Browsing Category

Hukum

Sengaja letak sesuatu atas al-Quran, apa hukumnya?

by Sarrah MohsinAugust 4, 2023

Sengaja letak sesuatu atas al-Quran, apa hukumnya?

AL-QURAN merupakan kalam ALLAH yang sangat istimewa. Kitab itu pula dimuliakan lagi apabila kandungannya dipelihara tidak berubah sehingga hari akhirat, berbeza dengan kitab-kitab agama lain.

Sesuai dengan statusnya yang tinggi dan mulia, al-Quran tidak boleh diperlakukan sembarangan. Malah, umat Islam diwajibkan menghormati dan mengagungkan kitab suci tersebut walau dengan sekecil-kecil perkara.

Salah satu cara untuk mengagungkannya adalah dengan menyusun al-Quran dengan baik. Kalam suci itu tidak boleh diletakkan di paras yang rendah ataupun tertindih dengan mana-mana buku serta barang lain.

ARTIKEL BERKAITAN:

Letak kitab agama di atas al-Quran

Namun, bagaimana jika al-Quran ditindih dengan buku atau kitab-kitab agama? Adakah perkara itu dibolehkan?

Dalam hal ini, ulama menyebut bahawa kedudukan al-Quran perlu diletakkan lebih tinggi berbanding dengan barang atau kitab lain. Oleh itu, sekalipun buku itu berupa kitab agama atau hadis, ia tetap tidak boleh berada di atas al-Quran.

Namun, sebagaimana dijelaskan oleh portal Mufti Wilayah Persekutuan, jika al-Quran disusun di atas al-Quran yang lain, ia adalah dibolehkan. Perkara itu ada disebut oleh Imam Baihaqi:

“Melainkan di situ ada dua buah Al-Quran, maka diletakkan salah satunya atas yang satu lagi, maka hukumnya adalah harus.” (Rujuk kitab Syu’abul Iman)

JANGAN letakkan sembarang atas al-Quran sekalipun ia kitab agama. Foto: Pexels

Turut disyorkan Salahkah tampal ‘sticker’ ayat al-Quran di kereta?

Hukum letak barang atas al-Quran

Sebenarnya, para ulama mazhab Syafie telah memfatwakan bahawa meletakkan sesuatu di atas mashaf adalah tidak haram selagi tidak mengandungi unsur penghinaan.

Walau bagaimanapun, seboleh-bolehnya kita mesti mengelak daripada meletakkan sebarang barangan di atas al-Quran sebagai adab mengagungkan kalam suci ALLAH itu.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: Pexels

Baca Lagi

Ibadah,

Tertinggal tahiyat awal, perlu duduk semula atau terus berdiri?

by Nurulfatiha MuahAugust 3, 2023

WALAUPUN seseorang itu tertinggal tahiyat awal, namun ia tidaklah sampai membatalkan solat seseorang.

Ini kerana ia merupakan sunat ab’adh dalam ibadah berkenaan. Boleh sahaja kita melakukan sujud sahwi sebelum memberi salam.

Bagaimanapun dalam satu situasi, mungkin ada orang tercicir untuk melakukan tahiyat awal. Namun, tiba-tiba sahaja dia teringat untuk melakukannya sebelum dirinya sempat berdiri, lalu kembali duduk untuk mengerjakannya.

Bagaimanakah status solat individu berkenaan? Adakah ia dikira menjejaskan kesempurnaan solatnya?

Menjawab persoalan itu, Pegawai Hal Ehwal Islam, Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan, Ustaz Muhammad Fahmi Rusli menjelaskan, individu tersebut boleh duduk semula untuk melakukan tahiyat awal.

USTAZ MUHAMMAD FAHMI

Beliau berhujah dengan pandangan yang dinukilkan oleh Syaikh Nawawi Banten yang menyatakan: “Adapun jika seseorang itu kembali kepada tasyahud awal sebelum dia berdiri tegak, maka ini tidak memudaratkan (tidak membatalkan solat). Kerana dia belum masuk ke dalam yang wajib (berdiri tegak). Bahkan dia disunatkan untuk kembali duduk tasyahud.” (Rujuk Sullam al-Munajaah Syarah Safinah al-Solah)

Begitupun, situasi berbeza andai seseorang sudah bangkit untuk meneruskan rakaat seterusnya, tetapi kemudian baru tersedar tentang tahiyat awal menyebabkan dia duduk semula.

Dalam keadaan itu, pendakwah tersebut menegaskan, keadaan berkenaan tidak dibolehkan kerana ia merupakan antara perkara yang membatalkan solat.

“Antara perkara yang membuatkan solat batal adalah disebabkan seseorang meninggalkan yang wajib untuk berpatah balik kepada yang sunat secara sengaja. Demikian fakta yang terkandung dalam kitab Safinah al-Solah.

“Mudah kata, ia membatalkan solat seseorang sekiranya dia sengaja melakukannya dan tahu hukum,” katanya sebagaimana dipetik menerusi ciapannya di Twitter miliknya.

Sewajarnya, jelas Ustaz Muhammad Fahmi, individu berkenaan sepatutnya kekal berkeadaan qiam sedemikian pada rakaat ketiga dan meneruskan solatnya.

ANDAI seseorang sudah bangkit untuk meneruskan rakaat seterusnya dan kemudian baru teringat dirinya terlupa tahiyat awal dan duduk semula, jangan berbuat demikian kerana ia boleh membatalkan solat. -Foto: Pexels

“Cuma sebelum salam, disunatkan pada dirinya untuk melakukan sujud sahwi,” terangnya panjang lebar.

Bagi mereka yang mendirikan solat berjemaah pula, laman web Media Permata mengingatkan agar makmum jangan duduk menunggu imam dengan andaian bahawa ‘ketua solat’ mereka akan duduk kembali untuk mengerjakan tahiyat awal yang tertinggal.

Sebaliknya, mereka wajib bangkit mengikut imam untuk melakukan qiam.

“Ini kerana perbuatan seumpama itu akan membatalkan solat makmum tersebut kerana melakukan perilaku yang sangat bersalahan (fahsy al-mukhalafah) dengan perbuatan imam.

“Andai makmum tersebut tetap sahaja sengaja menunggu imam dengan andaian bahawa imam akan kembali duduk mengerjakan tahiyat awal, sedangkan dirinya mengetahui bahawa perbuatannya itu akan membatalkan solatnya, maka batallah sembahyangnya jika tidak berniat mufaraqah (berpisah daripada imam).

“Menurut Imam Ibnu Hajar al-Haithami Rahimahullah, dalam perkara seumpama ini (imam terlupa atau sengaja meninggalkan tahiyat awal), mufaraqah daripada imam itu adalah lebih utama,” katanya sebagaimana dipetik menerusi mediapermata.com.bn.

Andai kata, imam tadi sudah bangkit dan sempurna mengerjakan qiam pada rakaat seterusnya selepas meninggalkan tahiyat awal, lalu dia duduk kembali sebelum makmum mula bangkit untuk berdiri, maka haram bagi para jemaah untuk duduk mengerjakan tahiyat awal bersama ‘pemimpin solat’ tadi.

BAGI mereka yang mendirikan solat berjemaah pula, jika imam terlupa tasyahud awal, makmum jangan duduk menunggu imam dengan andaian bahawa ‘ketua solat’ mereka akan duduk kembali bagi mengerjakan tahiyat awal yang tertinggal.-Foto: 123rf

“Ketahuilah, wajib ke atas makmum untuk bangkit serta-merta bagi mengerjakan qiam kerana ia wajib ke atas mereka dengan bangkitnya imam itu tadi untuk mengerjakan qiam.

“Jika berlaku perkara seumpama ini, mufaraqah adalah lebih utama daripada menunggu imam tersebut dalam qiam,” ungkapnya.

Baca Lagi

Ibadah,

Pakaian terkena percikan air mani boleh dibawa solat, betul ke?

by Nurulfatiha MuahAugust 1, 2023

APABILA membutirkan tentang air mani, ia dianggap tabu oleh kebanyakan orang. Lantaran itu, ramai yang segan silu untuk bertanyakan lanjut tentangnya.

Meskipun demikian, kita tidak dapat lari daripada memperkatakannya kerana ia memang antara salah satu jenis air yang diciptakan ALLAH SWT ke atas setiap manusia.

Malah, ia berkait rapat dalam perihal ibadah kita. Andai kata, pakaian yang digunakan untuk solat terkena mani, bolehkah ia dibawa sembahyang?

Menurut Jabatan Mufti Negeri Perak, solat tetap sah walaupun pakaian seseorang ada kesan air mani kerana ia adalah bersih.

“Ia sebagaimana diceritakan oleh Saidatina Aisyah RA bahawa Rasulullah SAW pernah bersembahyang dengan kain Baginda ada tompok-tompok mani,” katanya sebagaimana dipetik menerusi infografik yang disiarkan di laman sosial Facebook jabatan mufti berkenaan.

INFOGRAFIK yang disiarkan Jabatan Mufti Negeri Perak berkaitan kain solat yang terkena mani yang disiarkan di laman sosial Facebook jabatan berkenaan baru-baru ini.

Meskipun air mani adalah suci, namun begitu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyarankan agar kita membasuh terlebih dahulu tempat yang terkena tompokan tersebut.

“Disunatkan berbuat demikian sehingga tidak meninggalkan kesan air mani sebelum dipakai untuk menunaikan ibadah solat,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel al-Kafi #1825: Bolehkah pakaian yang Terkena Mani Dibawa Solat yang disiarkan menerusi laman web pejabat mufti berkenaan.

Daripada ‘Amru bin Maimun, beliau berkata: “Aku bertanya kepada Sulaiman bin Yasar berkaitan mani yang terkena pada pakaian seseorang. Adakah perlu dia membasuhnya atau tidak perlu membasuh pakaian itu? Lalu beliau menjawab: “Aisyah RA menceritakan kepadaku bahawa Rasulullah SAW membasuh air mani (pada pakaian) kemudian keluar mendirikan solat dengan pakaian itu, kemudian aku lihat adanya kesan basuhan itu.” (Hadis Riwayat Muslim)

Dalam sebuah hadis lain, ada menceritakan Saidatina Aisyah RA membersihkan kesan air mani pada pakaian Nabi Muhammad SAW.

SEBAIKNYA, disunatkan untuk membersihkan kesan atau tompokan percikan mani sebelum dibawa untuk solat. -Foto: 123rf

Seorang lelaki bertamu di rumah Aisyah RA, lalu pada waktu pagi dia membasuh pakaiannya. Aisyah RA berkata: “Sesungguhnya cukup untuk kamu jika kamu melihatnya (iaitu air mani itu) supaya membasuh tempatnya (terkena air mani). Jika engkau tidak nampak, cukup sekadar merenjiskan air di sekelilingnya. Sesungguhnya aku mendapati diriku benar-benar menggosoknya (mani) daripada pakaian Rasulullah SAW. Lalu Baginda menunaikan solat dengan pakaian tersebut.” (Hadis Riwayat Muslim)

Melihat ungkapan hadis berkenaan, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, para fuqaha Mazhab Syafie menjelaskan, meskipun air mani suci, tetapi digalakkan membersihkan pakaian yang terkena dengannya untuk keluar daripada perselisihan ulama yang menyatakannya sebagai najis.

Baca Lagi

Ibadah,

Mengapa kita masak bubur Asyura pada 10 Muharam?

by Sarrah MohsinJuly 28, 2023

Mengapa kita masak bubur Asyura pada 10 Muharam?

SEBAGAI bulan pertama tahun Hijriyah, Muharam merupakan bulan istimewa bagi masyarakat Islam di seluruh dunia. Pada waktu ini, rata-rata Muslimin akan melakukan kebaikan serta bersedekah.

Namun selain puasa dan amalan sunat yang lain, bulan Muharam juga sinonim dengan ‘bubur Asyura’. Bagi menyambut hari ke-10 Muharam yang dikenali sebagai Hari Asyura, sudah menjadi tradisi masyarakat kita untuk membuat dan mengadakan jamuan bubur Asyura.

Berbeza di Pantai Timur khususnya Kelantan, 10 Muharam diraikan dengan memasak kuih Asyura (sebutannya Suro). Ia dimasak di dalam kawah besar, tidak pekat likat menyerupai bubur, bahkan tekstur kuih Suro agak sedikit keras menyerupai kek atau kuih bingka.

Asal usul tradisi Bubur Asyura
Amalan memasak bubur asyura atau kuih Suro dikatakan diambil daripada peristiwa Nabi Nuh AS selepas diselamatkan dari banjir besar.

Memetik portal tzkrh, diceritakan bahawa kapal Nabi Nuh AS berlabuh di Bukit Juudiy pada hari ‘Asyura, berkata Nabi Nuh AS kepada umatnya:

“Himpunkan apa yang kamu miliki daripada makanan yang lebih-lebih”. Maka, dibawalah satu genggam daripada kacang Baqila’ iaitu kacang ful dan satu genggam kacang Adas, Ba’ruz dan hinthoh dan tepung sehingga menjadi tujuh bagai biji-bijian yang dimasak. Maka berkatalah Nabi Nuh A.S: “Masaklah sekaliannya kerana kamu sudah mendapat kesenangan sekarang.””

Lantas daripada kisah itu, bubur Asyura dibuat bagi memperingati Hari Asyura yang diterjemahkan menjadi ‘bubur untuk kesejahteraan’. Juadah itu menjadi perlambangan rasa syukur manusia atas keselamatan yang selama ini diberikan oleh ALLAH SWT.

ARTIKEL BERKAITAN:

BUBUR Asyura dinikmati oleh umat Islam seluruh dunia sempena kisah Nabi Nuh AS selepas diselamatkan daripada banjir besar. Foto: 123RF

Kisah itu tidak sahih?
Persoalannya, adakah benar kisah itu disandarkan kepada Nabi Nuh AS?

Mengikut keterangan mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Dr Zulkifli Bin Mohamad kisah itu sememangnya ada disebutkan di dalam kitab seperti Nihayah al-Zain karangan Syeikh Nawawi al-Bantani, kitab Nuzhatil Majalis karangan Syeikh Abdul Rahman al-Ushfuri serta kitab Jam’ul Fawaid oleh Syeikh Daud al-Fathoni.

Pun begitu, agamawan itu berkata, kajian mendalam perlu dibuat untuk mengesahkan kesahihan kisah itu memandangkan pihak Mufti tidak menjumpai lagi sebarang petunjuk dalam bentuk hadis ataupun athar mengenai cerita tersebut.

Bahkan ada beberapa sarjana-sarjana Islam yang menilai kisah Nabi Nuh dan bubur Asyura itu sebagai palsu.

SETIAP negeri mempunyai versi bubur Asyura tersendiri. Foto: Google

Tiada masalah masak Bubur Asyura
Tiadanya dalil yang thabit bukanlah bermakna masyarakat langsung tidak dibenarkan untuk memasak bubur Asyura. Masaklah apa sekalipun selagi makanan itu halal dan baik.

Cuma kata Dr Zulkifli, masyarakat perlu berhati-hati agar tidak mengaitkannya dengan Nabi Nuh AS secara jazam (pasti) dan tidak menganggapnya sunnah yang mesti dilakukan pada 10 Muharam.

Titip beliau lagi, apa yang lebih baik, memasaklah dengan niat untuk bersedekah dan memberi makanan terutama kepada orang-orang fakir, miskin dan juga yang amat memerlukan.

Sumber: Tzkrh & Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: 123RF & Google

Baca Lagi

Ibadah,

LIMA kelebihan spiritual dan fizikal berpuasa pada hari Asyura

by Fatin Fatihah HussinJuly 27, 2023

LIMA kelebihan spiritual dan fizikal berpuasa pada hari Asyura…

TAHNIAH bagi yang berpuasa sunat khamis atau puasa tasu’a hari ini. Insha-ALLAH esok merupakan 10 Muharam yang mana umat Islam disarankan agar melakukan ibadah puasa sunat Asyura.

Bagi yang tidak berpuasa pada hari ini tetaplah usahakan untuk berpuasa hari esok bagi meraih fadilat ‘diampuni dosa setahun yang lalu’. Namun tetap dibolehkan jika hanya berpuasa esok sahaja jika tidak mampu untuk berpuasa dua hari.

Kepada yang tidak mampu berpuasa disebabkan keuzuran atau ada halangan lain, maka berilah makan berbuka kepada orang yang berpuasa. Seolah mendapat pahala puasa mereka tanpa berkurang sedikit pun.

Berpuasa pada hari ini juga memiliki banyak kelebihan spiritual dan fizikal yang menjadi alasan mengapa para Muslim memilih untuk berpuasa sunat.

Sebagaimana dikongsi laman portal ummahtoday, berikut merupakan lima kelebihan berpuasa terutama pada Hari Asyura ini.

RASULULLAH SAW bersabda bahawa berpuasa pada Hari Asyura dapat menghapus dosa-dosa yang dilakukan dalam setahun sebelumnya.

1. Meningkatkan fokus

Berpuasa dapat membantu meningkatkan fokus. Beberapa kajian menunjukkan bahawa ketika tubuh badan berada dalam keadaan puasa, daya pemikiran akan menjadi lebih tajam.

2. Pengampunan dosa

Salah satu kelebihan besar berpuasa pada Hari Asyura adalah pengampunan dosa. Rasulullah SAW bersabda bahawa berpuasa pada Hari Asyura dapat menghapus dosa-dosa yang dilakukan dalam setahun sebelumnya.

3.Meningkatkan tahap keimanan dan ketakwaan kepada ALLAH

Berpuasa pada Hari Asyura juga dapat menambahkan keimanan dan ketakwaan kepada-NYA.

Artikel Berkaitan

Dalam surah al-Baqarah ayat 183 yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”

4. Manfaat kepada fizikal (tubuh badan)

Berpuasa sebenarnya memberi banyak manfaat dari sudut kesihatan antaranya bertujuan merehat dan memulihkan sistem pencernaan.

BERPUASA pada Hari Asyura merupakan sebuah kesempatan berharga bagi umat Islam untuk beribadah serta mendekatkan diri kepada ALLAH, Foto: Unsplash

Malah, penjagaan sistem pencernaan juga sangat penting bagi mengukuhkan sistem imun badan dan mengelak masalah penghadaman, khususnya ketika berpuasa.

Makanan akan dipecahkan kepada nutrien melalui proses pencernaan sekali gus menyebabkan badan berdepan masalah jika ia tidak dijaga sebaiknya.

5. Kesempatan memperbanyak amal ibadah

Puasa pada Hari Asyura juga memberikan kesempatan untuk memperbanyak amal ibadah lainnya. Selain puasa, umat Islam juga disarankan memperbanyak bacaan al-Quran, berdoa, bersedekah, dan melakukan amal kebajikan lainnya.

Turut Disyorkan Puasa sunat hari Asyura hari ini. Boleh ke hanya puasa 10 Muharram saja. Ini penjelasannya…

Semua amal ibadah ini dapat mendatangkan keberkatan dan kebaikan bagi diri sendiri dan orang lain.

Oleh itu dapatlah disimpulkan bahawa berpuasa pada Hari Asyura merupakan sebuah kesempatan berharga bagi umat Islam untuk beribadah serta mendekatkan diri kepada ALLAH, dan merenung kembali nilai-nilai keteladanan daripada tokoh sejarah Islam.

Baca Lagi

Ibadah,

Galakan ‘belanja keluarga pada hari Asyura’ bersumberkan hadis daif

by Fatin Fatihah HussinJuly 27, 2023

Galakan ‘belanja keluarga pada hari Asyura’ bersumberkan hadis daif…

ANTARA amalan yang digalakkan pada hari Asyura (10 Muharam) selain berpuasa sunat ialah meluaskan belanja kaum keluarga pada hari berkenaan.

Ini berdasarkan hadis: “Barangsiapa yang meluaskan (belanja) kepada kaum keluarganya pada hari Asyura, maka ALLAH akan melapangkannya pada tahun tersebut keseluruhannya.”

Dalam riwayat lain: “Barangsiapa yang meluaskan belanja nafkah kepada kaum keluarganya pada hari Asyura, maka ALLAH akan melapangkannya di sepanjang tahun tersebut.”

Berdasarkan kedudukan hadis di atas, terdapat banyak perbincangan yang panjang dan khilaf dalam kalangan ulama. Ada yang mengatakan palsu, daif (lemah) dan sebagainya.

Berlapang dada

Merujuk Ketua Unit Hadis di Institut Kajian Hadis dan Akidah (INHAD), Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (Kuis), Dr Mohd Khafidz Soroni, menjelaskan ulama hadis berbeza pendapat dalam menilai kedudukan hadis ini, ada yang mensahihkannya, ada yang mendaifkannya dan ada yang memalsukannya.

Menurutnya, walau bagimanapun, kita berharap pada pihak yang memilih hukum palsu (mawdu’) agar berlapang dada terhadap pendapat pihak lain yang memilih hukum sahih atau hasan, serta tidak mudah mendakwa pengamalannya sebagai bidaah yang keji.

“Berdasarkan penelitian, hadis tersebut diriwayatkan lima sahabat, iaitu Abu Sa’id al-Khudri RA, Ibn Mas’ud RA, Jabir RA, Abu Hurairah RA dan Ibn ‘Umar RA Bagaimanapun setiap jalan riwayatnya daif namun ia mampu menguatkan antara satu sama lain.

MESKIPUN hadis itu daif dan ulama berselisih pandangan tentang sanadnya, jelas beliau, ulama empat mazhab utama utama dalam Islam sepakat mengatakan, sunat melakukan demikian.

“Kata Imam al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman: “Semua sanad ini walaupun daif namun sekiranya ia digabungkan antara satu sama lain akan menjadi kuat”.

“Prof Dr Muhammad Abu al-Laith al-Khairabadi dalam bukunya al-Marwiyyat fi Fadl Lailat al-Nisf min Sya’ban wa at-Tawsi’ah ‘ala al-‘Iyal Yaum Asyura merumuskan bahawa hadis ini berdasarkan jalan riwayatnya adalah hasan li-ghairih.

“Malah sebelumnya, al-Hafiz as-Sayyid Ahmad al-Ghumari mengkaji dan membincangkan takhrij hadis ini secara teliti serta menilainya sebagai sahih di dalam risalah beliau: Hadiyyat al-Sughra’ bi Tashih Hadith at-Tawsi’ah Yaum ‘Asyura’.

Artikel Berkaitan

“Penilaian ini bersesuaian dengan penilaian ramai ulama hadis sebelumnya seperti Imam al-Baihaqi, al-Hafiz al-‘Iraqi, al-Hafiz Ibnu Nasiriddin, al-Hafiz al-Sakhawi, al-Hafiz al-Suyuti, al-‘Allamah al-Munawi, al-‘Allamah al-‘Ajluni dan al-‘Allamah Ibn ‘Iraq.

“Sekiranya ada yang tidak bersetuju dan tetap menolak pun tidak ada masalah, asalkan tidak menganggap amalan tersebut sebagai bidaah sesat yang ditegah agama serta memaksa orang lain mengikut pendapatnya. Sedangkan ia perkara yang diperselisihkan (khilafiyyah),” katanya.

Malah, Imam Ahmad bin Hanbal yang menolak riwayat tersebut sebagai hadis Nabi SAW namun ketika ditanya mengenainya, beliau tidak pun menjawab ia bidaah. Sebaliknya, beliau menjawab sesuai dengan riwayat diterimanya.

SUNAT berpuasa pada hari ke 9 dan 10 Muharam. Foto: Dr Sanusi Azmi

Jawab beliau: “Ya, ada diriwayatkan oleh Sufyan bin ‘Uyainah daripada Jaafar al-Ahmar daripada Ibrahim bin Muhammad bin al-Muntasyir yang merupakan antara orang paling afdal di zamannya bahawa sudah sampai kepadanya khabar: ‘Barangsiapa yang meluaskan ahli keluarganya pada hari Asyura maka ALLAH akan melapangkannya sepanjang tahun tersebut’. Kemudian kata Ibn ‘Uyainah: ‘Sesungguhnya kami mengujinya sejak 50 atau 60 tahun lalu, maka tidaklah kami melihat melainkan perkara yang baik’.”

Ujarnya lagi, sebahagian ulama Hanbali menganjurkannya seperti Ibn Muflih dan al-Buhuti, meskipun ditolak oleh Ibn Taimiyyah dan Ibn al-Qayyim.

“Perlu diketahui bahawa dalam membahaskan perkara khilafiyyah seperti ini tidak harus kita menegaskan pendapat yang kita pilih sahaja sebagai sunnah, manakala pendapat pihak lawan pula sebagai bidaah.

“Jika penentuan sunnah dan bidaah dalam masalah ijtihadiyyah dibiarkan sebegini, maka dikhuatiri boleh mengakibatkan mudarat besar terhadap perpaduan umat Islam.

“Ini kerana perbuatan bidaah membidaah tentu akan mudah tersebar dalam kalangan umat Islam disebabkan pendapat semua pihak yang berselisih pastinya tidak lari daripada pendapat yang rajih (yang tepat) dan pendapat yang marjuh (yang kurang tepat) berdasarkan perspektif masing-masing,” jelasnya.

Bubur lambuk biasanya dibuat dalam kuantiti yang banyak untuk diagihkan kepada orang ramai.

Sajian istimewa

Beliau berpendapat, mereka yang menerima hadis ini mungkin ada hubungannya dengan penyediaan bubur Asyura, iaitu menu popular disediakan bersempena hari tersebut.

“Dengan erti kata, asal kepada penyediaan bubur Asyura ini bukan kerana ada dalil khusus, tetapi bersandarkan dalil umum sahaja iaitu hadis meluaskan belanja kepada kaum keluarga ini.

“Bubur Asyura itu hanya sekadar satu menu yang sudah menjadi adat tradisi masyarakat sahaja dalam mempraktikkan hadis berkenaan.

Turut Disyorkan Sebenarnya bukan Hawa pujuk Nabi Adam AS makan buah terlarang, itu cerita mitos

“Barangkali disebabkan situasi sosio-budaya dan ekonomi masyarakat pada masa dahulu, maka ia dianggap sebagai satu sajian istimewa yang mampu untuk dikongsikan bersama seluruh kaum keluarga.

“Zahirnya, tiada unsur bidaah yang sesat dalam mempraktikkan adat sebegini. Malah, boleh sahaja jika ia ditukar kepada apa-apa jua menu lain yang istimewa.

“Kelebihan orang yang berbuat demikian sepertimana yang dinyatakan ialah ALLAH SWT akan melapangkan hidup dan rezekinya di sepanjang tahun tersebut,” katanya.

Baca Lagi

Ibadah,

Sunat berbelanja besar untuk keluarga pada hari Asyura

by Nurulfatiha MuahJuly 27, 2023

ESOK merupakan hari Asyura yang jatuh pada 10 Muharam. Selain galakan berpuasa, ada lagi satu perkara yang boleh dilakukan pada hari berkenaan.

Ketahuilah bahawa umat Islam disunatkan berbelanja besar untuk keluarga pada hari Asyura.

Ia dinyatakan dengan jelas dalam sebuah hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang meluaskan berbelanja pada anak isterinya pada hari Asyura, ALLAH meluaskan rezekinya sepanjang tahun.” (Hadis Riwayat al-Baihaqi dan at-Tabarani)

Demikian yang ditulis pendakwah Ustaz Salman Maskuri atau lebih dikenali sebagai Pencetus Ummah (PU) Salman menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya.

PU SALMAN

Meskipun hadis itu daif dan ulama berselisih pandangan tentang sanadnya, jelas beliau, ulama empat mazhab utama utama dalam Islam sepakat mengatakan, sunat melakukan demikian.

“Sekalipun ada sanad yang daif, tetapi jika dihimpunkan, ia menjadi kuat.

“Bahkan, salafus soleh telah mengujinya dan ternyata hasilnya rezeki luas sepanjang tahun,” ungkapnya.

Bukan setakat membelanja keluarga, tetapi juga penceramah itu menjelaskan, ia termasuklah membuat bubur Asyura untuk diagihkan kepada rakan mahupun handai taulan.

Menguatkan lagi hujahnya, PU Salman turut menghimpunkan pandangan empat mazhab yang menyatakan sunat berbelanja besar untuk ahli keluarga dan kaum kerabat seperti berikut:

1. Imam Sowi (Mazhab Maliki).

– Sunat berbelanja besar pada hari 10 Muharam untuk keluarga dan kaum kerabat.

2. Syeikh al-Jamal (Mazhab Syafie).

JANGAN lepaskan peluang belanja keluarga pada hari 10 Muharam kerana ia merupakan antara perkara yang disunatkan. -Foto: 123rf

– Dalam Hasyiah alal Fathil Wahhab, Syeikh al-Jamal mengatakan: “Sunat berbelanja besar pada hari Asyura untuk keluarga dan kaum kerabat, sedekah pada fakir miskin tanpa memaksa-maksa. Jika tiada wang, maka elokkanlah akhlak dan jauhi daripada kezaliman.”

3. Imam Buhuti (Mazhab Hanbali).

– Sunat berbelanja besar pada hari Asyura untuk keluarga.

4. Ibnu Abidin (Mazhab Hanafi).

– Beliau berkata dan Hasyiahnya: “Ya, hadis meluaskan belanja diterima dan sahih menurut Imam Suyuti dalam kitab Durur. Oleh itu, harus meluaskan belanja hari Asyura seperti yang disebut dalam hadis.”

Justeru, marilah kita sama-sama melakukan sunnah berkenaan jika mempunyai wang lebih. Alangkah bahagianya hati apabila melihat insan kesayangan kita mengukir senyuman indah.

Baca Lagi

Ibadah,

Jangan terlepas peluang puasa sunat Tasu’a dan Asyura 27 dan 28 Julai / 9 dan 10 Muharam ini

by Fatin Fatihah HussinJuly 26, 2023

PUASA pada bulan Muharam adalah puasa yang paling afdal (terbaik) selepas berpuasa pada bulan Ramadan. Ini kerana Muharam merupakan awal tahun Hijrah, maka sangat digalakkan dibuka dengan amalan puasa yang merupakan amalan paling utama.

Tarikh puasa Tasu’a dan Asyura 1445H

27 Julai 2023 (Khamis) dan 28 Julai 2023 (Jumaat) = 9 dan 10 Muharam 1445H

Memetik perkongsian Pusat Islam Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), antara amalan sunat yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dalam bulan Muharam adalah berpuasa pada 10 Muharam atau lebih dikenali dengan puasa Asyura’.

Ini berdasarkan hadis daripada Ibn Abbas RA: Maksudnya: “Rasulullah SAW berpuasa pada hari Asyura’ dan Baginda menyuruh puasa pada hari tersebut.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Antara kelebihan berpuasa di hari aAyura’ ialah dapat menghapuskan dosa setahun sebelumnya sepertimana yang disebut Abu Qatadah RA: Maksudnya: “Ia menghapuskan dosa-dosa setahun yang lalu.” (Hadis Riwayat Muslim)

SUNAT puasa hari ke 9 dan 1o Muharam. -Foto: Dr Ahmad Sanusi Azmi

Akan tetapi pada hari tersebut, orang-orang Yahudi juga berpuasa kerana ALLAH SWT telah menyelamatkan Nabi Musa AS dan Bani Israil daripada musuh mereka. Mereka menggelarkan hari tersebut dengan Yom Kippur, atau diterjemahkan ke bahasa Arab dengan Yaumul Ghufran (Hari Keampunan).

Justeru, Nabi SAW memerintahkan umat Islam agar melaksanakan puasa Tasu’a’ yang bermaksud hari yang ke 9 Muharram.

Hal ini dirakamkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas RA, sabda Rasulullah SAW: Maksudnya: “Jika aku masih hidup pada tahun hadapan, aku akan berpuasa pada hari yang kesembilan Muharam.” (Hadis Riwayat Muslim)

ARTIKEL BERKAITAN

Daripada hadis di atas, ulama menyimpulkan bahawa sunat berpuasa pada hari yang ke 9 dan 11 Muharam bertujuan mengelakkan persamaan ibadah dengan agama lain.

Pun begitu terdapat 3 lagi puasa sunat yang boleh diamalkan setiap bulan termasuklah bulan Muharam ini iaitu puasa Hari Putih.

Sabda Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dzar RA: Maksudnya: “Sekiranya engkau berpuasa tiga hari dalam sebulan, puasalah pada 13, 14, dan 15 haribulan.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Tuntasnya, terdapat 6 hari puasa bulan Muharram yang boleh kita amalkan di bulan yang mulia ini. Semoga segala amalan kita diterima ALLAH SWT dan mendapat keberkatan dari-NYA.

ULAMA menyimpulkan bahawa sunat berpuasa pada hari yang ke 9 dan 11 Muharam bertujuan mengelakkan persamaan ibadah dengan agama lain. Foto: JAKIM

Niat puasa

1.Niat Puasa Hari Tasu’a (9 Muharram : Khamis)

نَوَيْتُ صَوْم تَاسُوعَاء سُنَّة لله تَعَالى

Nawaitu Sauma Tasu’a Sunnata Lillahita’ala

Maksudnya :“Sahaja Aku Puasa Sunat Hari Tasu’a Esok Hari Kerana ALLAH Ta’ala.”

2.Niat Puasa Hari ‘Asyura (10 Muharram : Jumaat)

نَوَيْتُ صَوْم عَاشُورَاء سُنَّة لله تَعَالى

Nawaitu Sauma ‘Asyura Sunnata Lillahita’ala

Maksudnya : “Sahaja Aku Puasa Sunat Hari Asyura Esok Hari Kerana ALLAH Ta’ala”

Baca Lagi

Hukum,

HIBAH: Ini yang para isteri wajib tahu

by Nurulfatiha MuahJuly 24, 2023

“SAYANG, abang hibah rumah dan semua duit dalam akaun bank abang untuk sayang. Kalau tiba-tiba abang ‘pergi’, sayang gunalah sebaiknya ya.”

Itu antara bait-bait lisan yang dilontarkan seorang suami kepada isterinya. Bukan apa, bimbang ajal datang menjemput. Bolehlah si isteri menggunakan harta yang ditinggalkan untuk mengurus diri dan anak-anak mereka.

Bagi segelintir orang, kata-kata sebegitu mungkin sudah cukup melegakan sebagai jaminan masa hadapan mereka.

Walaupun jauh di lubuk hati paling dalam terasa sedih dengan ungkapan itu, tetapi mahu atau tidak, yang hidup tetap perlu meneruskan kehidupan.

Namun, ada satu perkara kita perlu tahu. Tidak semua hibah tersebut sah di sisi syarak mahupun undang-undang.

Menurut Perbadanan Baitulmal Negeri Sabah, hibah bermaksud pemberian harta yang berlaku semasa hidup.

HIBAH merupakan pemberian yang dilakukan secara sukarela ketika seseorang masih hidup dan ada beberapa syarat serta rukun-rukunnya. -Foto: Freepik

“Paling penting, pemberian itu dilakukan secara sukarela kepada seseorang yang lain ketika hayatnya dan tidak mengharapkan apa-apa balasan dengan lafaz ijab dan kabul atau seumpamanya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi laman web baitulmal.sabah.gov.my.

Terdapat empat rukun dan syarat-syarat hibah yang wajib dipenuhi iaitu pemberi hibah, penerima hibah, barang yang dihibahkan dan sighah (ijab kabul).

“Perkara paling penting dilihat adalah elemen terimaan atau al-qabd berlaku atau tidak. Al-qabd bermaksud mendapat sesuatu, menguasainya dan boleh melakukan tasarruf (urusan) terhadap barang atau harta tersebut.

“Dalam Mazhab Syafie, al-Qabd merupakan syarat luzum iaitu akad hibah tidak sempurna dan tidak berkuat kuasa dengan ijab dan kabul semata-mata, kecuali selepas al-qabd.

“Andai al-qabd tidak berlaku, maka akad hibah tadi merupakan akad yang tidak mengikat. Oleh sebab itu, pemberi hibah berhak menarik balik hadiah tersebut selama mana harta berkenaan berada dalam pemilikannya,” katanya.

Sementara itu, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) berkongsikan perkara yang perlu diketahui isteri mengenai hibah dalam laman sosial Facebook miliknya.

MAIS menyenaraikan 10 situasi mudah untuk kita memahaminya seperti berikut:

1. Suami tidak menghibahkan atau mewasiatkan harta.

– Maka dalam kes itu, semua yang dimiliki lelaki berkenaan akan menjadi harta pusaka. Ia akan dibahagikan secara faraid kepada waris-waris yang berhak.

SEBAIKNYA, sediakan dan lakukan segala proses dokumen untuk memudahkan penerima atau waris yang mendapat ‘hadiah’ tersebut. -Foto: Freepik

2. Lelaki menghibahkan harta tidak alih seperti rumah atau tanah kepada isteri secara lisan, namun kemudian meninggal dunia dan namanya masih tertera dalam geran.

– Dalam kes itu, isteri hendaklah membuat permohonan kepada Mahkamah Tinggi Syariah untuk memohon perintah pengesahan hibah.

3. Pasangan sudah menghibahkan harta alih seperti wang dalam akaun bank secara lisan atau melalui dokumen pengisytiharan hibah, tetapi selepas dirinya meninggal dunia, duit itu masih lagi dalam akaun bank arwah suami dan tiada penguasaan daripada isteri.

– Ketahuilah bahawa hibah itu berkemungkinan menjadi tidak sah.

– Bagaimanapun, dalam kes ini, isteri boleh memohon kepada Mahkamah Tinggi Syariah untuk memohon perintah pengesahan pemberian berkenaan.

4. Suami menghibahkan harta tidak alih kepada isteri dengan membuat dokumen pengisytiharan hibah dan telah sempurna rukun-rukunnya.

– Perbuatan seperti itu dianggap telah menjadi sah, tetapi isteri tetap perlu membuat permohonan kepada Mahkamah Tinggi Syariah bagi mendapatkan perintah pengesahan andai harta tersebut masih mempunyai nama suami yang sudah meninggal dunia dalam geran.

5. Suami menghibahkan harta tidak alih kepada isteri dengan membuat dokumen pengisytiharan hibah, sempurna rukun-rukunnya dan telah melakukan pindah milik melalui borang 14A KTN 1965.

SELAIN wang, harta tidak teralih seperti rumah boleh dijadikan sebagai ‘hadiah’ kepada seseorang. -Foto: Freepik

-Jika begitu situasinya, harta tersebut tidak menjadi harta pusaka sekiranya suami meninggal dunia pada kemudian hari.

6. Suami menghadiahkan harta alih seperti kereta kepada isteri sama ada dengan membuat dokumen pengisytiharan hibah atau tidak, tetapi telah sempurna rukun-rukunnya.

– Maka kereta itu tidak menjadi harta pusaka jika suami meninggal dunia kemudian. Bagaimanapun, wanita tadi tetap perlu memohon ke Mahkamah Tinggi Syariah untuk memohon perintah pengesahan hibah andai kenderaan tersebut masih atas nama arwah suami.

7. Lelaki menghibahkan harta-hartanya kepada isteri, menyempurnakan rukun-rukun dan mendapatkan perintah pengesahan hibah di Mahkamah Tinggi Syariah semasa hidup.

– Dalam kes itu, harta yang sudah dihadiahkan itu tidak akan menjadi harta pusaka andai suami meninggal dunia kelak.

8. Andai kata seorang lelaki menghibahkan harta kepada anak-anaknya dan tidak menamakan isteri sebagai penerima hibah.

– Ketahuilah, hibah berkenaan tidak boleh dipertikaikan di Mahkamah Tinggi Syariah kecuali jika tidak sempurna rukun-rukunnya.

9. Suami mempunyai takaful, simpanan Amanah Saham Berhad (ASB) dan Tabung Haji.

AKAUN simpanan merupakan sejenis harta yang boleh dihibahkan. -Foto: Pexels

– Semua itu boleh dihadiahkan kepada isteri secara hibah bersyarat sebagaimana yang telah ditetapkan oleh institusi-institusi berkenaan.

10. Harta-harta yang telah dihibahkan suami dan telah sempurna qabd (diterima) oleh isteri tidak boleh ditarik balik.

– Begitu juga dirujuk mahupun dibatalkan sama sekali walaupun berlaku perceraian atau kematian isteri.

– Rasulullah SAW mengumpamakan orang yang menarik semula hibahnya menerusi hadis daripada Umar bin al-Khattab RA: “Orang yang menarik kembali hibahnya adalah seperti seekor anjing yang menjilat kembali muntahnya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Kepada para wanita mahupun lelaki, ambil tahulah tentang perkara tersebut. Ramai yang memandang remeh tentang hal itu sehinggalah ia berlaku kepada diri.

Setidak-tidaknya biarlah kita ada ilmu berkenaan untuk memudahkan urusan semua pihak kelak.

***Foto: Freepik

Baca Lagi

Ibadah,

Puasa Nabi Daud paling disukai ALLAH, bagaimanakah caranya?

by Sarrah MohsinJuly 21, 2023

Puasa Nabi Daud paling disukai ALLAH, bagaimanakah caranya?

TUNTUTAN berpuasa bukan sahaja diperintahkan ke atas kita umat Nabi Muhammad SAW, bahkan ibadah itu sudah diamalkan oleh para Anbia dan golongan terdahulu lagi.

Misalnya, puasa tiga hari pada pertengahan bulan Islam yang dikenali juga sebagai ‘puasa putih’ dilakukan Nabi Adam dan Nabi Ibrahim. Sementara itu, puasa enam hari selepas Aidilfitri dilakukan oleh Nabi Nuh.

Selain itu, Nabi Musa pernah melakukan puasa pada 10 Muharam. Manakala, Nabi Sulaiman pula melazimi puasa sembilan hari dengan berpuasa tiga hari berturut-turut pada awal, pertengahan dan akhir setiap bulan.

Namun, dalam banyak jenis puasa, sebenarnya puasa yang paling disukai oleh ALLAH SWT ialah puasa Nabi Daud AS.

Hal itu diceritakan sendiri oleh Rasulullah SAW, “Puasa yang paling disukai oleh ALLAH adalah puasa Daud. Ia berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari. Dan solat yang paling disukai oleh ALLAH adalah solat Daud. Ia tidur pertengahan malam, bangun ⅓ nya, lalu tidur ¹/6 nya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Dalam satu perkongsian di media sosial, pendakwah bebas Ustaz Abdul Rahman Iskandar menerangkan, cara puasa yang diamalkan oleh Nabi Daud adalah secara berselang seli, iaitu sehari puasa dan sehari tidak.

Jelasnya, berbanding dengan puasa sunnah yang lain, puasa Daud lebih disukai oleh ALLAH. Bahkan ada ulama berpandangan bahawa puasa Nabi Daud adalah lebih baik daripada puasa sepanjang tahun.

Turut disyorkan Isi waktu Maghrib anda dengan Solat Sunat Awwabin

USTAZ Abdul Rahmah Iskandar. Foto: Facebook

Keutamaan puasa Nabi Daud
Selain itu, puasa Daud memiliki banyak keutamaan yang luar biasa. Antaranya:

1. Puasa sunnah paling utama.
Puasa Daud adalah puasa sunnah yang paling afdal, utama dan tinggi darjatnya. Sabda Nabi SAW, “Puasa yang paling utama adalah puasa Nabi Daud AS. Beliau berpuasa sehari dan tidak berpuasa sehari.” (Hadis Riwayat an-Nasaie)

2. Puasa sunnah paling disukai ALLAH.
Puasa Daud adalah puasa sunnah yang paling dicintai ALLAH SWT.

Rasulullah bersabda, “Puasa yang paling dicintai oleh ALLAH adalah puasa Daud. Dan solat yang paling dicintai oleh ALLAH adalah solat Daud. Ia tidur pertengahan malam, bangun sepertiganya, lalu tidur seperenamnya. Dan ia berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari.” (Hadis Riwayat Muslim)

BANYAKKAN berpuasa sebagai tanda ketakwaan kita kepada ALLAH SWT. Foto: 123RF

3. Puasa sunnah dengan darjat tertinggi.

Puasa Daud juga merupakan puasa terbaik sekaligus puasa tertinggi darjatnya. Hal ini kerana umat Islam tidak seharusnya berpuasa melebihi itu kerana tubuh juga mempunyai hak untuk dijaga.

“Daripada Abdullah bin Amr bahawa Rasulullah SAW menanyakan kepadaku, “Aku mendengar khabar bahawa engkau selalu qiamullail dan siangnya berpuasa.” Aku menjawab,“Benar ya Rasulullah.”

“Maka Rasulullah bersabda, “Berpuasalah dan berbukalah. Solatlah dan tidurlah! Kerana tubuhmu memiliki hak terhadapmu. Isterimu memiliki hak terhadapmu. Dan tetamumu juga memiliki hak terhadapmu. Cukuplah bagimu berpuasa tiga hari setiap bulan.”

“Abdullah berkata, aku bertahan, maka Rasulullah pun bersabda pula. Akhirnya aku berkata, “Ya Rasulullah, aku sanggup lebih dari itu.” Rasulullah bersabda, “Kalau begitu, berpuasalah tiga hari setiap bulan.”

“Abdullah berkata, aku bertahan, maka Rasulullah pun bersabda pula. Aku berkata lagi, “Ya Rasulullah, aku sanggup lebih dari itu.” Rasulullah bersabda, “Kalau begitu, berpuasalah seperti Nabi Daud dan jangan lebih dari itu.”

“Aku bertanya, “Ya Rasulullah, bagaimana puasa Nabi Daud itu?” Rasulullah bersabda, “Ia berpuasa sehari lalu berbuka sehari.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

ARTIKEL BERKAITAN:

4. Puasa paling adil.
Dalam riwayat Imam Muslim, Rasulullah menganjurkan puasa Daud dan menyebutnya sebagai puasa yang paling adil.

Sabda baginda, “Berpuasalah satu hari dan berbukalah satu hari dan itu adalah puasa yang paling adil. Itu puasanya Nabi Daud AS.” Aku berkata, “Sesungguhnya aku mampu lebih baik dari itu.” Rasulullah SAW bersabda, “Tidak ada yang lebih utama dari itu.” (Hadis Riwayat Muslim dan Abu Daud)

PUASA Nabi Daud hanya digalakkan untuk orang yang mampu melaksanakannya tanpa mengabaikan ibadah lain. Foto: 123RF

Jangan berpuasa sampai tinggalkan amalan lain
Meskipun dianggap lebih utama daripada puasa sepanjang tahun, Ustaz Abdul Rahman mengingatkan umat Islam agar tidak keterlaluan melaksanakan puasa Nabi Daud.

Nasihatnya, ibadah itu seharusnya dilakukan oleh orang yang mampu dan tidaklah sampai melalaikan diri daripada menunaikan kewajipan lain seperti menuntut agama dan mencari nafkah.

Kata beliau, perkara sedemikian boleh berlaku jika seseorang itu berpuasa terlalu banyak sehinggakan dia menjadi penat dan malas untuk melakukan ibadah lain.

Turut disyorkan 9 doa para nabi yang boleh dijadikan amalan harian kita

Tempoh melakukan puasa Nabi Daud
Selain itu, Ustaz Abdul Rahman turut berkata, puasa Nabi Daud tergolong dalam puasa yang berat kerana ia dikerjakan secara terus menerus dan hanya selang sehari untuk tidak berpuasa.

Beliau turut memberitahu, tidak ada hadis sahih yang menerangkan berapa lama puasa Nabi Saud harus dilakukan. Sebaliknya, menurut sebahagian ulama, puasa itu boleh dilakukan seumur hidup sesuai dengan keinginan dan kemampuan.

Sumber: Facebook Ustaz Abdul Rahman Iskandar (Alrais)

Foto: 123RF & Pexels

Baca Lagi