Browsing Category

Soal Jawab Agama

Bolehkah tunaikan solat sunat jika masih ada sembahyang fardu yang belum sempat qada?

by Nurulfatiha MuahMarch 9, 2022

KEFARDUAN solat yang disyariatkan kepada setiap umat Islam tidak boleh diambil mudah. Masakan tidak, ibadah fardu tersebut wajib didirikan waima seseorang itu dalam keadaan sakit mahupun bermusafir.

Pendek kata, jika tidak ditunaikan apabila tiba waktunya, maka ia akan dianggap sebagai hutang. Kalau sudah begitu istilahnya, maka mahu atau tidak ia tetap perlu dilunaskan segera.

Apatah lagi andai melibatkan ‘hutang’ kita dengan ALLAH SWT. Bukan itu sahaja, solat juga merupakan amalan pertama yang akan dihitung dan dinilai oleh-NYA di hari akhirat kelak.

Ia sebagaimana yang disebutkan dalam hadis masyhur yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA. Beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya amal yang pertama dihisab pada seorang hamba pada hari kiamat adalah solatnya. Maka, jika solatnya baik, sungguh dia orang yang beruntung dan berhasil. Dan jika solatnya rosak, sungguh dia telah gagal dan rugi.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Barangkali ada orang pernah meninggalkan solat ketika ‘zaman jahiliah’ dan kini sudah pun bertaubat. Malah, dirinya pula terpanggil untuk menunaikan solat-solat sunat yang lain.

Seandainya kita belum habis lagi mengqada (mengganti) solat yang sudah lama ditinggal itu, bolehkah seseorang itu menunaikan solat sunat yang lain?

Maklum sahajalah, bulan Ramadan hampir tiba kurang sebulan lagi. Siapa yang tidak mahu menghidupkan malam mereka dengan solat tarawih yang hanya datang setahun sekali sahaja.

Menjawab persoalan tersebut, pendakwah Ahmad Dusuki Abd Rani menjelaskan, sebenarnya tiada masalah jika kita mahu mendirikan solat sunat.

AHMAD DUSUKI

Namun, sebaik-baiknya biarlah kita menunaikan kewajiban yang fardu terlebih dahulu, ungkapnya.

“Yang fardu itu menjadi keutamaan kepada diri kita, kemudian barulah kita lakukan ibadah sunat seperti solat sunat yang lain.

“Pun demikian, seandainya kita mempunyai peluang dan ruang, maka qada solat itu menjadi keutamaan. Jangan sampai peringkat kita banyak melakukan perkara-perkara yang sunat, tetapi meninggalkan ibadah yang wajib,” pesannya sebagaimana dipetik menerusi video TikTok yang dikongsikan di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Sebelum mengakhiri perkongsian ilmunya, Ahmad Dusuki mengingatkan agar kita menjaga solat fardu dengan sebaik-baiknya.

“Ketahuilah, qada (solat) itu merupakan satu amalan baik yang dilakukan dalam hidup kita agar boleh jawab di hadapan ALLAH SWT bahawa kita sudah pun mengqadakan solat yang ditinggalkan.

“Pada masa sama, kita telah berusaha untuk melakukan amal soleh yang terbaik dalam kehidupan kita,” katanya.
Bagaimana pula cara untuk mengqada solat yang bertahun-tahun ditinggalkan?

Sinar Islam Plus merujuk kepada artikel yang disiarkan di laman web Majlis Ulama ISMA (MUIS) bertajuk 3 Langkah Kalau Tinggal Solat Bertahun.

JANGAN lupa untuk qada solat seandainya kita pernah meninggalkannya.

Naib Pengerusi 1 MUIS, Mohd Suhail Mohd Sufian menyenaraikan tiga langkah mudah untuk menyelesaikan solat tertunggak tersebut.

Caranya adalah sepertimana berikut:

1. Senaraikan bilangan solat yang perlu digantikan.

Andai sedikit, bolehlah ia diselesaikan terus. Namun begitu, jika berpuluh tahun jumlahnya, maka buatlah perancangan dengan rapi dan elok.

Jika kurang pasti berapa bilangan solat yang ditinggalkan, maka lakukan takhmin iaitu anggaran bilangan yang berbaki dengan sebaiknya. Pilihlah angka kemungkinan yang paling tinggi.

2. Kaitkan dengan solat sunat sepertimana imam-imam mazhab mengaitkannya dengan solat sunat.

Menurut Imam Malik dan Hanbali, haram melakukan solat sunat tertentu jika masih ada solat fardu yang masih belum diqadakan lagi.

Justeru, saat orang lain solat sunat, qadalah solat fardu yang tertinggal. Insya-ALLAH lama-kelamaan akan selesailah sembahyang yang lampau. Ketahuilah, itulah sebenar-benar tanda yang terzahir bahawa seseorang sudah bertaubat kepada ALLAH SWT.

JANGAN ulangi kembali dosa meninggalkan solat.

3. Jangan tambah bilangan solat yang perlu diganti.

Satu-satunya cara adalah dengan mendisiplinkan diri dan tidak mengulangi dosa besar tersebut!

Demikianlah pesanan ALLAH SWT sebagaimana disebutkan dalam Surah Ali Imran, ayat 136 yang bermaksud: “Dan (juga) orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri, (segera) mengingat ALLAH, lalu memohon keampunan atas dosa-dosanya, dan sesiapa (lagi) yang dapat mengampunkan dosa-dosa selain daripada ALLAH? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan dosa itu, sedangkan mereka mengetahui.”

Maksud ayat ‘tidak meneruskan perbuatan dosa’ antara lain adalah dengan cover balik kesilapan yang dilakukannya. Paling penting, putuskan segala maksiat yang berterusan di dalamnya.

Justeru, sama-samalah kita menjaga Rukun Islam kedua itu dengan baik. Siapa lagi yang mahu menjaga tiang agama kita kalau bukan diri sendiri.

Foto: 123rf

Baca Lagi

Agama, Soal Jawab Agama,

Tunaikan solat duha akan diberi ganjaran emas? Berikut penjelasannya

by Muhd Azman Mohd NawiOctober 22, 2021

SEPERTI semua sedia maklum, fadilat dan kemuliaan menunaikan solat duha atau al-Awwabin sangat bererti dalam kehidupan umat Islam.

Daripada Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barangsiapa yang solat duha sebanyak 12 rakaat, maka ALLAH akan membina baginya sebuah istana daripada emas di syurga.“ (Hadis Riwayat al-Tirmizi dan Ibn Majah)

Menjawab pertanyaan tentang riwayat hadis berkenaan, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (WP) menerusi Irsyad Al-Hadith Siri ke-223: Solat Duha Mendapat Istana Emas memberi penjelasan dengan merujuk beberapa pendapat ulama.

Imam al-Tirmizi menilai hadis itu sebagai gharib (ganjil) kerana tidak diketahui. (Rujuk Sunan al-Tirmizi, 337/2)

Imam Ibn Mulaqqin mengatakan hadis daripada Anas bin Malik telah dimuatkan oleh Ibn al-Sakan di dalam kitab sunannya yang sahih. (Rujuk Tuhfah al-Muhtaj, 416/1)

Imam al-Nawawi menghukum hadis berkenaan sebagai daif. (Rujuk Khulasah al-Ahkam, 571/1)

Imam Ibn Hajar al-Asqalani mengatakan dalam sanad itu tidak terdapat perawi yang dikatakan lemah. (Rujuk Fath al-Bari)

Syeikh al-Albani menilai hadith tersebut sebagai daif. (Rujuk Dhaif Jami‘ al-Tirmizi dan Dhaif Ibn Majah, 380/3)

Justeru, berdasarkan semua pandangan tersebut, Pejabat Mufti WP lebih cenderung mengatakan bahawa hadis berkenaan bersifat daif.

“Pun demikian ia boleh diangkat ke tahap hasan apabila ia disokong oleh beberapa riwayat lain,“ kata mereka.
Mufti Pulau Pinang, Datuk Seri Dr Wan Salim Wan Mohd Noor yang dihubungi turut senada dengan Pejabat Mufti WP.

“Ya, walaupun status hadis ini dikatakan lemah, tetapi maknanya dikuatkan dengan hadis-hadis lain seperti Hadis Riwayat Buraidah. Ini kerana fadilat bersedekah adalah besar dan apabila solat duha disamakan dengan sedekah, maka inilah yang menunjukkan kelebihan solat duha,“ jelas pendakwah itu.

MUFTI Pulau Pinang, Datuk Seri Dr Wan Salim Wan Mohd Noor berkata solat duha sebaiknya dilakukan berterusan setiap hari untuk mendapatkan ganjarannya.

Tatkala diajukan pertanyaan tentang sesetengah pendapat bahawa ibadah itu berupaya menyembuhkan penyakit, Dr Wan Salim berkata, berdasarkan pengetahuannya, kesahihannya belum dapat dipastikan lagi.

Dalam pada itu, ujar beliau, para fuqaha berbeza pandangan sama ada solat duha boleh dilakukan setiap hari secara berterusan atau dilakukan berselang hari atau secara berkala.

“Bagaimanapun, majoriti jumhur fuqaha berpandangan, solat berkenaan digalakkan (mustahab) supaya dilakukan secara berterusan pada setiap hari,“ katanya.

Sandaran itu, beritahu agamawan tersebut adalah merujuk kepada Hadis Riwayat Muslim yang bermaksud: “Amalan yang paling disukai ALLAH ialah yang kekal walaupun sedikit.“

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Michael Burrows/Pexels

Baca Lagi

Agama, Gaya Hidup, Gaya Hidup, Soal Jawab Agama,

‘Bersama’ dengan isteri belum mandi wajib asbab haid, ini yang wajib tahu

by Muhd Azman Mohd NawiOctober 1, 2021

BERSETUBUH antara suami dan isteri memiliki segudang manfaat, salah satunya adalah pahala yang besar dari ALLAH SWT.

Namun, terdapat beberapa larangan dalam hubungan suami isteri antaranya menyetubuhi isteri dalam keadaan haid, atau dalam keadaan sudah terhentinya darah haid tetapi belum mandi wajib.

Menghuraikan persoalan ini, Bekas Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri ada penjelasannya.

Dr Zulkifli tampil menjawab soalan daripada seorang individu yang bertanyakan “Perkara ini sudah berlaku lebih tiga minggu lepas. Darah haid saya telah berhenti keluar dan suami terus ajak bersama. Tetapi saya tak ingat sama ada sudah mandi wajib atau belum. Apakah hukumnya?”

Katanya, secara asasnya, persetubuhan tidak dibenarkan saat isteri sedang haid.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh dengan isteri kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian apabila mereka sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan yang diperintahkan oleh Allah kepada kamu.”[1]

Ibn Kathir menjelaskan, “Allah melarang untuk mendekati mereka (para isteri) dengan melakukan persetubuhan selama mana haid masih ada. Ia boleh difahami bahawa: jika haid telah selesai maka kembali menjadi halal.”[2]

Menurut Ibn Qudamah, majoriti para ulama daripada mazhab Maliki, mazhab Syafie, mazhab Hanbali dan lainnya mensyaratkan mandi wajib setelah haid bagi membolehkan seseorang wanita untuk melakukan persetubuhan bersama suaminya.[3]

Ibn ‘Abbas ketika mentafsirkan Surah al-Baqarah ayat 222, mensyaratkan berhentinya haid dan mandi wajib bagi membolehkan persetubuhan dilaksanakan.[4]

Perkara yang sama juga ditegaskan oleh guru kami, Syeikh Dr. Wahbah al-Zuhaili.[5]

Justeru, saran Dr Zulkifli, “Semak sebaiknya sama ada sudah mandi wajib atau belum. Jika telah mandi wajib, maka tidak ada sebarang masalah yang timbul. Jika belum atau masih tidak pasti, maka ia kembali kepada hukum asal iaitu belum mandi wajib.”

اليَقِين لَا يُزَالُ بِالشَّكّ

Maksudnya: “Keyakinan tidak dihilangkan dengan syak (keraguan).”

Ini juga bertepatan dengan kaedah:

الْأَصْل بَقَاء مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ

Maksudnya: “Pada asalnya, sesuatu itu kekal mengikut keadaan asalnya.”

Maka jika berlaku persetubuhan dalam keadaan haid, Imam Nawawi menyebutkan pandangan dalam mazhab al-Syafie yang masyhur, tidak dikenakan sebarang denda atau kafarah. Tetapi hendaklah memohon keampunan kepada Allah dan bertaubat atas perbuatan tersebut. Disunatkan bersedekah dengan satu dinar sekiranya persetubuhan dilakukan pada permulaan haid, dan setengah dinar sekiranya dilakukan pada penghujung haid.[6]

Daripada Ibn Abbas, daripada Nabi SAW bersabda dalam persetubuhan ketika dalam haid:

يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

Maksudnya: “Hendaklah dia bersedekah satu dinar atau setengah dinar.”[7]

Coret Dr Zulkifli, sebaiknya untuk keluar daripada khilaf, bersedekahlah sekadar kemampuan kepada fakir miskin atau mereka yang memerlukan.

“Saya cadangkan kepada setiap pasangan suami isteri, sebelum perkahwinan lagi dan juga selepasnya sentiasa mempelajari ilmu berkenaan rumah tangga, termasuklah berkaitan fiqh suami isteri.

“Ini supaya sebarang bentuk tindakan kita sentiasa menepati syariat dan mendapat keredhaan ALLAH SWT. Wallahu a’lam,” ujar beliau.

Sumber: Maktabah al-Bakri

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Sơn-Bờm/Pexels

Baca Lagi

Agama, Gaya Hidup, Gaya Hidup, Hukum, Isu, Soal Jawab Agama,

Sah atau tidak solat berimamkan seorang perokok, ini kata Dr Zulkifli Al-Bakri

by Muhd Azman Mohd NawiSeptember 22, 2021

TABIAT merokok sememangnya diketahui terkenal dengan kesan yang memudaratkan kepada kesihatan.

Merokok selalunya dikaitkan dengan masalah kesihatan seperti kerosakan paru-paru, masalah berkaitan kesuburan, strok, kanser dan sebagainya.

Bahkan, mengikut pandangan Islam, hukum merokok adalah haram kerana membahayakan kesihatan selain memberi mudarat kepada orang lain serta membazir.

Kita maklum merokok haram dalam Islam, namun bagaimana pula agaknya jika solat berimamkan seorang perokok.

Menjawab persoalan ini, Bekas Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri ada penjelasannya.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Dr Zulkifli tampil menjawab soalan daripada seorang individu yang bertanyakan “Imam kampung saya perokok. Bolehkah saya solat di belakangnya? Sah ke? Atau lebih baik saya solat seorang diri?”

Katanya, berdasarkan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Hal Ehwal Agama Islam Malaysia bagi kali ke-37 pada 23 Mac 1995, Muzakarah telah memutuskan merokok itu adalah haram mengikut pandangan Islam.

Antara kriteria imam adalah seperti yang disebutkan dalam sebuah riwayat daripada Abu Mas’ud al-Ansari bahawa Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud:

“Yang menjadi imam kepada sesebuah kaum itu adalah mereka yang paling mahir terhadap Kitab Allah [al-Quran]. Sekiranya mereka setanding dalam bacaan maka [dahulukan]) yang paling berilmu tentang al-Sunnah [untuk menjadi imam]. Sekiranya pengetahuan mereka terhadap Sunnah itu sama maka yang menjadi imam adalah mereka yang paling awal berhijrah. Sekiranya mereka sama dalam berhijrah pula dahulukanlah mereka yang paling awal memeluk agama Islam.

Manakala dalam hadis riwayat Imam al-Tirmizi, Nabi S.A.W menyebut:

فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا

Maksudnya: Yang paling tua umurnya.

Individu yang paling mahir terhadap al-Qur’an juga bermaksud paling banyak menghafal al-Qur’an atau paling baik bacaan al-Qur’an.

Dalil paling mahir itu bermaksud paling banyak menghafal adalah berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Ibn Umar beliau berkata:

لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ -مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ – قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ، كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا

Maksudnya: Ketika mana golongan Muhajirun yang terawal sampai di ‘Ushbah – iaitu sebuah kawasan di Quba’ – sebelum ketibaan Rasulullah S.A.W, yang menjadi Imam kepada mereka pada ketika itu adalah Salim yang merupakan maula kepada Abu Huzaifah, dan beliau merupakan individu yang paling banyak menghafal al-Quran dari kalangan mereka.

Imam al-Nawawi dalam syarah beliau ke atas hadis Abu Mas’ud al-Ansari menambah satu lagi ciri yang menjadi keutamaan dalam menjadi imam solat iatu faktor kewarakan seseorang. Kata beliau:

ولنا وجه اختاره جماعة من أصحابنا : أن الأورع مقدم على الأفقه والأقرأ لأن مقصود الإمامة يحصل من الأورع أكثر من غيره

Maksudnya: Dan kami mempunyai suatu pendapat yang dipilih oleh sekumpulan dari kalangan ashab kami (ulama al-Syafi’iyyah) yang menyebut bahawa individu yang paling warak diutamakan ke atas orang yang faqih dan lebih mahir tentang al-Quran. Ini kerana tujuan menjadi imam itu akan terhasil lebih banyak dari orang yang warak berbanding selainnya.

Manakala antara imam yang dimakruhkan untuk diikuti ialah ahli bidaah dan orang yang fasiq (mereka yang dikenali kerap berbuat maksiat).

Namun jika bertembung antara mana yang lebih afdhal; solat bersendirian atau berjemaah dengan ahli bidaah atau orang fasiq, maka di sini ada perbezaan pendapat.

Imam Ibn Hajar al-Haitami menyatakan lebih baik bersolat sendirian, manakala Imam al-Ramli pula berkata bersolat jemaah bersama mereka adalah lebih afdhal.

Coret Dr Zulkifli, kesimpulannya, tidak sepatutnya seorang imam solat berjemaah itu adalah seorang perokok sekalipun hukum solat mengikutnya adalah sah.

“Berdasarkan fatwa Imam al-Ramli dalam hal berimamkan ahli bidaah atau orang fasiq, saya cenderung lebih afdhal solat berjemaah dengan imam perokok daripada solat berseorangan,” katanya.

Pun begitu, Dr Zulkifli menyarankan agar orang ramai berusaha untuk menasihati perokok tersebut supaya berubah ke arah yang lebih baik.

Perkongsian artikel berjudul Imamku Perokok itu menarik perhatian ramai. Kebanyakan pembaca menyokong penulisan tersebut dan menyifatkan golongan perokok terutamanya individu beragama Islam perlu berusaha meninggalkan tabiat yang memudaratkan kesihatan itu.

Isu yang diketengahkan Dr Zulkifli menerusi ruangan dikenali sebagai Maktabah al-Bakri itu mendapat lebih 12,000 tanda suka dan 2,000 shares selepas dimuat naik di laman Facebook beliau kelmarin.

Sumber: Maktabah al-Bakri

Foto: Basil MK/Pexels

Baca Lagi

Hukum, Soal Jawab Agama,

“Solat taubat dulu, sebelum tunai solat sunat lain”- Ebit Lew

by Muhd Azman Mohd NawiJune 4, 2021

ADALAH menjadi fitrah manusia yang tidak dapat lari daripada membuat kesilapan, tidak kiralah
besar atau kecil.

Masakan tidak, kita bukanlah manusia maksum seperti para nabi dan rasul. Maka, disebabkan itu kita dituntut
untuk sentiasa memohon keampunan daripada ALLAH SWT.

Lebih-lebih lagi digalakkan menunaikan solat sunat dua rakaat atas kekhilafan yang dilakukan.

Bagaimanapun menurut pendakwah terkenal, Ebit Lew atau nama sebenarnya Ebit Irawan Ibrahim Lew
sebelum melakukan solat sunat, lakukan solat sunat taubat terlebih dahulu.

“Sebelum nak buat solat sunat apa-apa, tunaikan solat sunat taubat dahulu.

“Sebelum minta dekat tuhan, minta maaf dulu,” ujar beliau.

Solat sunat taubat biasanya dilakukan apabila seseorang itu melakukan dosa dan kesalahan melanggar hukum agama.

Justeru, menyesali atas perbuatan itu dan ingin kembali semula ke jalan ALLAH, maka kita perlu bertaubat.

Rasulullah SAW telah bersabda: “Sesiapa yang pernah melakukan perbuatan dosa, bersegeralah berwuduk kemudian dirikan solat dan mohonlah keampunan kepada ALLAH SWT. ALLAH pasti akan menerima permohonannya itu. Kemudian bacalah ayat ini:

“Mereka yang pernah mengerjakan perbuatan dosa atau telah berbuat dosa terhadap dirinya sendiri lalu mereka segera mengingati ALLAH dengan memohon keampunan ILLAHI terhadap dosa yang dilakukan. Siapakah yang akan mengampuni segala dosa, selain ALLAH?

“Kemudian, mereka berasa insaf dan sedar serta tidak akan mengulangi perbuatan itu lagi, maka mereka akan diberi pahala dan ganjaran syurga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai dan di situlah tempat
mereka selamanya.” (HR Abu Daud, Nasa’I, Ibnu Majah dan Baihaqi.)

Solat taubat boleh dilakukan dua, empat atau enam rakaat pada bila-bila masa, tetapi lebih afdal pada waktu tengah malam yang mana suasananya lebih sunyi dan tenang.

Fadilat solat sunat taubat:

Diampunkan ALLAH SWT
Dimudahkan segala urusan
Menceriakan kehidupan seharian
Menghilangkan perasaan yang menekan
Mencegah dosa dan menghindari gangguan

Cara menunaikan solat sunat taubat:
1. Niat

“Ushollii sunnatat Taubati rok’ataini lillaahi ta’aalaa.”

2. Bacaan surah selepas Al-Fatihah

Rakaat pertama: Surah Al-Kafirun
Rakaat kedua: Surah Al-Ikhlas

3. Semasa sujud terakhir pada rakaat kedua (sebelum duduk tahiyyat akhir) iaitu selepas membaca tasbih biasa, bacalah tasbih berikut sebanyak 40 kali:

“Laailaha illa anta subhaanaka inniy kuntu minaz zhoo limiyn.”

4. Setelah memberi salam hendaklah memperbanyakkan beristighfar

Baca istighfar berikut sebanyak 10 / 100 kali;

“AstaghfirulLaahil ‘Aziym, alladziy laa ila-ha illaa huwal haiyul qoiyuum waatuubu ilaih.”

Sambung baca Istighfar Tauhid berikut sebanyak 10 / 100 kali;

“AstaghfirulLaahil ‘Aziym, allazii laa ilaha illaa huwal haiyul qoiyuum waatuubu ilaih. Taubata ‘Ab-di zhoolimi laa yamliku linafsihi dhorraa, walaa naf‘an walaa mautan walaa hayaatan walaa nusyuu-raa.”

Kemudian, bacalah penghulu istighfar sebanyak tiga kali:

“Allaa Humma anta rabbi Laa ilaha illaa anta kholaqtani waanaa ‘abduka waanaa ‘alaa ‘ahdika wawa’dika mastath0′tu, a‘uudzubika min syarrimaa shana’tu, abuu ulaka bini’matika ‘alayya waa buu bidzanbi faghfirlii, fainnahu laa yaghfirudz dzunuuba illaa anta.”

5. Baca doa taubat (boleh mohon apa jua yang dikehendaki)

“Aku memohon ampun kepada ALLAH, aku mohon ampun kepada ALLAH, aku mohon ampun kepada ALLAH yang tiada tuhan melainkan DIA YANG MAHA HIDUP LAGI MAHA MENGURUS.

“Aku bertaubat kepada-NYA selaku taubatnya seorang hamba yang banyak dosa yang tidak berdaya untuk menolak mudarat atau berbuat manfaat dan tidak mampu mematikan atau menghidupkan mahupun membangkitkan(di Padang Mahsyar kelak).

“Aku mohon perlindungan-MU daripada dosa, kemalasan, dugaan kubur dan seksanya. Aku mohon perlindungan-MU daripada segala kesalahan dan hukuman.

“YA ALLAH! Bersihkanlah diriku daripada dosa-dosa sebagaimana kain putih dibersihkan daripada kekotoran.

BERDOALAH dan mengadu kepada ALLAH SWT tidak kiralah berkaitan urusan duniawi mahupun ukhrawi.

“Ya ALLAH! Sesungguhnya aku bertaubat kepada-MU di atas segala dosa dan berjanji tidak akan mengulanginya.

“YA ALLAH! Pengampunan-MU adalah lebih luas daripada dosa-dosaku dan pengampunan-MU terhadapku adalah lebih tertunai daripada amalan baikku.

“Ya ALLAH! Sesungguhnya aku telah banyak sekali menganiaya diriku sendiri, tiada yang dapat
mengampuni dosaku itu kecuali KAU, maka berikanlah daku keampunan-MU, kasihanilah aku.

“YA ALLAH, YA TUHANKU! Terimalah taubatku, suci bersihkanlah segala dosaku dan kabulkanlah permohonanku. Sesungguhnya KAU MAHA PENGAMPUN lagi MAHA PENYAYANG.”

Sumber: shafiqolbu

Baca Lagi

Hukum, Soal Jawab Agama,

Tempoh solat jamak dan qasar apabila kita dibenarkan balik kampung

by Nurulfatiha MuahMay 21, 2021

BESAR harapan kita agar semua dapat pulang ke kampung halaman masing-masing menjenguk ibu bapa dan ahli keluarga yang lain.

Namun apakan daya, kita masih belum menang untuk melawan wabak Covid-19 yang masih mengganas. Kes pula semakin melonjak akhir-akhir ini hinggakan perasaan galau bertamu dalam hati.

Melihat keadaan itu, tidak mengapalah kita bermujahadah mengetepikan perasaan rindu itu semata-mata mahu melihat insan kesayangan tidak dijangkiti virus berbahaya berkenaan.

Itulah langkah yang sebaik-baiknya walaupun betapa peritnya hati ini untuk menerimanya. Pada masa sama, jangan lupa panjatkan doa kepada ALLAH SWT agar kita dijauhkan daripada perkara yang buruk dan pandemik berkenaan.

Semoga ALLAH memperkenankan doa kita, sekali gus mengenyahkan penyakit tersebut dari muka bumi ini.

Seandainya pada masa akan datang atau apabila tiba waktunya, kita dibenarkan pulang ke kampung tidak kiralah untuk berhari raya atau berziarah sekalipun, berapakah tempoh masa seseorang itu boleh melakukan solat jamak dan qasar terutama jika dirinya tidak tahu berapa lamakah akan berada di kampung?

Merungkaikan jawapannya, pendakwah, Isfadiah Mohd Dasuki menjelaskan, Mazhab Syafie lazimnya hanya meletakkan tempoh masa selama tiga hari tidak termasuk hari kita sampai ke kampung dan kembali pulang ke rumah masing-masing.

ISFADIAH

“Demikianlah kadar waktu yang ditetapkan yang mana kita boleh melakukan solat jamak dan qasar.

“Namun begitu, dalam situasi kita tidak tahu dan kurang pasti berapa lama tempoh berada di kampung, maka kita boleh aplikasikan tempoh tiga hari berkenaan.

“Selepas durasi tersebut, kita perlu mendirikan solat tamam (sempurna) seperti biasa mengikut bilangan rakaat dalam solat fardu berkenaan,” jelasnya.

Pilihan yang terbaik, kata Isfadiah adalah kita menunaikan solat secara penuh (solat tamam) apabila sudah sampai ke kampung halaman masing-masing.

“Ini kerana kita bukanlah bermusafir sebab kampung itu pun asal-usul tempat kita walaupun tidak bermukim di situ,” ujarnya.

Foto: 123rf

Baca Lagi

Hukum, Soal Jawab Agama,

Ini pandangan Islam tentang main mercun untuk meriahkan Aidilfitri

by Nurulfatiha MuahMay 21, 2021

APABILA ada acara sambutan hari tertentu atau musim perayaan, tidak sah kalau tidak kedengaran bunyi mercun. Paling tidak pun, pasti ada bunga api berwarni-warni.

Bukan apa, tujuannya hanyalah hendak memeriahkan perayaan atau sambutan tersebut. Nampak ‘hidup’ suasana perayaan misalnya seperti sambutan Aidilfitri kali ini walaupun kita hanya beraya di dalam kediaman sendiri.

Begitupun, ada juga segelintir orang yang kurang senang dengan kehadiran bunyi mercun berdentum.

Ada pula yang menganggap perbuatan bermain mercun itu satu pembaziran kerana ia seolah-olah membakar duit sendiri.

Bagaimana pula pandangan Islam tentang perkara ini? Apakah hukumnya bermain mercun dan bunga api untuk menghangatkan suasana hari raya?

Pendakwah, Isfadiah Mohd Dasuki berkata, melihat kepada tujuan orang bermain mercun, lazimnya ia adalah untuk menunjukkan ketibaan Syawal atau dengan kata lain bagi memeriahkan Hari Raya Aidilfitri.

ISFADIAH

Beliau berpandangan, bermain mercun adalah tidak digalakkan kerana kesan kemudaratannya lebih banyak daripada manfaat yang bakal diperoleh.

“Perbuatan itu bukan sahaja membazir, tetapi juga boleh melukakan tangan kita, mengotorkan dan mengganggu jiran tetangga. Jelaslah betapa banyak keburukannya.

“Pandangan sama turut disuarakan oleh Pejabat Mufti Wilayah melalui artikel Bayan Linnas yang pernah disiarkan di laman web rasmi pejabat berkenaan bahawa hukumnya haram seandainya ia boleh mendatangkan bahaya kepada diri sendiri dan keluarga,” katanya.

Justeru, beliau tidak menggalakkan kita bermain mercun pada Hari Raya Aidilfitri atas sebab-sebab dinyatakan tadi.

Baca Lagi

Soal Jawab Agama,

Korek telinga, hidung ketika berpuasa, hati-hatilah kerana jika silap langkah boleh batal puasa

by Nurulfatiha MuahApril 30, 2021

ADA masa tertentu, kita berasa gatal dalam telinga. Sudahlah sedang berpuasa, mahu mengoreknya terasa serba salah pula. Bukan apa, kita khuatir perbuatan tersebut boleh membatalkan puasa berkenaan.

Jika dibiarkan, ia boleh mendatangkan ketidakselesaan pada anggota berkenaan. Rasa tak kena pula sepanjang hari dan membuatkan mood kita untuk melakukan kerja-kerja lain sedikit terganggu.

Begitu juga dengan anggota badan yang lain seperti hidung. Apabila datang rasa gatal, memang serba tidak kena dibuatnya.

Andai kata, kita berada dalam situasi berkenaan, bolehkah kita mengorek telinga atau hidung? Apakah ia dikira membatalkan puasa?

Pendakwah Nurul Syafiqah Mohamed Hanafiah atau lebih dikenali sebagai Da’i Syafiqah menjelaskan, dalam kes korek telinga dan hidung, ia boleh diklasifikasikan kepada tiga keadaan.

DA’I SYAFIQAH

Pertama sekali, katanya, sewaktu kita tiada hajat atau dengan kata lain, tidak gatal dalam hidung atau telinga, tetapi kita korek saja-saja. Maka, hukumnya adalah makruh.

“Kedua, seandainya kita berhajat, contohnya ada sesuatu dalam hidung ataupun telinga atau rasa gatal. Barangkali jika kita tidak korek, ia akan mengganggu keselesaan diri. Justeru, dibolehkan dan diharuskan untuk kita mengoreknya.

“Satu lagi kategori, hukumnya boleh membatalkan puasa. Suka untuk saya ingatkan bahawa antara perkara yang boleh membatalkan puasa adalah memasukkan sesuatu ke dalam rongga badan yang terbuka seperti mulut, hidung, telinga dan kemaluan.

“Cuma kita kena tahu had untuk rongga tersebut. Jika kita melebihi had berkenaan, ia boleh membatalkan puasa. Contoh had telinga adalah batin telinga yang bahagian dalam, manakala untuk rongga hidung, hadnya adalah pada pangkal batang hidung ataupun bahagian hidung yang ada tulang,” jelasnya.

MENGOREK hidung atau telinga ketika sedang berpuasa boleh jadi sama ada harus, makruh atau batal bergantung kepada keadaan.

Justeru, jelas Da’i Syafiqah lagi, sekiranya kita masukkan sesuatu ain ataupun korek melebihi had sempadan ruang rongga tersebut, ia boleh membatalkan puasa.

“Andai kata kita korek hidung ataupun telinga ketika berhajat dan tidak melebihi sempadan had tersebut, ia tidaklah membatalkan puasa,” ujar beliau.

Foto: Freepik

Baca Lagi

Soal Jawab Agama,

Makruh gosok gigi selepas waktu fajar ketika puasa?

by Nurulfatiha MuahApril 16, 2021

LAZIMNYA, selepas bersahur, kebanyakan kita akan menggosok gigi sebelum masuknya waktu Subuh.

Namun, ada segelintir orang yang tidak selesa berbuat demikian dan memilih untuk menggosok gigi beberapa ketika selepas makan sahur kerana bimbang termuntah dan sebagainya.

Kadangkala waktu kita menggosok gigi itu dilakukan selepas waktu fajar.

Begitupun, acap kali juga kita dengar orang di sekeliling mengatakan makruh jika kita menggosok gigi pada waktu berkenaan tatkala sedang berpuasa.

Benarkah makruh apaba menggosok gigi selepas waktu fajar ketika sedang berpuasa?

Menjawab persoalan itu, pendakwah Nurul Syafiqah Mohamed Hanafiah atau lebih dikenali sebagai Da’i Syafiqah menjelaskan, sebenarnya kita dibolehkan untuk menggosok gigi selepas waktu fajar.

DA’I SYAFIQAH

“Namun, ada sedikit perbezaan pendapat dalam kalangan ulama tentang hukum isu orang yang menggosok gigi selepas tergelincir matahari.

“Pendapat pertama mengatakan bahawa boleh sahaja kita menggosok gigi selepas waktu fajar sehinggalah selepas waktu Zuhur iaitu selepas tergelincir matahari,” katanya.

Begitupun, ujar beliau, menurut pandangan kedua yang bersandarkan kepada Mazhab Syafie, hukumnya adalah harus dan dibolehkan untuk menggosok gigi sehingga sebelum waktu Zuhur. Dengan kata lain, sebelum tergelincirnya matahari.

“Seandainya seseorang yang berpuasa menggosok gigi selepas waktu Zuhur, maka makruh hukumnya,” katanya.

MENURUT Mazhab Syafie, diharuskan menggosok gigi selepas waktu fajar hingga sebelum Zuhur.

Ia bersandarkan kepada sebuah hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Demi diriku yang berada dalam genggaman tangan-NYA, bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum di sisi ALLAH daripada bau haruman kasturi.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Berdasarkan hadis itu, kata Da’i Syafiqah, Mazhab Syafie berpendapat bahawa orang yang menggosok gigi selepas waktu Zuhur akan mengurangkan kelebihan bau mulut orang yang berpuasa.

Foto: Freepik

Baca Lagi

Berita Semasa, Hukum, Soal Jawab Agama,

Rezeki akan terputus apabila lambat beli bekalan beras? Ini penjelasan yang wajib kita baca

by Nurulfatiha MuahJanuary 5, 2021

MELIHAT bekalan beras di dalam rumah sudah hampir habis, cepat sahaja kita membelinya. Bukan apa, bimbang andai tiada nasi untuk dimakan nanti jika stok beras sudah licin.

Namun begitu, ada segelintir orang masih mempercayai bahawa tidak elok jika kita lambat membeli beras hingga ia tidak tersisa di rumah. Ia dikhuatiri akan menyebabkan rezeki seseorang itu putus.

Ya, demikianlah tanggapan sebilangan orang yang masih dibelenggu dengan kepercayaan sedemikian. Apa tidaknya, fahaman itu telah sebati dalam diri.

Ibu bapa yang memainkan peranan mewariskan pantang larang berkenaan yang diturunkan oleh nenek moyang masing-masing.

Meskipun dunia sudah berubah ke era milenial, namun agak sukar sebenarnya untuk memperbetulkan persepsi berkenaan. Apatah lagi ia sudah lazim ditanamkan dalam fikiran sejak kecil lagi.

Dalam agama Islam, apakah memang benar ada hukum tertentu apabila lambat membeli beras selepas ia habis, ia akan menyebabkan rezeki seseorang itu akan terputus?

Ketahuilah bahawa kepercayaan itu sebenarnya tiada asalnya dalam Islam.

Seandainya rezeki terputus yang dimaksudkan adalah sudah kehabisan makanan di rumah dan mungkin tiada makanan pada hari itu, ia agak munasabah dan boleh diterima dari segi istilah bahasa sahaja.

Begitupun, ia bukanlah tiket untuk kita beriktikad sewenang-wenangnya. Apatah lagi mengaitkan kelewatan membeli beras akan menyebabkan rezeki yang telah ditakdirkan ALLAH SWT akan lambat.

Kepada mereka yang mempunyai tanggapan sedemikian, segera singkirkannya. Ini kerana hal itu tidak benar sama sekali dan perlu dijauhkan.

Sepertimana yang diketahui, rezeki ALLAH itu begitu luas. Ia bukan sekadar beras semata-mata.

Renungkanlah firman ALLAH SWT: “DIALAH yang menjadikan bumi ini untuk kamu sebagai hamparan, dan langit (serta segala isinya) sebagai bangunan (yang dibina dengan kukuhnya); dan diturunkan-NYA air hujan dari langit, lalu dikeluarkan-NYA dengan air itu berjenis-jenis buah-buahan yang menjadi rezeki bagi kamu; maka janganlah kamu mengadakan bagi ALLAH, sebarang sekutu, padahal kamu semua mengetahui (bahawa ALLAH ialah Tuhan yang MAHA ESA).” (Surah al-Baqarah, ayat 22)

Bukan itu sahaja, dalam hadis turut memerihalkan tentang rezeki yang dikurniakan ALLAH SWT.

Antaranya, dalam susunan hadis 40 Imam al-Nawawi, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya setiap seorang daripada kamu dihimpunkan penciptaan dalam rahim ibunya selama 40 hari sebagai nutfah (campuran air mani), kemudian sebagai alaqah (gumpalan darah) selama itu juga, kemudian sebagai mudghah (sebentuk daging) selama itu juga, lalu diutuskan kepadanya satu malaikat dan malaikat meniupkan ruh ke dalamnya, dan ditetapkan empat urusannya; dituliskan rezekinya, ajalnya, amalannya, penderitaannya atau kebahagiaannya.” (Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Berdasarkan dalil berkenaan, jelaslah bahawa ALLAH SWT sudah menetapkan rezeki buat setiap hamba-NYA. Rezeki ALLAH itu MAHA LUAS.

Tidak terhitung jumlahnya. Bukan sahaja dari segi kewangan, harta benda dan seumpamanya, tetapi rezeki juga ada pada keluarga yang bahagia, anak-anak yang baik, ilmu pengetahuan dan sebagainya.

Berbalik kepada persoalan tentang beras tadi, ada satu kisah yang disebutkan dalam sebuah riwayat hadis yang boleh dijadikan panduan kepada kita.

Daripada Aisyah RA bahawa beliau berkata: “Suatu hari Rasulullah SAW masuk (ke rumah) menemuiku dan bertanya, “Adakah kamu memiliki apa-apa (untuk kita makan)?”

Aku menjawab: “Tiada.”

Baginda SAW bersabda: “Kalau begitu aku berpuasa.”

Suatu hari lain, baginda datang lagi dan (kali ini) aku berkata: “Wahai Rasulullah! Ada orang hadiahkan kepada hais (tamar yang bercampur lemak).”

Baginda SAW lalu berkata: “Tunjukkannya kepadaku, sesungguhnya aku telah berpuasa sejak pagi.”

Lalu baginda memakannya. (Riwayat Muslim)

Berdasarkan kisah berkenaan, betapa zuhudnya sifat Rasulullah SAW. Baginda sentiasa berasa cukup dengan apa yang ada.

Kisah itu langsung tiada perkaitan dengan apabila kita tidak membeli makanan, ia menandakan rezeki daripada ALLAH SWT telah terputus.

Justeru, tinggalkanlah kepercayaan yang salah itu. Ia bertentangan dengan konsep rezeki dan takdir dalam agama Islam.

Sumber: Al-Kafi #407: Rezeki Putus Kalau Lambat Beli Beras, laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: Freepik & Unsplash

Baca Lagi

Newer Posts

Older Posts