinamakan perbuatan ‘seks telefon’.

Ada juga halnya di mana suami isteri yang sedang berjauhan dan memanfaatkan teknologi seperti menelefon atau membuat ‘video call’ untuk melepaskan rindu setelah sekian lama tidak bertemu mata.

Tidak kurang juga sesetengah yang mengambil kesempatan bermain asmara, mengungkapkan ayat-ayat manis sehingga masing-masing dikaburi berahi meskipun jasad tidak berada di ruangan sama.

Perbuatan ini juga dikenali sebagai seks telefon.

KHALID BASALAMAH

Mengulas tentang seks telefon, pendakwah bebas dari Indonesia, Dr Khalid Basalamah menerangkan bahawa tiada masalah jika sang suami mencapai klimaks disebabkan terlalu ghairah dengan perbualan yang dikongsikan asalkan ia tidak melibatkan beronani dengan anggota sendiri.

Aktiviti seks telefon tersebut juga hanya dibolehkan buat mereka yang sudah mempunyai ikatan sah dan membayangkan pasangan masing-masing ketika ianya dilakukan.

“Tetapi jangan lakukan perbuatan aneh seperti mencium telefon dan sebagainya. Sebaik-baiknya tinggalkan segala perkara yang boleh mengundang syahwat,” pesan Ustaz Khalid.

Adakah suami dibolehkan beronani kerana berjauhan dengan isteri?

Foto: Unsplash & Ammar TV

Baca Lagi

Hukum,

Terlelap ketika solat. Batal atau tidak?

by Sarrah MohsinJune 1, 2022

RUKUN Islam yang kedua iaitu mendirikan solat sememangnya suatu kewajipan buat semua yang bergelar Muslim.

Walau sibuk dengan urusan dunia atau sedang merantau ke mana-mana sekalipun, tetaplah tanggungjawab tersebut wajib dilunaskan.

Kadangkala apabila rasa penat menyelubungi diri, tidak hairan ada yang terlelap seketika tatkala melaksanakan solat.

Seperti yang dijelaskan pendakwah bebas, Ustaz Abu Basyer, jika terlelap sehingga bermimpi, itu tandanya seseorang itu telah tertidur.

Dalam hal terlelap sebentar ketika solat, timbul persoalan sah atau tidak solat yang didirikan berkenaan.

SOLAT adalah waktu pertemuan kita dengan ALLAH maka sebaik-baiknya dilaksanakan dalam keadaan terjaga.

Sarjana Islam terkenal, Imam Mawardi menyebut, dua keadaan orang yang terlelap dalam solat di dalam kitabnya yang berjudul ‘al-Hawi al-Kabir’.

Pertama: Terlelap dalam keadaan duduk. Iaitu semasa duduk antara dua sujud atau ketika membaca tahiyyat. Terlelap dalam keadaan ini tidak membatalkan solat. Wuduk juga tidak terbatal.

Kedua: Terlelap dalam keadaan selain duduk. Sama ada ketika berdiri, rukuk atau sujud.

Imam Syafie pula memfatwakan, terlelap dalam keadaan selain duduk, membatalkan solat dan juga wuduk.

Pun begitu, solat yang menjadi medan pertemuan kita dengan Sang Pencipta ALLAH SWT semestinya harus dilakukan dalam keadaan khusyuk dan terjaga.

Dipetik daripada artikel al-Kafi #1427: Solat dalam keadaan mengantuk yang disiarkan di laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, ada sebuah hadis daripada Aisyah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

“Apabila salah seorang dari kalian mengantuk ketika solat, hendaklah dia tidur hingga hilang rasa mengantuk, kerana ketika salah seorang dari kalian solat dalam keadaan mengantuk, dia tidak tahu samada dia sedang meminta ampun daripada Allah SWT atau sedang mencela dirinya sendiri.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, Muslim, Abi Dawud, Tirmizi & Al-Muwatta’ Imam Malik)

JIKA terasa penat, berehatlah dahulu sebelum mendirikan solat.

Maka, jika seseorang itu mengantuk hingga tidak sedar apa yang dibaca dan dituturkan ketika solat, dia perlulah berhenti untuk tidur sebentar, atau melakukan apa sahaja perkara yang dapat menghilangkan rasa mengantuk seperti minum air, berjalan dan sebagainya.

Menurut Imam al-Baji dalam kitabnya, Al-Muntaqa Syarh al-Muwatta’, jika terasa mengantuk dan masih banyak waktu berbaki sebelum habisnya waktu solat fardu, sebaik-baiknya kita tidur sebentar dahulu.

Namun, jika waktu solat hampir berakhir atau seseorang itu yakin dia akan terlajak tidur hingga terlepas waktu, maka hendaklah dia meneruskan solat dan berusaha melawan rasa mengantuk tersebut.

Foto: Freepik & Pexels

Baca Lagi

Rasulullah lakukan ini ketika bermusafir

Hukum,

Bercuti atau balik kampung, jangan lupa sunnah Rasulullah SAW ini ketika bermusafir.

by Sarrah MohsinMay 31, 2022

FIRMAN ALLAH “DIA-lah yang menjadikan bumi bagi kamu mudah digunakan, maka berjalanlah di merata-rata ceruk rantaunya..”(Surah al-Mulk, ayat 15)

Islam sangat menggalakkan umatnya mengembara. Sambil-sambil meneroka alam ciptaan ALLAH, dapat juga memahami gaya hidup serta budaya masyarakat lain.

Rasulullah SAW juga banyak bermusafir untuk urusan perniagaan dan dakwah Islamiah. Mungkin kaedah pengangkutan yang ada pada hari ini berbeza dengan Nabi SAW yang menunggang unta dan berkuda namun amalan Baginda kekal relevan sehingga kini.

Tatkala bermusafir ada beberapa tatacara yang elok untuk diamalkan sebagaimana anjuran Rasulullah, berikut perinciannya:

1. Menunaikan solat sunat dua rakaat sebelum bermusafir
Daripada Jabir bin Abdullah RA berkata: “Rasulullah mengajar kami beristikharah dalam semua perkara sebagaimana satu surah al-Quran.

Pesan Nabi: ‘Jika kamu memikir-mikirkan tentang sesuatu, maka solatlah dua rakaat yang bukan solat wajib. Kemudian berdoa (doa istikharah).” (Hadis riwayat al-Bukhari)

2. Cari peneman atau berkonvoi
Nabi bersabda: “Kalaulah manusia tahu apa yang aku tahu tentang seseorang apabila berseorangan, pasti tiada siapa pun yang akan menunggang pada waktu malam seorang diri.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Rasulullah SAW lakukan perkara ini ketika bermusafir

WALAUPUN kaedah pengangkutan kini tidak serupa zaman Nabi SAW dahulu, namun ajaran baginda tetap dapat kita praktikkan.

3. Memulakan perjalanan pada hari Khamis atau pada waktu malam
Kaab bin Malik berkata: “Rasulullah keluar ke perang Tabuk pada hari Khamis. Baginda memang suka keluar pada hari Khamis.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Rasulullah SAW juga gemar melakukan perjalanan pada malam hari kerana suasananya yang lebih baik dan sejuk berbanding waktu siang yang panas.

Daripada Anas bin Malik RA, Nabi SAW juga bersabda:
“Berjalanlah berjalan malam, sesungguhnya bumi ‘dilipat’ pada waktu malam.” (Hadis riwayat Abu Dawud)

Menurut Imam al-Munawi, keadaan malam yang tenang juga boleh membuatkan perjalanan terasa lebih cepat jika dibandingkan dengan waktu siang.

4. Membaca doa safar (musafir) sebelum memulakan dan setelah pulang daripada permusafiran

Mulakan doa safar dengan bertakbir sebanyak tiga kali اَللهُ أَكْبَرُ

Kemudian diikuti dengan doa berikut:

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ، اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ

Ertinya: “Maha Suci ALLAH yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya. Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali. Ya, ALLAH! Sesungguhnya kami memohon kebaikan dan taqwa dalam perjalanan ini, dan dengan amalan yang ENGKAU redhai. Ya ALLAH! Permudahlah perjalanan kami ini, dan dekatkanlah bagi kami jarak yang jauh. Ya ALLAH! Sesungguhnya ENGKAU adalah teman dalam perjalanan, dan ketua bagi ahli keluarga. Ya ALLAH! Sesungguhnya aku berlindung denganMU dari kesukaran perjalanan ini, dan pemandangan yang buruk. Dan dari kejahatan yang boleh menimpa harta dan ahli keluarga sekembalinya kami.”

Rasulullah lakukan perkara ini ketika bermusafir

HIASI perjalanan kita dengan doa dan kalamullah supaya diberkati ALLAH SWT.

5. Mendoakan orang yang ditinggalkan

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW berpesan:

“Sesiapa yang hendak bermusafir, hendaklah dia mendoakan orang yang dia tinggalkan:

أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذي لا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ

“Aku mengamanahkan kamu kepada ALLAH yang tidak pernah hilang simpanan-Nya.” (Hadis riwayat Ahmad)

6. Bertakbir (Allahuakbar) apabila melalui tempat tinggi dan bertasbih (Subhanallah) ketika melewati tempat rendah

Daripada Jabir RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

“Sesungguhnya kami apabila menaiki tempat yang tinggi, maka kami bertakbir dan apabila kami menuruni tempat yang rendah, maka kami bertasbih.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

7. Segera kembali kepada keluarga apabila urusan sudah selesai
Rasulullah bersabda: “Perjalanan satu keratan daripada azab. Kamu tidak boleh makan, minum dan tidur (seperti biasa). Maka apabila urusan musafir kamu selesai, segeralah kembali kepada keluarga.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

8. Balik daripada musafir membawa hadiah
Tidak semestinya hadiah yang mahal-mahal tetapi cukup sebagai tanda kita ingat akan mereka.

“Hendaklah kamu saling memberi hadiah, nescaya kamu akan saling berkasih sayang.” (Hadis riwayat al-Bukhari dalam Adab al-Mufrad)

PELIHARA adab ketika memandu dan patuhi undang-undang jalan raya tatkala bermusafir.

9. Zikir dalam perjalanan pulang

آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ

Anas pernah bermusafir bersama Nabi. Tatkala kota Madinah kelihatan, Baginda pun mengucapkan (bacaan di atas).

“Baginda ulang-ulang sehinggalah kami tiba di Madinah.” (Hadis riwayat Muslim)

10. Solat di masjid berdekatan
Kaab bin Malik berkata: “Ketika pulang daripada perjalanan, Baginda akan singgah di masjid dahulu untuk solat dua rakaat.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Semoga perkongsian ini dapat dijadikan amalan setiap kali anda melakukan sesuatu perjalanan. Sambil berjalan, sambil beramal. Barulah perjalanan menjadi lebih mudah dan diberkati ALLAH SWT.

Foto: Unsplash

Baca Lagi

Hukum,

Sentiasa tutup pintu tandas elakkan dari dibuka syaitan

by Sarrah MohsinMay 19, 2022

ZAMAN datuk dan nenek kita dahulu, tandas biasanya dibina di luar kawasan rumah. Bukan main jauh jika ingin ke tandas. Lebih seram apabila hajat untuk ‘membuang’ itu muncul secara tiba-tiba pada waktu malam.

Namun, rata-rata reka bentuk rumah masa kini sudah mempunyai tandas dalam bilik tidur.

Tujuannya adalah untuk memberikan kemudahan kepada penghuni bilik supaya tidak perlu berjalan jauh untuk ke tandas.

Lupa sememangnya salah satu sifat semulajadi manusia. Maka, tidak hairanlah kadangkala ada sesetengah daripada kita yang terlupa menutup pintu tandas seusai menggunakan kamar tersebut.

ADA pihak yang kurang senang dengan reka bentuk tandas yang dibina bersama bilik tidur meskipun tujuannya adalah untuk kemudahan.

Melalui suatu perkongsian di laman Facebook, seorang arkitek telah melontarkan pandangan bahawa tandas tidak sesuai berada dalam rumah dan bilik memandangkan tandas adalah tempat tinggal jin dan syaitan.

Menurutnya, apabila tandas berada dalam bilik, seolah-olah kita menjemput masuk jin dan syaitan ke bilik tidur setiap kali pintu tandas dibiarkan terbuka.

Tambah-tambah lagi jika tandas berada di hadapan katil. Itu boleh menjadi punca mengapa suami isteri bergaduh.

Pendakwah terkenal, Ustaz Azhar Idrus bersetuju bahawa pintu tandas sememangnya perlu ditutup sepanjang masa.

“Islam mementingkan kebersihan. Maka, seelok-eloknya tempat di mana najis dibuangkan tidak diperlihatkan.” ujarnya.

Namun, dari segi hukum membiarkan pintu tandas terbuka, tiada ulama yang menyatakan ia haram.

ANTARA adab lain berkaitan tandas adalah jangan bercakap ketika membuang air.

Manakala pendakwah bebas, Ustaz Wadi Annuar mengulas bahawa sebuah tandas yang berada di dalam bilik tidur masih dikira sebagai suatu kawasan berasingan jika dilihat dari sudut fiqh.

Bagi bilik mandi yang disertakan dengan tandas tanpa ada sebarang pintu di antaranya, ia dikira sebagai tandas dan pintunya harus sentiasa ditutup.

Beliau juga memberikan peringatan agar membaca doa sebelum dan selepas memasuki tandas.

Selain itu, tutuplah pintu dari luar tandas sambil diiringi nama-nama ALLAH.

BACALAH doa ketika masuk dan keluar tandas. Sememangnya itu lebih baik.

Daripada Jabir RA, Nabi SAW bersabda:

“Apabila kegelapan malam menjelma atau apabila sudah lewat petang, maka tahanlah anak-anak kamu. Ini kerana, pada waktu itu syaitan berkeliaran. Apabila telah berlalu beberapa ketika daripada malam, biarkanlah mereka dan tutuplah pintu-pintu serta sebutlah nama ALLAH kerana syaitan tidak akan membuka pintu yang tertutup.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Semoga perkongsian ini dijadikan peringatan agar kita tidak lupa menutup pintu tandas.

Foto: Pexels & Unsplash

Baca Lagi