Browsing Tag

diskusisinarislamplus

Hendak gali ilmu, jangan semberono pilih guru

by Nurulfatiha MuahJanuary 13, 2023

MESKIPUN pencarian ilmu lebih mudah dengan medium online seperti media sosial, namun mencari guru dan menghadiri majlis ilmu itu adalah lebih baik terutama apabila melibatkan perihal agama.

Pandangan itu dilontarkan pendakwah Ustaz Mohamad Hadi Ahmad Talhah ketika diminta mengulas trend berguru dengan media sosial.

Bagaimanapun, beliau mengingatkan agar pengetahuan itu diraih dengan serius dan bukan sekadar melepaskan batuk di tangga.

“Ada segelintir orang menghadiri ceramah agama di masjid sekadar mahu memenuhkan masa, tidur atau bermain telefon ketika kuliah disampaikan,” katanya kepada Sinar Islam Plus ketika dihubungi baru-baru ini.

Sedangkan, Rasulullah SAW begitu menekankan tentang ilmu sehinggakan dalam sebuah hadis, baginda bersabda: “Jadilah engkau orang berilmu, atau orang yang menuntut ilmu, atau orang yang mahu mendengarkan ilmu, atau orang yang menyukai ilmu. Dan janganlah engkau menjadi orang yang kelima, maka kamu akan celaka.” (Hadis Riwayat al-Baihaqi)

USTAZ MOHAMAD HADI

Pada zaman dahulu, katanya, rata-rata orang mencari guru untuk menimba ilmu sehingga sanggup mengembara dan mengorbankan sejumlah harta.

Bagaimanapun, katanya, pada hari ini berlaku sebaliknya apabila guru pula yang ‘datang’ kepada murid.

“Sudahlah begitu, tok guru ada kitab, anak murid pula hanya sambil lewa tidak membawa buku, apalagi pen atau kertas. Dari sudut disiplin ilmu, ia tidak dijaga dan tidak serius ketika menimba pengetahuan.

“Jika ada guru, sekiranya tidak faham, mereka boleh terus bertanya. Maknanya, ada interaksi dengan guru dalam majlis ilmu berbanding menerusi platform media sosial seperti YouTube, Facebook, Instagram dan TikTok yang kebanyakannya bersifat sehala,” jelasnya.

Seandainya suatu ilmu itu dipelajari menerusi kelas online secara bersemuka dengan guru seperti platform Google Meet, Zoom dan sebagainya, Ustaz Mohamad Hadi menjelaskan, ia tiada masalah kerana ada interaksi antara pembimbing dan murid.

“Jika bertalaqqi al-Quran misalnya, kita tidak boleh sekadar mendengar sahaja, guru perlu mendengar bacaan kita, bersoal jawab dan sebagainya.

“Begitu juga apabila menyertai majlis ilmu menerusi sesi siaran langsung di laman sosial Facebook masjid dan seumpamanya. Walaupun hanya mengikutinya dalam talian, janganlah pula kita sekadar buka dan biarkan begitu sahaja. Jagalah adab apabila menuntut ilmu,” titipnya.

JIKA kelas online dilakukan secara bersemuka dengan guru dan boleh bersoal jawab dengannya, maka tiada masalah untuk berbuat demikian. -FOTO: BERNAMA

Selidik latar belakang

Biarpun tidak menjadi suatu kesalahan kita merujuk ilmu termasuk berkaitan agama di media sosial, agamawan itu mengingatkan agar orang ramai menyelidik terlebih dahulu latar belakang penyampai ilmu tersebut.

“Pastikan pihak berkenaan benar-benar berpengetahuan dalam bidang tersebut, kenal pasti sumber yang digunakan, sama ada daripada al-Quran dan as-Sunnah atau bukan,” pesan beliau.

Peri pentingnya perkara itu kerana ia dibimbangi akan menjebakkan kita kepada ilmu yang salah, hadis palsu atau sumber menyesatkan, ungkapnya.

“Jangan semberono mahu berguru dengan media sosial tanpa mempedulikan latar belakang guru tersebut.

“Kalau pun si ustaz berkenaan mahir dalam ilmu agama, individu berkenaan sekurang-kurangnya ada ijazah dan tauliah daripada Jabatan Agama Islam Negeri,” katanya.

Apatah lagi dalam era serba licik kini, ada insan yang digelar ‘ustaz’ dan ‘ustazah’ jadian walaupun tiada kelulusan sewajarnya yang melayakkan diri mereka dipanggil dengan gelaran mulia sedemikian.

Individu seperti itu, jelas Ustaz Mohamad Hadi, mereka hanya sekadar pandai berbicara, tetapi cuma orang biasa.

ILMU perlu dituntut dengan penuh adab demi meraih keberkatan. -FOTO: PEXELS

“Hakikatnya, perihal agama ini bukannya kita boleh bersembang atau bercakap begitu sahaja. Sebaliknya, ia mesti ada faktanya,” terangnya.

Sebelum mengakhiri perkongsian ilmunya, beliau memberi peringatan agar umat Islam tidak terlalu santai dalam menimba pengetahuan agama sehinggakan mencari majlis ilmu ataupun ceramah bersifat humor (jenaka) semata-mata.

“Ingatlah menuntut ilmu itu bukan satu bentuk hiburan, tetapi ia melibatkan penyampaian fakta. Tidak salah untuk kita bergurau dalam majlis itu, tetapi biarlah sekadar ‘garam’ dalam makanan saja.

“Jika dari awal sampai habis program itu asyik bergelak ketawa, itu bukan majlis ilmu namanya. Cuma sesekali unsur jenaka boleh diselitkan, tetapi bukan sepanjang ceramah berlangsung. Paling penting ilmu itu disampaikan dengan betul, sumber dan penyampai yang benar,” jelas beliau.

ANEKDOT

8 adab berguru

Memberi salam kepada guru

Daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Mereka tidak akan masuk syurga sehingga mereka beriman dan tidak beriman mereka itu sehingga mereka berkasih sayang. Adakah kalian mahu aku tunjukkan sesuatu yang mana apabila kalian mengerjakannya, nescaya kalian akan saling sayang menyayangi sesama kalian? Sebarkanlah salam sesama kalian.” (Hadis Riwayat Muslim)

Elakkan berbual-bual ketika guru sedang mengajar dan membantah mereka

Semasa Nabi Musa AS menuntut ilmu daripada Nabi Khaidir AS, baginda sangat sabar dan tidak membantah apa sahaja perintah gurunya sebagaimana diceritakan dalam ayat 69, Surah al-Kahfi.

Bercakap dengan laras bahasa yang sopan

Anas RA berkata: “Selama 10 tahun aku berkhidmat untuk Rasulullah SAW, aku tidak pernah mendengar baginda mengucapkan ‘ah’, sebagaimana Baginda tidak pernah bertanya ‘apa yang kau lakukan?’, ‘kenapa kamu lakukan ini?’ atau ‘bukankah seharusnya kamu melakukan seperti ini?’.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

CARILAH guru yang benar-benar muktabar dan faqih dalam bidangnya apabila kita ingin menuntut ilmu. Pada masa sama, sentiasa hormat dan menjaga adab ketika bersama guru. -FOTO: 123RF

Bersungguh-sungguh membuat kerja yang diberikan

Aisyah RA meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sesungguhnya ALLAH kasih apabila seseorang daripada kamu melakukan sesuatu amalan hendaklah buat secara tekun.” (Hadis Riwayat al-Baihaqi)

Menziarahi guru ketika ada kelapangan

Daripada Abu Hurairah RA, daripada Nabi Muhammad SAW, ada seorang lelaki berziarah kepada seorang saudaranya di suatu desa lain, lalu ALLAH memerintahkan malaikat untuk melindunginya di sepanjang jalan yang dilaluinya. Setelah orang itu melalui jalan tersebut, berkatalah malaikat kepadanya: “Ke mana engkau menghendaki?” Orang itu menjawab: “Saya hendak ke tempat seorang saudaraku di desa ini.” Malaikat bertanya lagi: “Adakah suatu kenikmatan yang hendak kau peroleh daripada saudaramu itu?” Ia menjawab: “Tidak, hanya saja saya mencintainya kerana ALLAH.” Malaikat lalu berkata: “Sesungguhnya saya ini adalah utusan ALLAH untuk menemuimu untuk menyampaikan, sesungguhnya ALLAH itu mencintaimu sebagaimana engkau mencintai saudaramu itu kerana ALLAH.” (Hadis Riwayat Muslim)

Mendoakan kesejahteraan guru

ALLAH SWT berfirman: “Berdoalah kepada-KU, nescaya akan KU-perkenankan bagimu.” (Surah al- Mukmin, ayat 60)

Menghormati guru sepanjang masa

Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang menunjukkan kepada kebaikan, maka dia akan mendapat pahala sepertimana pahala orang yang mengerjakannya.” (Hadis Riwayat Muslim

Membantu guru ketika kesusahan

Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sesiapa yang berbuat kepada kamu kebaikan, maka balaslah. Jika kamu tidak mempunyai sesuatu untuk membalasnya, maka doakanlah dia, sehingga kamu merasakan bahawa kamu sudah membalasnya.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Sumber https://akumuslim.asia/adab-dengan-guru-yang-anda-perlu-tahu-dan-amalkan/

***Foto: Unsplash

Baca Lagi

Isu,

Ini hukumnya apabila kita ‘berguru’ dengan media sosial

by Nurulfatiha MuahJanuary 13, 2023

LAMBAKAN maklumat kini boleh diperoleh menerusi media sosial walaupun pada awalnya ia hanya sekadar wadah untuk berinteraksi sosial.

Sifatnya yang mudah diakses, selain laras bahasa yang santai digunakan oleh pemilik akaunnya membuatkan ia menjadi pilihan ramai untuk menjadi rujukan utama.

Tidak keterlauan jika dikatakan ada yang menjadikan media sosial sebagai ‘guru’ mereka.

Bagaimanapun, belajar menerusi saluran internet itu tidak membuatkan orang berjaya begitu mudah. Namun, tidak dinafikan ia dapat membantu kita untuk memahami suatu perkara bergantung kepada kefahaman masing-masing.

Begitupun, dalam perihal agama, tidak memadai andai kita hanya bergantung semata-mata kepada media sosial, sebaliknya memerlukan pembimbing ataupun murabbi untuk memandu kita ke jalan yang diredai ALLAH SWT.

Apakah hukum ‘berguru’ dengan media sosial? Benarkah orang yang tiada guru, maka syaitanlah yang akan ‘memimpin’ mereka?

Ciri-ciri guru

Membuka bicaranya ketika ditemu bual Sinar Islam Plus secara maya, Penolong Pendaftar Kanan, Unit Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi MARA Cawangan Kelantan, Ustazah Shalwati Ramli menjelaskan, Islam sememangnya menyuruh umatnya supaya menggali ilmu dan menambah pengetahuan dengan berguru.

USTAZAH SHALWATI

Bahkan, katanya, Rasulullah SAW menerangkan betapa pentingnya menuntut ilmu.

Dalam mukadimah kitab Sahih Muslim daripada Muhammad Ibn Sirin misalnya, Imam Muslim meriwayatkan: “Sesungguhnya ilmu ini adalah agama, maka kamu lihatlah daripada siapakah kamu mengambil agama kamu.”

Melihat ungkapan itu, jelaslah bahawa berguru dalam menuntut ilmu begitu signifikan terutama perihal agama yang bukan sekadar bersangkut paut dengan duniawi semata-mata, tetapi juga ukhrawi.

“Meskipun kini zaman online, tetapi menuntut ilmu yang jelas sanadnya adalah suatu kewajiban. Media sosial seperti Facebook, Twitter, TikTok dan ceramah menerusi YouTube hanyalah sekadar medium untuk memperluaskan wawasan saja.

“Apabila terdapat perkara kurang jelas atau difahami, maka di sinilah pentingnya guru supaya kita dapat bertanyakan kepadanya,” katanya baru-baru ini.

Dalam hal itu, Ustazah Shalwati turut menukilkan pesanan Imam al-Syafie yang mengungkapkan: “Bersabarlah kamu dalam perjalanan jauh demi menemui gurumu, sesungguhnya lautan ilmu itu diperoleh menerusi perjalanan kamu menemuinya. Sesiapa yang tidak berasa kepahitan menuntut ilmu sedetik, ia pasti menelan kehinaan dek kejahilan sepanjang hayatnya.”

Syaitan jadi pembimbing?

Kepada satu soalan, pegawai hal ehwal Islam kanan itu menjawab: “Orang yang layak menjadi guru kita ialah seseorang yang memiliki ciri-ciri murabbi, mualim, muaddib (pemupuk akhlak) dan mursyid. Ibu bapa layak menjadi guru kita kerana kerana mereka dulu yang membimbing sebelum kita mengenal huruf.”

APA jua saluran yang digunakan untuk menggali ilmu, pastikan ia datang daripada sumber yang benar dan sahih. -FOTO: FREEPIK

Dalam pada itu, beliau turut memperbetulkan persepsi sebilangan orang yang menganggap pernyataan ‘orang tidak berguru, gurunya ialah syaitan’ datang daripada petikan hadis.

Sebetulnya, jelas beliau, frasa berkenaan merupakan bait mutiara masyhur yang tersebar dalam kalangan ahli sufi berbunyi; ‘Sesiapa yang tidak mempunyai syaikh atau guru, maka gurunya adalah syaitan.’

“Ini merupakan kesilapan orang awam yang jahil daripada sebahagian kelompok sufi untuk menarik manusia bergabung dengan kumpulan mereka, selain mengikuti golongan itu bidaah dalam kesesatan.

“Suka saya ingatkan, sebagai penuntut ilmu, kita harus mempunyai guru supaya segalanya dapat dipelajari dengan sebaiknya dan mengikut sumber yang betul.

“Sewajarnya menuntut ilmu dimulakan dengan talaqqi dan mengambil daripada perkataan-perkataan yang disebut oleh guru secara syafawi (lisan). Demikianlah yang dilakukan oleh generasi awal Islam dalam kalangan sahabat yang mengambilnya daripada Rasulullah SAW. Begitu juga generasi seterusnya,” ungkapnya.

Meskipun era milenial semakin canggih sehinggakan terdapat sebilangan yang mencari ilmu agama dan beramal melalui ceramah disampaikan di laman sosial seperti Facebook, TikTok dan sebagainya, Ustazah Shalwati mengingatkan agar semua orang mengambil kira dampaknya.

JIKA mempelajari al-Quran, lebih baik jika dilakukan secara bersemuka agar guru boleh mendengar bacaan, sekali gus memperbetulkan kesilapan kita, selain bersoal jawab dan membimbing anak murid. -FOTO:

Rasulullah SAW bersabda: “Menuntutlah ilmu sebelum kamu bertemu dengan masanya orang yang berbicara ilmu yang hanya bermodalkan prasangka.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Kesungguhan timba ilmu

Berdasarkan hadis berkenaan, beliau menjelaskan, sesiapa yang menimba pengetahuan hendaklah menuntutnya bersungguh-sungguh daripada mereka yang benar-benar fasih dan sahih dalam suatu ilmu yang disampaikan.

Andai tersilap percaturan, ia dikhuathiri akan menjerumuskan diri ke dalam ajaran yang salah, apatah lagi mempelajari agama Islam tanpa guru menyebabkan kita tidak memahami inti patinya kerana tiada keteguhan ketika belajar.

“Sebab itulah hukum belajar agama tanpa guru dilarang dalam agama. Benar, tidak salah untuk mempelajari ilmu agama menerusi media sosial, tetapi pastikan guru atau penceramah itu berlandaskan al-Quran dan as-Sunnah yang berasal dari golongan yang haq (benar) dan Ahli Sunah Waljamaah,” ungkapnya.

Adakah orang yang menggali pengetahuan menerusi media sosial juga akan mendapat ganjaran dipayungi malaikat seperti mereka yang menghadiri majlis ilmu?

Menjawab persoalan itu, Ustazah Shalwati menjelaskan, kelebihan orang yang menuntut ilmu begitu banyak tanpa mengira bagaimana cara mereka menimbanya dan semuanya bergantung kepada niat masing-masing.

JIKA berpeluang menghadiri majlis ilmu, bersungguh-sungguhlah menimba pengetahuan dan jaga adab sebagaimana dianjurkan oleh agama Islam. -FOTO: UNSPLASH

“Jika baik niatnya, maka ALLAH SWT akan memberikan imbalan yang besar buat mereka. Sama juga halnya dengan individu yang berusaha menimba pengetahuan secara maya ataupun online.

“Usaha dan niatnya itu sudah ada, maka limpahan rahmat tersebut akan sentiasa diberikan buatnya. Malaikat akan sentiasa memayungi golongan yang menuntut ilmu, di samping rahmat ALLAH SWT,” ujarnya.

Baca Lagi

Gaya Hidup, Gaya Hidup,

Ujian bukan untuk merendahkan martabat manusia, tapi mempersiapkan kita dengan kejayaan

by Nurulfatiha MuahDecember 16, 2022

UJIAN setiap insan boleh datang dalam pelbagai bentuk. Ia termasuklah dugaan melibatkan masalah ekonomi.

Apa jua dihadapi, Islam begitu mementingkan kehidupan yang baik dalam kalangan umatnya. Ini kerana agama itu sendiri merupakan sebuah sistem hidup yang merangkumi semua aspek termasuk ekonomi.

Atas faktor itulah agama suci tersebut memandang serius isu kemiskinan dan menyediakan solusi terbaik untuk menanganinya antaranya menerusi instrumen zakat, sedekah dan wakaf sejak sekian lama.

Disebabkan itu, Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Unit Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi MARA Cawangan Pahang, Kampus Jengka, Ustaz Muhamad Azlan Md Aris mengingatkan agar mereka yang diuji dalam kehidupannya agar kembali kepada fitrah hidup sebagai hamba kepada Tuhan yang MAHA ESA.

USTAZ MUHAMAD AZLAN

“Keimanan dan ketakwaan seseorang akan diukur melalui ujian. Sebagai khalifah di muka bumi, kita dipertanggungjawabkan dengan pelbagai amanah yang perlu dilaksanakan sebaik-baiknya.

“Maka akan wujud ujian-ujian yang perlu ditempuh setiap manusia bagi mencapai kejayaan. Ingatlah, kemenangan dan kejayaan memerlukan usaha.

“Harapan tanpa daya upaya merupakan angan-angan yang bercanggah dengan fitrah hidup ditetapkan oleh ALLAH SWT kepada semua manusia,“ katanya sambil menjelaskan bahawa setiap usaha yang dilakukan akan membuahkan hasil dan diberi kejayaan oleh- NYA jika dihadapi dengan sabar, reda dan bertawakal.

Seperkara lagi, Ustaz Muhamad Azlan menegaskan, ujian yang menimpa seseorang itu bukanlah bertujuan untuk merendah atau menjatuhkan martabat manusia.

“Sebaliknya di sisi ALLAH, ia adalah bagi mempersiapkan diri manusia untuk dianugerahkan kemenangan dan kejayaan sebagaimana yang dijanjikan-NYA,“ katanya.

Jelas beliau, hanya iman dan takwa menjadi benteng utuh mendepani segalanya. Begitu juga ungkapan doa dan lafaz kesyukuran yang meniti pada bibir menjadi penawar mujarab daripada segala kesulitan tersebut.

“Begitupun, pengertian syukur itu bukan sekadar mengucapkan ‘alhamdulillah‘ atau ‘syukur atas nikmat diberikan‘. Para ulama menukilkan, makna bersyukur yang sebenar adalah apabila seseorang dikurniakan nikmat oleh ALLAH SWT, maka akan bertambal amal ibadahnya.

“Setiap nikmat yang diperoleh akan menjadikan seseorang itu kuat beribadah. Maka orang yang benar-benar bersyukur ialah mereka sedang mempersiapkan dirinya untuk dianugerahi nikmat yang lebih besar daripada ALLAH SWT,“ ungkapnya.

ALLAH SWT menurunkan ujian ke atas hamba-hamba-NYA mengikut kemampuan masing-masing. Justeru, bersabarlah atas segala dugaan dihadapi. -FOTO: 123RF

ANEKDOT

Amalan dan doa ma‘thur ketika hadapi kesukaran

“Ya ALLAH, aku berlindung pada-MU daripada perasaan sedih dan gelisah, aku berlindung daripada sifat lemah dan malas dan aku berlindung pada-MU daripada sikap pengecut dan bakhil dan aku berlindung daripada cengkaman hutang dan penindasannya.“(Hadis Riwayat Abu Daud)
“Ya ALLAH, aku berlindung kepada-MU daripada menemui penderitaan, daripada takdir yang buruk dan daripada keberhasilan musuh.“ (Sahih al-Bukhari)
“Wahai Tuhanku, tiada kemudahan melainkan apa yang ENGKAU jadikan mudah dan perkara yang susah boleh ENGKAU jadikan mudah apabila ENGKAU kehendakinya.“(Sahih Ibn Hibban)

***Sumber: Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Unit Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi MARA Cawangan Pahang, Kampus Jengka, Ustaz Muhamad Azlan Md Aris
Foto: Freepik

Baca Lagi

Gaya Hidup, Gaya Hidup,

Contohi cara Nabi Yusuf AS tangani kegetiran ekonomi

by Nurulfatiha MuahDecember 16, 2022

BERBAKI lagi 15 hari, kita bakal melangkah ke tahun baharu 2023. Namun begitu, perkhabaran duka tentang keadaan ekonomi getir tahun hadapan menggusarkan hati orang ramai.

Apatah lagi pada 11 November lalu, Gabenor Bank Negara Malaysia, Tan Sri Nor Shamsiah Mohd Yunus menjelaskan, Malaysia telah mula menyaksikan tanda-tanda inflasi. Ia didorong oleh permintaan dalam persekitaran deposit yang tinggi. Meskipun keadaan itu dijangka kekal tinggi, tetapi Malaysia tidak menjangkakan kemelesetan.

Sesungguhnya, bukan mudah untuk berhadapan dengan situasi mencabar kerana ia bukan sahaja melibatkan negara, tetapi juga soal ekonomi keluarga. Lebih-lebih lagi kita baru sahaja melalui fasa bangkit semula selepas berdepan kesukaran akibat wabak Covid-19 dua tahun lalu.

Bagi mendepani rintangan tersebut, perlu ada persiapan rapi. Pastinya al-Quran dan as-Sunnah yang menjadi manual kehidupan kita perlu dirujuk sebagai pedoman. Ia sentiasa relevan pada bila-bila masa.

Apakah cara dianjurkan Islam dalam menghadapi situasi kegetiran ekonomi? Bagaimana untuk mendepani keperitan tersebut sekali lagi?

Mimpi Raja Mesir

Pensyarah Kanan Fakulti Ekonomi dan Muamalat, Universiti Sains Islam Malaysia, Dr Muhammad Iqmal Hisham Kamaruddin membuka kalamnya dengan mengajak umat Islam mengambil ibrah daripada kisah mimpi Raja Mesir pada zaman Nabi Yusuf AS.

DR MUHAMMAD IQMAL HISHAM

Ia sebagaimana yang dirakamkan dalam al-Quran menerusi Surah Yusuf, ayat 43 dan ayat 47 hingga 49.

Kalamullah itu menceritakan Raja Mesir bermimpi melihat tujuh ekor lembu betina gemuk dimakan oleh tujuh ekor lembu betina yang kurus dan tujuh tangkai gandum hijau serta tujuh tangkai lainnya yang kering. Baginda kemudian bertanyakan kepada pembesar-pembesarnya untuk mentakwilkan mimpinya.

Disebabkan tidak mampu mentafsir, akhirnya tugas itu diberikan kepada Nabi Yusuf AS yang arif ‘membaca‘ mimpi sebagaimana disebutkan dalam ayat 47-49, Surah Yusuf yang bermaksud: “Dia (Yusuf) berkata, “Agar kamu bercucuk tanam tujuh tahun (berturut-turut) sebagaimana biasa; kemudian apa yang kamu tuai hendaklah kamu membiarkan di tangkainya kecuali sedikit untuk kamu makan. Kemudian setelah itu akan datang tujuh (tahun) yang sangat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya (tahun sukar), kecuali sedikit daripada apa (gandum) yang kamu simpan. Setelah itu akan datang tahun, di mana manusia diberi hujan (dengan cukup) dan pada masa itu mereka memeras (anggur).“

Berdasarkan kisah tersebut, ujar Dr Muhammad Iqmal Hisham, kitaran pertumbuhan ekonomi dalam dunia realitinya sememangnya begitu. Jika diteliti rekod 100 tahun sebelum ini, memang ada ketikanya ekonomi baik dan mengalami kemelesetan.

“Jadi kita gunakan konsep sama sebagaimana tindakan yang dilakukan oleh Nabi Yusuf AS, sepanjang tempoh tujuh tahun yang baik, mereka melaksanakan catuan terhadap hasil-hasil pertanian dan ternakan serta menyimpannya.

“Apabila berlakunya tujuh tahun yang mencabar iaitu ketika kemarau melanda, maka mereka memiliki bekalan harian yang mencukupi untuk menampung waktu-waktu tersebut,“ katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

RANCANG kewangan masing-masing dengan bijak agar tidak terperangkap dengan cabaran ekonomi keluarga. -FOTO: PEXELS

Perkara itu juga boleh diaplikasikan dalam konteks ekonomi negara pada masa kini, ungkapnya.

“Pada waktu ekonomi berkembang secara positif atau baik, sepatutnya pihak kerajaan dari sudut makronya membuat simpanan lebih atau akan memastikan bajet lebihan (surplus) supaya kita ada lebihan dana untuk disimpan pada masa depan dan boleh digunakan pada waktu kemelesetan,“ jelasnya.

Sifat wasatiyah

Menyambung hujahnya, pakar ekonomi Islam itu menjelaskan, konteks ekonomi negara tidak sama dengan individu.

“Masyarakat sememangnya mahu bebas berhutang kerana itulah indikator yang baik bagi mereka, tetapi bagi negara pula, mereka perlu memanfaatkan kemampuan dan pengeluaran yang ada dalam Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK). Jika negara tidak berbuat demikian dengan membuat pinjaman dan sebagainya, ekonomi kita akan bergerak dengan lambat dalam erti kata mudah.

“Sebenarnya tiada masalah untuk membuat pinjaman asalkan ia mesti berpandukan kepada had-had yang dirasakan sesuai dan ada kemampuan untuk membayar semula,“ ungkapnya.

Dari satu sudut, Islam melarang umatnya membazir, tetapi masyarakat digalakkan berbelanja untuk merancakkan sektor ekonomi. Bagaimana kita mahu mengimbanginya?

Menjawab persoalan itu, Dr Muhammad Iqmal Hisham menjelaskan, sebagaimana yang dianjurkan oleh agama suci itu, kita hendaklah bersifat wasatiyah iaitu bersederhana.

Mudah kata, tidak terlalu lebih berbelanja mahupun kedekut ketika menggunakan wang. Begitu juga ketika dalam situasi kegetiran ekonomi dan bila-bila masa, terangnya.

ISLAM mengajar umatnya agar tidak membazir ketika berbelanja dan pada masa sama, jangan terlalu kedekut demi kemaslahatan diri dan keluarga. -FOTO: PEXELS

Walaupun menjadi tanggungjawab kerajaan untuk merangsang ekonomi dalam keadaan kemelesetan, namun Dr Muhammad Iqmal berkata, organisasi seperti syarikat swasta perlu memainkan peranan sama.

“Maksudnya bila kerajaan menggalakkan berbelanja lebih, syarikat kena faham walaupun mereka juga menghadapi kesukaran disebabkan kemelesetan.

“Mereka kena ambil tindakan berani dengan membuat perbelanjaan juga. Ada pihak buat keputusan mengurangkan kos dengan membuang pekerja dan sebagainya. Perkara ini harus diteliti semula kerana Islam menganjurkan supaya kita menjaga kebajikan dan ‘membina‘ mereka yang perlukan pertolongan.

“Walaupun mereka berkuasa berbuat begitu (kurangkan pekerja), tetapi perlu ada pertimbangan untuk menjaga kebajikan masyarakat,“ katanya sambil menjelaskan mekanisme lain dalam Islam seperti zakat dan wakaf yang turut berperanan membantu golongan terjejas.

Kepada satu soalan: “Kewajipan membayar zakat bergantung kepada gaji setiap individu mengikut tempoh haul dan berapa jumlah yang dikenakan mengikut institusi zakat di negeri masing-masing. Pengiraan zakat pendapatan ini hampir sama dengan cukai, ada pemotongan-pemotongan tertentu yang dibenarkan.

“Katakan ketika kemelesetan ekonomi, ada yang pendapatannya berkurangan. Sudah pasti jumlah pembayaran zakatnya juga akan menyusut. Mungkin kalau pemotongan itu begitu ketara sehinggakan seseorang individu berada di bawah kategori jumlah yang tidak cukup untuk membayar zakat, jadi dia tidak perlu membayarnya ketika itu,“ jelasnya.

Elak meminjam

Mengulas tentang keseriusan kegetiran ekonomi pada tahun 2023, Sinar Islam Plus mendapatkan Profesor Madya di Putra Business School, Prof Madya Dr Ahmed Razman Abdul Latiff.

DR AHMED RAZMAN

Jelas beliau, laporan Bank Dunia meramalkan pertumbuhan ekonomi global akan bergerak perlahan dari tahun ini dan sesetengah negara mungkin berdepan kemelesetan. Jika dirujuk kepada data bagi negara di Asia Pasifik, pertumbuhan ekonomi diramal sedikit tinggi daripada purata global.

Berdasarkan kebarangkalian pertumbuhan KDNK Malaysia pada tahun hadapan, katanya, ia berada dalam momentum positif dengan unjuran berkembang sekitar 4.3 peratus meskipun sedikit rendah berbanding jangkaan pertumbuhan KDNK pada tahun ini.

“Ia disebabkan beberapa faktor ketidaktentuan yang berlaku di peringkat global terutamanya isu geolitik dan faktor lain seperti cuaca serta rantaian bekalan global.

“Walaupun dijangka mencabar tahun depan, tetapi saya melihat Malaysia mempunyai beberapa potensi yang membolehkan kita mampu kekal berdaya saing jika berupaya mengambil kesempatan atau merancang sebaiknya pada tahun depan.

“Contohnya, harga komoditi minyak mentah dunia masih pada kadar tinggi iaitu lebih kurang AS$80 setong dan ini satu peluang untuk memastikan hasil sentiasa meningkat. Selain itu, China sudah mula membuka sektor ekonominya dan ini peluang untuk kita meningkatkan eksport sedia ada yang sudah meningkat, sekali gus akan menambah peluang potensi ekonomi kita kerana China merupakan rakan dagang utama,“ katanya.

Semua itu akan memberikan impak kepada masyarakat dengan cabaran kos sara hidup dan kenaikan harga barangan.

Perkara tersebut diakui oleh Dr Ahmed Razman, namun beliau yakin kerajaan pada hari ini menjadikan perkara berkenaan sebagai agenda utama untuk ditangani, tetapi ia mengambil masa kerana banyak faktor termasuk di peringkat global.

JIKA tiada keperluan mendesak, elakkan daripada membuat pinjaman, sebaliknya buat simpanan atau laburkannya dalam sektor pelaburan yang terjamin. -FOTO: 123RF

Justeru, Dr Ahmed Razman berpesan agar masyarakat tidak sesuka hati membuat pembiayaan tidak perlu dalam tempoh terdekat kerana Kadar Dasar Semalaman (OPR) dijangka terus meningkat.

“Sebaiknya, teruskan amalan perbelanjaan berhemat mengikut keperluan dan jangan terleka. Kalau ada peluang melabur dan menyimpan, ia amat digalakkan agar memberi pulangan yang menjamin kitaran hidup kita,“ nasihat beliau.

Baca Lagi

Isu,

Usah lontarkan komunikasi dan komentar jelik, itu bukan akhlak Islam

by Nurulfatiha MuahDecember 2, 2022

MELIHAT hantaran, komentar dan komunikasi jelik di media sosial akhir-akhir ini, ia begitu menggusarkan. Lebih-lebih lagi negara baru sahaja melalui pasca pilihan raya.

Meskipun perbuatan itu hanya dilakukan oleh segelintir masyarakat, namun ia memberi mesej yang jelas bahawa krisis akhlak dan adab kian meruncing.

Bukan mahu membuat kesimpulan mudah, namun itulah realitinya. Lihat sahaja statistik yang dikeluarkan Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM). Sebanyak 48 pertuduhan difailkan di mahkamah sepanjang tempoh bulan Januari hingga September 2020 akibat menyalahgunakan media sosial.

Ia termasuklah 34 pertuduhan melibatkan kesalahan di bawah Seksyen 233 Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 seperti berkongsi dan menyebarkan kandungan lucah, kandungan jelik serta palsu.

Media sosial sewajarnya menjadi medium komunikasi yang mendatangkan maklumat bermanfaat untuk kemajuan ummah. Begitu juga halnya dengan akhlak yang menjadi indikator pembangunan sesebuah tamadun.

Malangnya, entah mengapa laras bahasa ketika berinteraksi di media sosial begitu ‘menyakitkan’ dan adakalanya berbaur mengapi-apikan pihak tertentu. Padahal, ia bukanlah cerminan akhlak Islam yang sebenar.

Apakah pendekatan yang diajar agama Islam untuk berkomunikasi menerusi platform tersebut? Bagaimanakah akhlak Rasulullah SAW ketika berinteraksi dengan orang lain?

Akhlak Islam

Ketika dilontarkan persoalan itu, pendakwah, Ustaz Mohd Hassan Adli Yahaya atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Hassan menjelaskan, perihal krisis akhlak ketika berinteraksi di media sosial kini seakan menjadi fenomena yang adakalanya dijadikan suatu bahan jenaka atau hiburan.

IMAM MUDA HASSAN

Apatah lagi, kita tidak mengenali antara satu sama lain dalam platform berkenaan menyebabkan orang semakin tidak takut untuk menokok tambah atau menambah ‘perisa’ tentang suatu perkara yang dibualkan menerusi medium tersebut, terangnya.

Hakikatnya, beliau menjelaskan, Islam begitu menitikberatkan soal aib saudaranya mahupun diri sendiri.

Ia sebagaimana sabda Rasulullah SAW dalam satu riwayat: “Tidak termasuk hamba yang mukmin iaitu mereka yang selalu mengungkap aib, gemar melaknat, berperangai buruk dan suka menyakiti.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Malangnya, ujar pendakwah itu, masyarakat kita termasuk umat Islam sendiri seolah-olah terjerat dengan media sosial sehinggakan tergamak melontarkan komentar mahupun hantaran bersifat mengaibkan, mengguris perasaan dan melibatkan isu sensitif seperti agama serta bangsa.

“Barangkali ada orang melihatnya sebagai perkara yang santai tetapi bukan itu pokok pangkalnya. Apa yang dipersoalkan, adakah sememangnya begitu akhlak Islam?

“Jika ada menganggapnya begitu, maknanya kita sudah lari daripada akhlak Rasulullah SAW. Inilah yang sepatutnya kita ambil perhatian. Seboleh-bolehnya, kita cubalah buang mana-mana perilaku yang menjauhkan kita daripada akhlak Islam. Antaranya apabila bermedia sosial, lakukanlah dengan penuh beretika dan menduplikasikan akhlak Islam.

“Sudahlah kita banyak dosa, jangan ditambah lagi ‘tabung’ dosa itu dengan tindak-tanduk yang boleh kita kawal dan nampak remeh,” ungkapnya.

WALAUPUN tiada kemudahan media sosial pada zaman Rasulullah SAW, namun asas akhlak baginda boleh ditiru dan dibawa ketika berinteraksi menerusi platform berkenaan. -FOTO: UNSPLASH

Menyambung hujah, Imam Muda Hassan menyeru agar kita meniru cara Rasulullah SAW berkomunikasi. Baginda sangat menjaga hati manusia.

“Setiap kali bertutur dengan orang, Rasulullah SAW tidak akan memalingkan tubuh dan wajah baginda daripada individu berkenaan.

“Siapa pun yang datang jumpa nabi, mereka akan balik dalam keadaan gembira waima orang itu Muslim ataupun bukan, kanak-kanak mahupun orang tua.

“Walaupun pada zaman baginda tiada media sosial, namun asas akhlak Nabi Muhammad SAW boleh ditiru dan dibawa ketika berinteraksi di media sosial. Fikirkanlah, apakah orang akan dapat manfaat daripada perkongsian atau komentar kita? Adakah ia akan menyebabkan orang suka atau semakin membenci kita?” katanya sambil mengingatkan umat Islam supaya diam apabila tiada percakapan baik yang mahu diungkapkan.

Kata-kata cerminan penuturnya

Sebelum mengakhiri bicaranya, penceramah tersebut menegaskan, perkataan yang keluar daripada mulut mahupun yang ditaip oleh jari-jemari merupakan cerminan penuturnya.

“Apabila kita bercakap tentang kebejatan orang lain, sebenarnya itulah keburukan diri kita. Lazimnya, individu yang suka mengaibkan ataupun mencari cela orang lain, mereka ada sifat ego dan sombong yang bersemayam dalam diri. Demikianlah yang disebut dalam kitab al-Wafi.

“Seperkara lagi, biasanya orang cakap ‘seseorang buat jahat disebabkan syaitan’. Hakikatnya, manusia boleh jadi jahat tanpa godaan mahupun bisikan syaitan jika dalam diri seseorang itu sudah ada penyakit takabbur. Ini kerana syaitan berbuat jahat disebabkan sifat tersebut. Berhati-hatilah kerana sikap itu amat berbahaya,” nasihatnya.

Kenyataan tersebut turut diperakui oleh Timbalan Pengarah Pusat Islam Universiti Teknologi Malaysia, Dr Mohd Nasir Masroom.

DR MOHD NASIR

Jelas beliau, pertuturan, perbuatan mahupun penulisan seseorang merupakan manifestasi status hati kita sendiri. Andai sanubari kita dipenuhi sifat terpuji, maka akan terpancarlah pada percakapan, perilaku dan karangan masing-masing, begitu juga sebaliknya.

Kepada satu soalan, ahli akademik itu menjawab: “Antara ciri seorang mukmin yang baik adalah bersifat istiqamah dengan akhlak yang terpuji termasuk niat, perbuatan, percakapan dan hasil tulisannya. Ini kerana setiap anggota badan kita akan dipertanggungjawabkan atas apa yang dilakukannya.”

Ia sebagaimana yang disebut dalam al-Quran yang mana ALLAH SWT berfirman: “…sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya…” (Surah al-Isra’, ayat 36)

Dalam pada itu, Dr Mohd Nasir turut mengingatkan agar setiap orang perlu menyematkan sifat berhati-hati dalam setiap tindak-tanduk supaya sentiasa selaras setiap masa.

“Suka saya ingatkan, akhlak mulia bukan hanya terkait dengan tingkah laku baik semata-mata tetapi juga ketika berbicara dan mengarang sesuatu agar selari dengan kehendak agama.

“Dalam sebuah hadis masyhur ada mengingatkan supaya kita berkata baik atau diam. Diam di sini membawa maksud ‘diam’ daripada menulis perkara buruk seperti menipu, memfitnah mahupun memaki hamun. Ini bermaksud, jika tidak mampu menulis yang baik-baik, jangan mencoretkan apa-apa yang buruk,” tegasnya.

Waspada laras bahasa ketika berbicara

Selain itu, jelas beliau, laras bahasa yang digunakan ketika di media sosial sepatutnya sama sahaja apabila bersemuka dengan orang lain iaitu penuh berhemah, sopan, hormat, ikhlas dan jelas.

PELIHARALAH penggunaan laras bahas ketika berkomunikasi di media sosial agar tidak melontarkan perkataan yang jelik sehingga mengganggu keharmonian. -FOTO: FREEPIK

“Sebagai seorang pengguna media sosial yang bijak, jauhkanlah diri daripada menggunakan bahasa kasar, lucah, mencaci maki dan berunsur penghinaan terhadap pihak lain.

“Sekiranya ada rasa tidak berpuas hati, marah atau kecewa, ia tidak ‘menghalalkan’ kita untuk memaki hamun, apalagi menghina orang lain.

“Oleh itu, sewaktu menulis sesuatu status atau komen, buatlah semakan beberapa kali bagi memastikan tiada perkataan tidak sesuai atau mungkin menyebabkan kesan buruk digunakan,” ungkapnya.

Sudah tentu setiap perkara ada pro dan kontranya. Begitu juga halnya dengan media sosial.

Ujar pendakwah itu, ia seumpama pisau yang digunakan untuk memotong sayur dan boleh mencederakan orang lain andai disalah guna.

“Ramai para pendakwah yang menjadikan media sosial sebagai wadah menyampaikan kebaikan dan ilmu. Mereka begitu kreatif dan inovatif untuk menjadikan medium tersebut sebagai platform menyebarkan dakwah.

“Justeru, media sosial tidak boleh dipersalahkan sekiranya berlaku segala kepincangan yang dilontarkan oleh penggunanya. Sebaliknya, penggunalah yang perlu bijak dan bertanggungjawab untuk menghormati orang lain,” katanya.

Berhenti sebarkan fitnah

Apakah solusi terbaik bagi menangani masalah krisis akhlak ketika berkomunikasi dan menyebarkan sesuatu di media sosial?

Menjawab persoalan itu, pendakwah, Ustaz Mohamad Zarifi Mohamad Daud menjelaskan, semua pihak perlu berganding bahu memainkan peranan masing-masing.

USTAZ MOHAMAD ZARIFI

Misalnya, para asatizah bersama institusi dakwah perlu sentiasa memberikan nasihat kepada semua pihak termasuk kempen-kempen mengajak masyarakat kembali kepada ajaran Islam dan nilai-nilai murni.

“Pada masa sama, masyarakat perlu dididik supaya tabayyun atau menyelidik terlebih dahulu setiap berita diterima. Kita perlu lebih bertanggungjawab dan fitnah mesti dihentikan di semua platform kerana ia adalah satu dosa dalam agama.

“Dalam konteks keluarga, ibu bapa memainkan peranan penting untuk memberikan contoh yang baik kepada anak-anak.

“Sentiasalah beri peringatan kepada anak-anak supaya menjaga akhlak ketika berkomunikasi kerana melibatkan dosa dan pahala.

“Pihak berwajib juga perlu mengambil tindakan kepada mana-mana pihak yang melakukan perkara bercanggah dengan peraturan dan undang-undang supaya ia memberi pengajaran kepada semua pihak,” katanya.

Jelas penceramah itu, peri pentingnya mengajak masyarakat kepada fitrah kerana Islam ialah agama rahmat yang menyebarkan kasih sayang dan kebaikan kepada semua.

LEBIH baik diam jika tiada perkara yang baik mahu diperkatakan atau ditulis bagi mengelakkan komunikasi jelik kerana Islam begitu menjulang tinggi akhlak apabila berteraksi. -FOTO: 123RF

“Ingatlah, Islam begitu menjulang tinggi nilai akhlak dan tatasusila. Justeru, semua pihak perlu berusaha menerapkan akhlak apabila berinteraksi menerusi platform media sosial agar ia dapat membina keharmonian dalam bermasyarakat,” ungkapnya.

ANEKDOT

Formula al-Quran ketika berkomunikasi di media sosial

– Dalam Surah al-Hujurat, ayat 11-13 ada disebutkan 7 akhlak ketika berinteraksi. Berikut perinciannya:

Jangan mencemuh dan merendah-rendahkan orang lain.
Usahlah sebilangan daripada manusia menyatakan keaiban orang lain.
Jangan memanggil antara satu sama lain dengan gelaran yang buruk.
Jauhilah kebanyakan daripada sangkaan (supaya kita tidak menyangka dengan sangkaan yang dilarang) kerana ia sebahagian prasangka itu adalah dosa.
Jangan sesekali mengintip atau mencari-cari kesalahan, apalagi keaiban orang lain.
Hindari diri daripada mengumpat orang lain.
Saling bertaaruf dan kenal mengenali di antara satu sama lain.

Peri penting kuasai kemahiran komunikasi

– Komunikasi merupakan proses yang melibatkan individu, kumpulan atau organisasi menyampaikan maklumat kepada pihak lain. Ia juga bermaksud proses pertukaran maklumat antara penyampai dan penerima.

– Interaksi yang baik berlaku apabila sesuatu mesej dapat difahami oleh penerima sebagaimana yang dimaksudkan oleh pemberi mesej. Ia turut membantu dalam memupuk kesefahaman, toleransi dan muafakat.

KOMUNIKASI yang baik berlaku apabila mesej pengirim dapat difahami oleh penerima, tetapi interaksi yang buruk boleh mengakibatkan persengketaan dan seumpamanya. -FOTO: FREEPIK

– Sebaliknya, komunikasi yang buruk menyebabkan permusuhan, pergaduhan dan persengketaan. Masalah akan timbul jika mesej yang dihantar tidak dapat difahami atau membawa maksud yang lain kepada penerima mesej.

– Peri pentingnya kemahiran berkomunikasi kerana ia berlaku dalam semua bidang kehidupan seperti perniagaan, organisasi, keluarga, masyarakat dan hubungan antara negara. Selain itu, skil berkenaan juga penting dalam menyampaikan ilmu dan dakwah.

– Komponen yang terpenting dalam komunikasi adalah tutur kata atau percakapan. Dalam hal itu, Nabi Musa AS pernah berdoa kepada ALLAH SWT agar tutur bicaranya mudah difahami oleh kaumnya; “Berkata Musa: “Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku dan mudahkanlah untukku urusanku dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku supaya mereka mengerti perkataanku.” (Surah Taha, ayat 25-28)

– Terdapat dua kaedah berkomunikasi iaitu secara lisan dan melalui tulisan. Kedua-duanya mempunyai impak yang hampir sama kepada penerima mesej.

– Para nabi dan rasul banyak menggunakan kaedah berdialog dan perbincangan yang membuka ruang kepada para pendengar untuk bertanya dan mendapatkan penjelasan lanjut terhadap sesuatu perkara yang diperkatakan.

– Bagaimanapun, kemudahan internet dan teknologi pada hari ini menyebabkan sesuatu mesej dapat menjangkau lebih ramai penerima dan terdedah kepada manipulasi. Suntingan video dan audio, teknik ‘super imposed’ gambar dan perkongsian maklumat di media sosial menjadi satu ancaman baharu kepada masyarakat.

Sumber: Pendakwah Ustaz Mohamad Zarifi Mohamad Daud & Timbalan Pengarah Pusat Islam Universiti Teknologi Malaysia, Dr Mohd Nasir Masroom

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Berita Semasa,

Ini suara anak muda Muslim terhadap kerajaan baharu

by Nurulfatiha MuahNovember 18, 2022

PILIHAN Raya Umum ke-15 (PRU15) menyaksikan seramai 10.6 juta daripada 21,173,638 pengundi keseluruhannya merupakan anak muda berusia antara 18 hingga 39 tahun.

Statistik itu jelas menunjukkan lebih separuh atau secara tepatnya 50.4 peratus pemilih terdiri daripada golongan belia.

Walaupun mereka sering dimomokkan dengan pelbagai label seperti kurang matang dan ‘lalang’, namun ada sesuatu yang bernilai dalam diri mereka sebagaimana yang ditonjolkan oleh beberapa figura pemuda pada zaman Rasulullah SAW.

Ketahuilah bahawa anak muda menjadi kumpulan terbesar yang menerima dakwah Nabi Muhammad SAW. Malah, kelompok itu sering kali dikaitkan sebagai penguat ummah kerana kekuatan fizikal dan mental serta semangat juang tinggi yang ada pada mereka.

Dr Yusuf al-Qaradhawi pernah menyatakan: “Apabila kita hendak melihat wajah negara pada masa hadapan, lihatlah generasi muda pada hari ini.”

Sempena PRU15 esok dan kerajaan yang bakal dibentuk, Sinar Islam Plus membawakan suara anak-anak muda Muslim terhadap tampuk kepimpinan baharu yang bakal menerajui Malaysia.

Negara dirahmati ALLAH

Presiden Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Ahmad Farhan Rosli membuka kalamnya tentang harapan anak muda.

AHMAD FARHAN

Jelas beliau, setiap insan termasuk anak muda begitu mendambakan negara baik dan dirahmati ALLAH SWT di bawah pemimpin yang unggul mentadbir berdasarkan kemaslahatan rakyat.

Istilah baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur (negeri yang amat sejahtera dan Tuhan yang MAHA PENGAMPUN) diambil daripada petikan ayat al-Quran yang selama ini meniti dibibir kebanyakan orang diharap dapat direalisasikan, ungkapnya.

“Kita mahukan negara yang ada padanya pemimpin yang baik dan mengutamakan pendapatan negara melebihi diri sendiri, selain negara yang berteraskan kaedah fikah yang mana perbuatan pemimpin itu berlandaskan maslahah rakyat untuk keperluan mereka,” katanya ketika dihubungi baru-baru ini.

Siapa jua yang bakal membentuk kerajaan kelak, Ahmad Farhan berkata, biarlah ia benar-benar dibangunkan berasaskan nilai, akhlak, moral dan etika yang baik serta luhur.

“Kami tidak mahu nilai-nilai yang bersifat negatif seperti marah-marah, ekstrem, menghukum dan sebagainya.

“Suatu perkara yang semua kena faham, Islam itu bukan hanya setakat pada penetapan hukum potong tangan terhadap pencuri dan sebagainya, tetapi ia merangkumi nilai yang termaktub dalam lima prinsip Maqasid Syariah iaitu menjaga agama, nyawa, akal, keturunan dan harta,” katanya.

Fikrah Islamiah

Pada masa sama, PKPIM juga mengharapkan pemerintah yang menzahirkan syariat secara menyeluruh, bukan sekadar hukuman, tetapi nilai-nilai Islam yang memberi rahmat kepada seluruh alam.

ANAK muda mengharapkan kerajaan memberi tumpuan terhadap ekosistem yang menyokong kelompok berkenaan termasuk bantuan biasiswa bersasar dan peluang pekerjaan yang sesuai dengan pembelajaran di institusi pengajian tinggi. -GAMBAR HIASAN/ FOTO: PEXELS

“Di samping itu, kami juga mengharapkan supaya kerajaan baharu yang bakal dibentuk itu mampu melakukan pembaharuan terhadap institusi-institusi Islam agar ia dapat diperkasakan. Sebagai contoh, menaik taraf mahkamah syariah sewajar dengan tempatnya sepertimana di bawah peruntukan 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan yang mana kedaulatannya itu dilindungi.

“Kami mahukan pemerintah Muslim yang bukan sahaja mengutamakan kebajikan orang Islam, tetapi juga kepada masyarakat bukan Islam dalam konteks negara Malaysia yang berbilang kaum dan agama.

“Diharapkan pemimpin yang bakal melaksanakan syariah Islam dalam kerajaan baharu nanti kekal mengaplikasikan hidup damai bersama,” ujarnya sambil mengesyorkan agar ekosistem yang menyokong anak muda turut diberi perhatian secara signifikan termasuk bantuan biasiswa bersasar dan peluang pekerjaan yang sesuai dengan pembelajaran di institusi pengajian tinggi.

Seperkara lagi, Ahmad Farhan memberi peringatan tegas agar pemimpin yang bakal mengambil tampuk pemerintahan negara kelak mengenyahkan terus sentiment-sentimen hujah agama demi kepentingan politik.

“Ingatlah, perkiraan politik bukanlah perkiraan akidah, tetapi ia berteraskan maslahah, keperluan dan ijtihadiah yang mana perkara yang membuka kepada masyarakat untuk memilih mana lebih baik,” tegas beliau.

Senada dengan Ahmad Farhan ialah Presiden Persatuan Mahasiswa Islam Management and Science University (MSU), Nurul Iman Shahrul Nizam.

NURUL IMAN

Selaku generasi Z, Nurul Iman dan kelompok pemuda serta pemudi lain begitu mengimpikan pemimpin masyarakat yang amanah dan telus dalam melaksanakan tugas, selain tidak terpalit dengan unsur-unsur yang haram seperti rasuah.

“Kami menginginkan pemimpin yang mempunyai fikrah Islamiah yang memikirkan kepentingan agama Islam dalam setiap keputusan yang dibuat selaku pemimpin Muslim, tetapi pada masa sama, tidak menindas mahupun mengetepikan kelompok bukan Muslim. Malah, menyatupadukan masyarakat kerana Islam itu agama yang penuh rahmat dan kasih sayang,” ungkapnya.

Apakah lagi keperluan anak muda yang perlu ditangani oleh kerajaan baharu kelak?

Menjawab persoalan itu, Nurul Iman terus sahaja memfokuskan cadangan menyediakan sebuah projek atau skim perumahan yang mampu disewa oleh belia khususnya mahasiswa universiti.

“Setidak-tidaknya langkah ini dapat mengurangkan bebanan kewangan mahasiswa yang terpaksa menetap di luar kolej kerana masalah penempatan yang terhad.

“Adakalanya sesetengah kadar sewa yang dikenakan tidak sesuai dengan status kami sebagai pelajar,” luahnya.

Ketika dilontarkan persoalan sama, Presiden Persatuan Belia Islam Nasional (Pembina), Muhammad Wafiq Azman menggesa kerajaan memberi perhatian khusus dalam membangunkan jati diri belia dengan ciri-ciri kebangsaan.

MUHAMMAD WAFIQ

“Anak muda Islam khususnya perlu dibentuk menjadi warganegara bertamadun. Secara tidak langsung, ia mampu untuk mencegah mereka daripada terjerumus dengan gejala sosial.

“Kami mahu generasi muda mempunyai jati diri kukuh dan mampu menjadi pemimpin yang memahami permasalahan generasinya untuk diselesaikan,” katanya sambil menjelaskan hampir 90 peratus ahli Pembina menyatakan kesediaan mereka untuk turun mengundi di kampung halaman masing-masing pada Sabtu ini.

Tingkat modal insan

Seperkara lagi yang perlu diberi perhatian oleh tampuk pemerintahan baharu kelak adalah polisi untuk membangunkan potensi belia sedia ada, terangnya.

Jelas beliau, generasi milenial pada hari ini berada pada potensi yang sederhana. Sedangkan mereka bakal pewaris kepimpinan akan datang.

“Disebabkan itu, golongan ini perlu diberikan perhatian khusus oleh kerajaan terutamanya dalam membangunkan prestasi ke tahap tertinggi seiring kualiti anak muda di negara maju lain.

“Inisiatif peningkatan modal insan itu boleh dilaksanakan dengan penyediaan pendidikan yang berkualiti, peluang kerjaya yang bermaruah, latihan berkemahiran tinggi dan menyediakan manfaat asas kehidupan berkualiti. Ia antara garapan yang baik untuk menyerlahkan potensi mereka,” katanya.

Sebelum turun mengundi, Muhammad Wafiq meninggalkan pesanan buat semua kelompok seusianya.

Walaupun baru pertama kali membuang undi, beliau mengingatkan agar anak muda supaya membuat bacaan awal khususnya berkaitan proses pilihan raya dan calon yang akan bertanding di kawasan masing-masing.

Pada masa sama, beliau menggalakkan kelompok berkenaan supaya terlibat dengan perjalanan pilihan raya seperti mengikuti ceramah politik, soal selidik yang dibuat pusat kajian dan menyertai kempen-kempen culaan. Semua itu memberi pendedahan sihat kepada anak muda untuk berpartisipasi dalam politik.

“Berpolitiklah secara matang dan sihat. Buatlah kajian terperinci untuk memilih pemimpin.

“Semoga Dewan Rakyat kita akan dibarisi ahli-ahli Parlimen yang berwibawa hasil pemilihan matang para pengundi. Apabila itu berlaku, semakin cerah masa depan Malaysia untuk dibangunkan menjadi negara yang maju dan berdaulat,” ungkapnya.

***Foto: Unsplash

Baca Lagi

Inspirasi,

Pernah bergelar banduan, bekas guru ini bangkit daripada kisah silam

by Nurulfatiha MuahNovember 4, 2022

SINAR Islam Plus berkesempatan menemu bual bekas banduan dari Penjara Kota Kinabalu, Sabah, Mohd Khanafeh Rashkin, 51.

Bekas guru itu dipenjarakan atas kesalahan jenayah komersial selama 10 tahun atau secara tepatnya, 3,157 hari!

Bicaranya kepada penulis bermula dengan perihal kesukarannya mencari pekerjaan selepas dibebaskan pada Ogos 2020 dek kerana sejarahnya pernah menghuni sel.

Tidak cukup dengan itu, hartanya pula dibekukan akibat jenayah silam. Mujur dia masih punya lima anak yang menerima baik kehadirannya hasil perkongsian perkahwinan bersama dua bekas isteri.

Berkat kesabaran, Mohd Khanafeh yang mesra dipanggil Ybe akhirnya diterima bekerja sebagai penghantar barang.

“Bermula dengan pekerjaan itulah, alhamdulillah saya kini berjaya membuka perniagaan menawarkan khidmat kurier yang beroperasi di Kota Kinabalu selepas beberapa bulan.

“Sekarang, saya mempunyai 75 kakitangan. 50 peratus daripada mereka merupakan bekas penghuni penjara,” katanya yang kini mengecap kebahagiaan dengan isteri baharu bernama Sonia yang dikahwininya dua tahun lalu.

Mengimbas kembali detik-detik awal dipenjarakan, Ybe mengakui meskipun keluarga memberikan sokongan, tetapi isteri-isterinya ‘mengalah’.

MOHD KHANAFEH

Ujar beliau, isteri pertama meminta cerai ketika hari pertama hukuman dijatuhkan oleh mahkamah.

Meskipun perit untuk ditelan, namun dia akur. Lebih memilukan apabila isteri kedua memohon perceraian selepas setahun beliau dipenjarakan. Ketika itu, wanita berkenaan sudah mengandungkan anak orang lain.

“Sepertimana yang kita biasa tengok dalam drama, ada tingkap penghadang kaca dan gagang telefon. Bekas isteri kedua datang bersama seorang lelaki. Saya ingatkan itu adalah saudaranya.

“Telahan saya meleset. Apabila isteri mengangkat gagang telefon, terus saja dia meminta cerai kerana mengandungkan zuriat lelaki berkenaan.

“Bayangkan perasaan saya sebagai suami. Saya tersentak lama sebab merasakan ia suatu penghinaan yang besar,” ceritanya panjang lebar.

Perjuangan diteruskan

Pengalaman lalu membuatkan Ybe yang juga Presiden Persatuan Sahabat Penjara Sabah bertekad membantu bekas-bekas penghuni penjara.

Selain membantu dalam bidang pekerjaan, lelaki berhati cekal itu turut aktif membantu keluarga banduan di luar.

“Saya melihat ada organisasi bukan Islam membantu banduan termasuk menguruskan peguam dan sentiasa bersedia membantu keluarga mereka tanpa mengira agama.

“Sekarang, menerusi persatuan ini, kami akan cuba bantu mereka sedaya upaya. Namun, adakalanya kami juga kekurangan dana kerana tiada bantuan daripada mana-mana pihak.

YBE turut membukukan riwayat hidupnya sepanjang di dalam tembok penjara untuk diambil iktibar.

“Sebab itulah saya kerap mengungkapkan perihal dana untuk persatuan bekas-bekas banduan dan keluarga banduan. Ini kerana apabila ketua keluarga masuk penjara, anak dan isteri yang ditinggalkan turut disisih oleh keluarga, walhal mereka tidak bersalah,” ungkapnya.

Disebabkan itulah Ybe berpandangan, betapa pentingnya dana atau kewangan buat bekas banduan yang dibebaskan untuk mereka meneruskan kelangsungan hidup. Lebih-lebih lagi buat mereka yang dibuang keluarga dan tiada sumber rezeki untuk peringkat permulaan.

“Itulah yang saya perjuangkan selama ini. Dari segi didikan agama, semua itu sudah diajar ketika di dalam penjara. Malah, kemahiran juga sudah diberi, cuma ke mana ia boleh disalurkan? Itulah masalahnya.

“Ya, dunia sekarang memerlukan duit untuk hidup. Jika sokongan masyarakat dan ‘modal permulaan’ tiada, akhirnya ada dalam kalangan bekas banduan itu kembali kepada rakan ‘sejenayah’ mereka. Sebaliknya, kehidupan yang terjamin dengan ruang ekonomi yang baik akan membuatkan mereka lupa dan mengubah hidup mereka,” katanya.

Meskipun kehidupan di dalam kurungan benar-benar menggerunkan, namun Ybe mengakui benar-benar bersyukur dapat merasainya sendiri.

MOHD KHANAFEH (tengah) kini mampu membuka syarikat kurier sendiri dan menggajikan kakitangan yang 50 peratus daripada mereka merupakan bekas banduan.

“Memang saya bersyukur dapat masuk (ke dalam penjara). Ia betul-betul menyedarkan saya. Cara hidup saya kini dan 10 tahun lalu sangat berbeza.

“ Hari ini saya lebih reda dan bersyukur dengan apa yang ada. Kita perlu seimbangkan keperluan duniawi dan ukhrawi. Paling penting, sentiasa jujur, jangan tamak dan jangan menganiaya orang lain,” pesannya.

***Foto: IHSAN MOHD KHANAFEH RASHKIN

Baca Lagi

Inspirasi,

Peluk Islam ketika dalam penjara, bekas banduan kini jadi pendakwah

by Nurulfatiha MuahNovember 4, 2022

TIDAK pernah terlintas dalam fikiran setiap insan untuk bergelar banduan. Mendengarnya sahaja sudah digeruni, apatah lagi untuk menelan hakikat terpaksa melalui situasi getir itu.

Barangkali disebabkan itulah stigma negatif masyarakat terhadap bekas banduan masih ‘bersarang’ kemas dalam kotak fikiran.

Lantaran itu, tidak hairanlah terdapat segelintir mereka dibuang keluarga.

Ada pula yang sukar mendapatkan pekerjaan menyebabkan kelompok itu berdepan keperitan untuk meneruskan kelangsungan hidup.

Hakikatnya, bekas banduan itu memerlukan kita untuk perlindungan dan bimbingan. Malah, ada dalam kalangan mereka yang menerima hidayah ALLAH ketika berkurung di sebalik tirai besi.

Sinar Islam Plus mendalami kehidupan dua bekas banduan yang kini berjaya dalam kehidupan masing-masing.

Masuk Islam dalam penjara

Kepada Sinar Islam Plus, Mohd Anas Abdullah, 56, mengakui laungan azan dalam mimpi yang menggetarkan hati membuatkan beliau begitu nekad memeluk agama Islam pada tahun 2012.

Cerita bekas banduan yang kini bergelar pendakwah bebas itu, dirinya bermimpi seruan mulia tersebut selepas memukul salah seorang banduan dalam Penjara Kajang, Selangor.

MOHD ANAS

“Sebelum tertidur petang itu, entah mengapa saya terfikirkan diri sampai bila mahu jadi begini. Kemudian saya bermimpi ada orang azan di telinga kiri. Saya nampak bayangan ada ‘orang putih’ dengan janggut panjang.

“Saya ingatkan ada orang nyanyi. Jadi saya sambung tidur balik dan benda sama terjadi. Kali ini di sebelah telinga kanan pula. Selepas azan tamat, saya terjaga dalam keadaan badan basah seolah-olah sedang mandi. Bila saya tanya warden, ketika itu jam baru pukul 2.30 pagi.

“Namun, ketika itu, hati saya bagaikan ditarik-tarik mahu memeluk agama Islam. Pagi itu, saya terus maklumkan mahu berjumpa ustaz untuk mengucapkan kalimah syahadah. Saya rasa inilah Tuhan yang benar,” katanya yang dengan rasminya bergelar saudara baru Muslim keesokan harinya.

Kuasa ALLAH SWT tiada siapa yang dapat menandinginya. Bayangkan Mohd Anas, yang dahulunya buta huruf, tetapi akhirnya beliau mampu membaca dan menulis dengan baik.

Dengan izin ALLAH, beliau dapat menghabiskan Iqra 1 selama dua hari sahaja. Dalam tempoh sebulan, beliau mampu manamatkan Iqra 6, seterusnya Muqaddam dan khatam sepurnama kemudian.

“Ketika ditempatkan di Penjara Penor, Kuantan, Pahang atas kesalahan jenayah lampau pada tahun 2016, saya mendalami ilmu agama. Alhamdulillah, saya boleh jadi imam di penjara dan dalam tempoh tiga bulan, tiga kali saya khatam al-Quran. Perkara itu memangkin semangat untuk belajar serta belajar, selain menulis rumi dan jawi.

MOHD ANAS yang dahulunya buta huruf kini sudah pandai menulis rumi dan jawi serta beberapa kali khatam al-Quran. -Gambar hiasan

“Bukan setakat ustaz dan pegawai penjara yang membantu, tetapi boleh dikatakan banduan (di Penjara Penor) turut menolong. Semua itu membangkitkan semangat saya untuk terus mendalami agama Islam. Malah, saya berdoa untuk membuat kerja-kerja (dakwah) Rasulullah SAW dan berazam menjadi pendakwah bebas,” katanya.

Anak-anak semakin jauh

Mohd Anas, yang sebelum ini seorang free thinker dan pernah menganut tiga agama lain berasa ‘pencariannya’ selama ini berakhir apabila mengenali ALLAH SWT.

Pun demikian, ada cabaran di sebalik itu semua. Lima anak hasil empat perkahwinan sebelum ini semakin jauh daripadanya.

Sepanjang menemu bual bekas anggota kongsi gelap dan gengster itu, bibir Mohd Anas tidak putus-putus melafazkan syukur dikurniakan isteri yang sanggup hidup susah bersamanya sehinggalah dibebaskan.

“Dia ialah isteri yang kelima. Walaupun pada mulanya isteri ‘bising’ saya masuk Islam, empat bulan kemudian, dia mula terbuka menjadi Muslimah. Meskipun dia orang kurang upaya (OKU) kaki, tetapi setiap bulan tidak pernah culas menziarahi saya di penjara,” katanya yang dibebaskan pada bulan Mei lalu.

Sebenarnya, itu bukanlah kali pertama Mohd Anas dipenjarakan. Sebaliknya, lelaki berusia lebih separuh abad tersebut sudah lebih lima kali keluar masuk tirai besi berkenaan sejak tahun 1986.

Barangkali kemasukannya ke Penjara Penor selama enam tahun sebelum dibebaskan pada Mei lalu memberinya peluang untuk menimba pelbagai ilmu. Ia termasuklah ilmu tasawuf menerusi program Yayasan Pahang dan menerima pengiktirafan anugerah pelajar terbaik dalam bidang tersebut.

MOHD ANAS (kiri) semakin aktif dalam kerja-kerja dakwah selepas dibebaskan pada Mei lalu.

“Sejujurnya apabila melihat sijil-sijil pencapaian yang saya dapat (di dalam penjara), saya rasakan seolah-olah pernah belajar di luar negeri. Alhamdulillah, tamat pengajian, segala ilmu fardu ain dan Iqra, saya curahkan kepada rakan-rakan banduan ketika diberi peluang mengajar fardu ain oleh pihak penjara.

“Paling menyentuh sanubari saya apabila ada banduan lain yang turut sama menerima hidayah ALLAH ketika mendengar tazkirah yang saya sampaikan,” katanya.

Selepas keluar dari tirai besi lima bulan lalu, Mohd Anas kini mampu menyampaikan dakwah secara lebih meluas. Langkahnya lebih panjang apabila beliau dilantik sebagai da’i di Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang.

Di sebalik kegembiraannya dengan tugas baharu itu, rupanya ada duka yang disimpannya. Mohd Anas yang selama ini tercari-cari ibunya berasa sedikit terkilan apabila mengetahui insan yang paling dicintai itu telah pergi buat selama-lamanya pada tahun 2005 tanpa diketahuinya.

“Saya hanya tahu apabila saya ke Jabatan Pendaftaran Negara sebelum dikhabarkan dengan berita kematiannya. Tidak sempat untuk saya menatap dan memberitahu padanya bahawa saya sudah menjadi pendakwah kini,” katanya dalam nada sebak.

***Foto: IHSAN MOHD ANAS ABDULLAH

Baca Lagi

Aqidah,

Korupsi antara penyebab amalan tidak diterima selama 40 hari

by Nurulfatiha MuahSeptember 9, 2022

KORUPSI berkait rapat dengan apa jua sogokan atau suapan untuk mendapatkan sesuatu dan demi kepentingan tertentu.

Demikian definisi rasuah dalam konteks Islam, kata pendakwah Ustaz Mohamad Hadi Talhah kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

“Pendek kata, korupsi bukan sekadar melibatkan wang ringgit, tetapi mungkin juga pemberian kenderaan mewah, rumah banglo, percutian, pakej tertentu dan sebagainya yang melibatkan hadiah dua pihak,” ungkapnya.

Dalam hal itu, ALLAH SWT berfirman: “Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian dari harta manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya).” (Surah al-Baqarah, ayat 188)

Malah, Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “ALLAH melaknat orang yang menyogok dan orang yang minta disogok dalam huraian masalah hukum.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

USTAZ MOHAMAD HADI

Melihat nas berkenaan, ujar agamawan itu, jelaslah bahawa memakan harta haram termasuk rasuah bukan sahaja berdosa besar, tetapi juga dilaknat oleh ALLAH SWT.

Ketahuilah, mereka yang terlibat dalam perbuatan tidak bermoral itu akan menerima kutukan, kemurkaan, hilang keberkatan dan rahmat ALLAH SWT di dunia ini, selain mendapat seksaan neraka yang amat dahsyat, terangnya.

“Sebenarnya, rasuah ini melibatkan orang ramai. Ingatlah, jika berdosa dengan ALLAH, kita boleh memohon keampunan terus kepada-NYA. Mudah kata, senang untuk kita bertaubat dan ALLAH MAHA PENERIMA TAUBAT.

“Namun, andai melibatkan dosa kita dengan manusia lain, ia satu kezaliman kepada mereka. Ini kerana boleh jadi ia melibatkan harta syarikat, organisasi dan negara. Dari sudut untuk kita mendapatkan kemaafan daripada orang ramai agak sukar, sudah tentulah ancaman di akhirat tidak dapat dielakkan di akhirat.

“ALLAH SWT tidak boleh menghindarkan azab seksaan tersebut pada hari kiamat kelak kerana tidak mendapat kemaafan orang ramai di dunia. Sebab itulah, kesan salah laku korupsi lebih besar daripada perbuatan maksiat lain seperti berzina,” katanya sambil mengingatkan agar umat Islam tidak memandang remeh perilaku keji berkenaan.

Menyambung hujahnya, Ustaz Mohamad Hadi kemudian memberi peringatan bahawa mereka yang memakan harta haram akan menyebabkan amalan dilakukan ditolak selama 40 hari.

“Maknanya, sesiapa yang berbuat demikian waima memberi atau menerima suapan, segala amalan yang dilakukan tidak diganjari dengan pahala, tetapi mereka tetap kena tunaikan kewajiban yang difardukan ke atas umat Islam.

“Bukan itu sahaja, doanya juga tidak akan dimakbulkan oleh ALLAH SWT,” katanya.

Justeru, penceramah itu mengingatkan agar umat Islam menghindari diri daripada rasuah dan memerangi amalan tersebut dalam masyarakat.

AMALAN rasuah memberikan implikasi yang buruk bukan sahaja kepada diri, tetapi juga dalam sesebuah organisasi dan negara.

“Ingatlah, rezeki ALLAH SWT itu sangat luas. Barangkali kita hanya peroleh sedikit, tetapi berkat daripada dapat banyak, tetapi langsung tiada keberkatan di situ atau tidak halal. Mengapa kita mencari yang haram?

“Suka saya ingatkan bahawa benda haram itu boleh melorongkan kita ke arah perbuatan maksiat yang lain. Masakan tidak, apabila dapat duit haram bukan hasil titik peluh sendiri, terlalu mudah kita tidak kisah berbelanja termasuk berjudi mahupun menggunakannya ke arah maksiat yang lain.

“Disebabkan itu, kita lihat kebanyakan orang yang makan rasuah itu hidupnya tidak berkat, mungkin keluarganya lintang-pukang, wangnya dicuri ataupun ditimpa malapetaka dan musibah,” katanya menutup bicara.

Foto: 123rf & Freepik

Baca Lagi

Isu,

Rasuah bukan sekadar duit kopi, ini realitinya

by Nurulfatiha MuahSeptember 9, 2022

DALAM Indeks Persepsi Rasuah (CPI), kedudukan Malaysia menunjukkan penurunan selama dua tahun berturut-turut. Pada tahun lalu, negara berada pada tangga 62 daripada keseluruhan 180 buah negara.

Jika dibandingkan dengan CPI 2020 dan 2019, Malaysia di tempat ke-57 serta 51 sebelum ini. Dalam senarai negara-negara Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) tidak termasuk Brunei dan Palestin pula, Malaysia menduduki tempat ke-6 pada CPI 2021 iaitu di belakang Emiriah Arab Bersatu, Qatar, Arab Saudi, Oman serta Jordan.

Berdasarkan rekod tersebut, ia menuntut komitmen yang tinggi buat negara memperbaiki skor dan kedudukannya dalam indeks berkenaan. Apatah lagi dalam era digital masa kini yang mencabar dengan pelbagai bentuk rasuah.

Malah, adakalanya bentuk-bentuk korupsi yang berevolusi tersebut langsung tidak terlintas dalam fikiran manusia.

Demikian pandangan yang dilontarkan Ketua Pegawai Eksekutif Yayasan Sinar Untuk Malaysia (#RasuahBusters), Nurhayati Nordin dalam temu bualnya bersama Sinar Islam Plus baru-baru ini.

NURHAYATI

Jelas beliau, rasuah pada hari ini bukan sekadar duit kopi semata-mata. Sebaliknya ia boleh menjelma dalam pelbagai ‘rupa’.

Barangkali ia datang dalam bentuk markah peperiksaan, tambah nilai kad prabayar telefon, seks dan sebagainya, ungkapnya.

“Sebagai contoh, seorang pelajar jika dia tak tahu tentang rasuah, boleh jadi dia tidak akan dapat pekerjaan itu andai dirinya tiada kabel. Ketahuilah bahawa kabel, favouritism (pilih kasih), kronism dan seumpamanya merupakan antara bentuk-bentuk rasuah.

“Kita kena faham, definisi korupsi bukanlah hanya tertakluk sekadar memberi, menerima atau menjadi orang tengah kepada pemberian sesuatu barang semata-mata,” terangnya panjang lebar.

Ini kerana, menurut perspektifnya, rasuah terbahagi kepada dua jenis iaitu perbuatan boleh dilihat dan satu lagi pula dalam bentuk yang tidak nampak.

“Misalnya, menyalahgunakan kedudukan. Ia merupakan antara bentuk rasuah. Kadangkala kuasa tersebut bukan diletakkan pada tempatnya menyebabkan orang yang betul ‘tidak naik’ (memikul suatu jawatan), manakala orang yang tidak betul pula ‘naik’.

“Kesan-kesan rasuah itu memberikan implikasi yang tidak baik. Bayangkan masa depan negara dipertaruhkan begitu sahaja dengan ‘peluang-peluang tawaran’ yang kita tidak terfikir kerana bentuk-bentuk rasuah yang sekarang sudah berevolusi.

“Apatah lagi, dalam dunia pada hari ini, tekanan kewangan, kehendak hedonisme dan materialistik itu sangat tinggi. Adakah kita sanggup melihat anak masing-masing terbuai dengan tawaran laba mahupun habuan dunia yang jika dibiarkan menggadaikan masa depan negara?,” soalnya.

AMALAN rasuah memberikan implikasi yang buruk bukan sahaja kepada diri, tetapi juga dalam sesebuah organisasi dan negara.

Terapkan konsep imam, makmum

Bagi membanteras ‘barah’ korupsi, Nurhayati mengajak umat Islam menyelami konsep imam dan makmum yang boleh diimplementasikan dalam sesebuah organisasi mahupun negara.

Sebagai satu jemaah yang sama, jelas beliau, setiap daripada kita perlu mempunyai ilmu dan berhak membetulkan kepincangan dalam ruang lingkup berkenaan.

“Misalnya, sebagai makmum dan juga rakyat, kita berhak membetulkan apa yang tidak betul. Andai imam itu tersilap baca, kita mesti ada keupayaan untuk menggantikan tempatnya.

“Sementelah, imam sebagai ketua pula, dia perlu menjalankan peranannya dengan sehabis baik dan perlu rela ditegur untuk memastikan jemaah itu kekal bersama dan bersatu untuk suatu matlamat. Mudah kata, kita perlu lakukannya bersama-sama.

“Justeru, #RasuahBusters mengajak seluruh rakyat Malaysia bergabung tenaga untuk bersama-sama memerangi rasuah yang menjadi kehinaan kepada negara dan keluarga,” tegasnya.

Meskipun impak akibat perbuatan jelik itu dilihat tidak jelas pada mata kasar, namun Nurhayati menegaskan, ia memberikan natijah tidak baik secara keseluruhannya.

Mengambil contoh, andai berlaku rasuah di sempadan negara dengan melepaskan mereka yang tiada dokumen perjalanan sah gara-gara sogokan RM500, tindakan itu memicu risiko lebih besar.

“Sekiranya individu yang terlepas itu merupakan perogol, pembunuh, perompak dan sebagainya, kemudian melakukan jenayah sama di negara ini, bagaimana? Benar, kita rasa memang bukan kita yang buat (rasuah), bukan?

“Namun begitu, bukanlah kerana penerimaan (suapan) tadi menyebabkan berlakunya pelbagai jenis jenayah? Tidakkah perbuatan kita itu ibarat bersubahat dengan perlakuan tersebut?

HINDARI rasuah yang mengundang bala kepada diri dan insan di sekeliling.

“Begitu juga kesan rasuah kepada ketirisan dalam mana-mana bentuk sistem pentadbiran negara. Mungkin jika tidak berlaku ketirisan, duit itu boleh buat penambahbaikan kepada sistem sosial sedia ada seperti jalan raya yang baik, sekolah lengkap, kemudahan hospital mantap dan seumpamanya,” ungkapnya.

Satu lagi contoh yang menarik perhatian Sinar Islam Plus apabila Nurhayati membangkitkan tentang perihal pelajar menipu, meniru mahupun ‘merasuah’ guru atau apa sahaja bentuk semata-mata untuk mendapatkan markah yang baik.

“Bayangkan apabila kajian yang dilakukan mereka merupakan hasil rujukan tidak tepat dan kemudian dirujuk pula oleh orang lain. Sama juga halnya apabila kita hendak bina bangunan dengan menggunakan sumber tidak tepat dan tak betul.

“Maka yang berlaku adalah kematian (akibat binaan bangunan tidak kukuh dan memenuhi piawaian). Lihatlah betapa besarnya implikasi rasuah yang bukan sahaja membawa kerosakan kepada harta, nyawa, akal dan maruah, tetapi juga semua yang ada dalam senarai maqasid syariah berkenaan,” jelasnya.

Kepada satu soalan, Nurhayati menjawab: “Makan rasuah lebih hina daripada makan khinzir. Apa jua keadaan, rasuah tiada darurat tertentu, manakala khinzir pula jika waktu darurat, ia dihalalkan (untuk dimakan dengan syarat tertentu).”

Cabaran korupsi era digital lebih kompleks

Sementara itu, menurut Ahli Lembaga Pengarah Institut Integriti Malaysia, Datuk Seri Akhbar Satar, amalan rasuah akan menjadi lebih kompleks kerana ia bukan sekadar dalam bentuk fizikal, tetapi boleh mengherot ke arah digital.

AKHBAR

“Evolusi rasuah dari segi digital adalah apabila pemberian korupsi itu bukan lagi secara fizikal, sebaliknya ada pelbagai cara lain. Dalam sistem maya, terdapat tiga jenis yang dipanggil internet iaitu internet itu sendiri, deep web (web tidak kelihatan atau tersembunyi) dan dark web (rumah kepada laman sesawang yang dihoskan tanpa nama dan banyak berurusan dalam aktiviti haram).

“Hanya empat peratus daripada keseluruhan informasi datangnya daripada internet, manakala 96 peratus lagi pula berdasarkan kepada deep web dan dark web.

“Bayangkan jika transaksi rasuah berlaku, ia sukar untuk dikesan dengan cepat. Namun agensi penguat kuasa kita mesti mempunyai kepakaran seperti ethical hacking (penggodam beretika) dan perakaunan forensik, di samping bersedia dengan perubahan korupsi itu kerana generasi Y, Z, alfa dan sebagainya pasti akan mencari jalan untuk menghilangkan jejak mereka dalam aktiviti rasuah secara digital,” katanya.

Akhbar yang juga Presiden Persatuan Pemeriksaan Penipuan Bertauliah berkata: “Kehidupan kita sudah menjadi materialistik dan kebanyakan rasuah yang berlaku ditunjukkan oleh pemimpin, selain kes-kes besar yang disorot oleh Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia.

“Dari segi teori fraud, tiga sebab utamanya adalah tekanan (pressure), peluang (opportunity) dan rasionalisasi (rationalization). Tekanan hidup mewah, orang rumah dan sebagainya memicu kepada amalan tersebut.

MEMAKAN harta yang batil dilarang keras dalam Islam dan ia boleh menjebakkan pelakunya dilaknat oleh ALLAH SWT.

“Malah, peluang terbentang di hadapan mata, selain sistem kontrak dan integriti pegawai yang lemah menyebabkan ada yang terjebak dengan korupsi. Begitu juga dengan rasionalisasi apabila dalam diri kita, wujud dialog bahawa ‘kalau orang atas buat, aku pun boleh buat juga’. Begitulah bagaimana punca-punca tersebut memicu kepada salah laku berkenaan.”

Dalam pada itu, mantan Presiden Tranparency International Malaysia itu turut mengakui sukar membanteras salah laku rasuah kerana krisis integriti dalam kalangan masyarakat meskipun mereka menyaksikan sendiri beberapa siri pertuduhan korupsi di mahkamah melibatkan individu berpengaruh sejak kebelakangan ini.

“Manusia ini bersifat hedonistik dan tidak pernah cukup. Kesedaran itu datang sekejap sahaja dan amalan itu boleh berlaku lagi kerana krisis integriti.

“Jika bukan kita yang memberi, pasti ada yang meminta suapan. Justeru semua pihak bertanggungjawab memperkasakan peranan masing-masing dalam membendung salah laku tersebut,” katanya.

Foto: 123rf & Freepik

Baca Lagi

Newer Posts

Older Posts