Oleh DATUK DR ANHAR OPIR

BARU-BARU ini, kerajaan Arab Saudi mengumumkan berita penangguhan haji ekoran penularan virus Covid-19 yang masih berleluasa kini. Sesungguhnya, pendekatan itu dilakukan demi menjaga keselamatan dan kesihatan semua.

Hanya 60,000 rakyat dan pemastautin di Arab Saudi sahaja yang dibenarkan melaksanakan ibadah berkenaan dengan pematuhan prosedur operasi standard (SOP) yang ketat.

Keputusan itu turut memberi kesan kepada bakal jemaah haji dari Malaysia. Namun begitu, sebagai seorang Muslim, sememangnya kita yakin ada hikmah di sebalik penangguhan haji buat kali kedua selepas keputusan sama diputuskan pada tahun lalu.

Seperti yang kita sedia maklum, penularan wabak itu telah meragut jutaan nyawa di seluruh dunia. Ia telah memberi kesan bukan sahaja dalam sektor ekonomi dan sosial, malah pelaksanaan ibadah seperti solat berjemaah di masjid dan surau.

Seandainya difikirkan secara mendalam, penangguhan itu sebenarnya adalah satu keputusan yang wajar. Ini kerana wabak Covid-19 boleh mengancam nyawa jutaan jemaah haji dari seluruh dunia disebabkan kesesakan semasa menunaikan ibadah tersebut.

Hakikatnya, kewajipan dan pelaksanaaan ibadat haji sepertimana yang kita maklum bergantung pada syarat istito‘ah (kemampuan) yang meliputi aspek kesihatan, kewangan, keselamatan dan kebenaran atau kuota yang diperuntukkan kepada setiap negara.

Baca juga 11 Amalan Yang Pahalanya Setara Seperti Tunaikan Haji, Umrah

ALLAH SWT berfirman: “Dan ALLAH mewajibkan ke atas manusia untuk mengerjakan ibadah haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu bagi sesiapa yang mampu untuk sampai kepadanya.“ (Surah Ali ‘Imran, ayat 97)

Begitupun, pada hari ini, masih ada pertembungan pendapat tentang apa yang perlu diutamakan iaitu antara kemestian melaksanakan Rukun Islam atau mencegah kemudaratan semasa melaksanakan ibadah.

Keutamaan

Jika dilihat kepada lima dhoruriyat Maqasid Syariah, menjaga agama (Hifzu ad-Din) adalah lebih tinggi atau utama daripada menjaga nyawa (Hifzu an-Nafs). Oleh itu, ada yang berpandangan menunaikan ibadah haji lebih utama daripada mencegah kemudaratan.

Pun demikian, kita perlu meneliti dengan lebih mendalam apakah menunaikan ibadah haji termasuk dalam pengertian Hifzu ad-Din yang terkandung dalam Maqasid Syariah tersebut?

Ketahuilah, menjaga nyawa sangat penting. Ia selaras dengan firman ALLAH SWT: “Dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu dalam bahaya kebinasaan.“ (Surah al-Baqarah, ayat 195)

Berdasarkan kalamullah itu, Islam secara jelas mengutamakan pencegahan keburukan terutama yang melibatkan nyawa manusia.

Pihak pemerintah tidak seharusnya mendedahkan jemaah haji kepada kemudaratan wabak Covid-19 yang akan memberi kesan kepada kesihatan dan keselamatan mereka, tetapi juga pada ahli keluarga, sekali gus berkemungkinan mewujudkan kluster baharu.

Justeru, umat Islam perlu reda dan terus bersabar dengan penangguhan ibadah haji pada tahun ini.

Bagi warga emas pula, jika ditakdirkan tidak berkesempatan untuk menyempurnakan ibadah yang begitu diidam-idamkan sejak sekian lama disebabkan sudah melepasi syarat umur yang ditetapkan, maka Islam menyediakan ruang untuk mereka melaksanakannya secara badal haji iaitu menerusi pihak lain sekiranya mereka berkemampuan dari segi kewangan.

Kepada mereka yang tidak dapat menunaikan haji pada tahun ini juga, janganlah khuatir kerana niat yang baik untuk mengerjakan ibadah haji tetap akan mendapat ganjaran di sisi ALLAH SWT.

Berdasarkan Ibnu Abbas RA daripada Nabi Muhammad, ALLAH SWT berfirman: “Sesungguhnya ALLAH SWT telah menetapkan (balasan) setiap kebaikan (pahala) dan setiap kejahatan (dosa). Kemudian beliau menjelaskannya: Maka sesiapa berniat melakukan kebaikan tetapi tidak melakukannya (kerana keuzuran), maka ALLAH SWT menulis kebaikan itu disisi-NYA sebagai satu kebaikan yang sempurna untuknya. Sekiranya dia berniat untuk melakukan kebaikan, lalu dia melakukannya, maka ALLAH SWT menulis kebaikan itu disisi-NYA sebanyak 10 kebaikan hingga 700 gandaan, sehingga gandaan kebaikan yang banyak untuknya. (Sebaliknya) Jika dia berniat melakukan kejahatan, tetapi dia tidak melakukannya (kerana takut kepada ALLAH SWT), maka ALLAH SWT menulis disisi-NYA satu kebaikan yang sempurna baginya. Sekiranya dia berniat melakukan kejahatan, lalu dia melakukannya, maka ALLAH SWT akan menulis kejahatan itu baginya hanya sebagai satu kejahatan.“ (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Sesungguhnya, halangan yang menyebabkan jemaah haji luar dari Arab Saudi tidak boleh menunaikan haji pada tahun ini dan tahun lalu bukanlah sesuatu yang dapat dielakkan. Tiada sesiapa yang meminta perkara itu terjadi.

Gara-gara wabak Covid-19 yang mengancam nyawa menyebabkan ibadah mulia itu sekali lagi tidak dapat dikerjakan khususnya bagi mereka yang berada di luar negara Arab Saudi pada musim ini.

Ia bersesuaian dengan anjuran Rasulullah SAW sebagaimana sabda baginda: “Apabila kamu mendengar bahawa taun (wabak) menimpa sesuatu tempat, maka janganlah kamu masuk ke dalam kawasan tersebut. Dan apabila kamu berada dalam kawasan yang terdapat padanya taun (wabak) maka janganlah kamu keluar darinya.“ (Riwayat al-Bukhari)

***Datuk Dr Anhar Opir ialah Timbalan Mufti Selangor & Ahli Jawatankuasa Penasihat Ibadat Haji Tabung Haji-Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Foto: Freepik, Arab News & Reuters

Baca Lagi