Browsing Tag

qada puasa

Adakah pesakit yang disangka tidak akan sembuh, wajib ganti puasa jika tiba-tiba sembuh?

by Sarrah MohsinMay 17, 2023

Adakah pesakit yang disangka tidak akan sembuh, wajib ganti puasa jika tiba-tiba sembuh?

PUASA merupakan ibadah yang wajib dilakukan oleh umat Islam apabila tiba bulan Ramadan. Walaupun ia wajib, namun ada pengecualian bagi golongan tertentu seperti orang sakit, musafir dan juga wanita yang dalam keadaan haid, dengan syarat ia perlu diganti pada hari yang lain.

Bagi keuzuran kerana sakit yang membolehkan seseorang tidak berpuasa pada bulan Ramadan, secara asasnya ia terbahagi kepada dua jenis:

1. Sakit yang ada harapan untuk sembuh.
2. Sakit yang tiada harapan untuk sembuh.

ORANG sakit antara golongan yang diberi keringanan daripada berpuasa di bulan Ramadan. Foto: 123RF

Bagi pesakit yang ada harapan untuk sembuh, dia dibenarkan meninggalkan puasa tetapi wajib menggantikan puasa itu apabila sudah mampu berpuasa.

Bagi pesakit yang memang tidak ada harapan sembuh dan memang tidak mampu berpuasa contohnya orang yang sakit tua, maka dia tidak wajib berpuasa, dan tidak wajib menggantikannya tetapi wajib membayar fidyah bagi bilangan hari puasa yang ditinggalkan.

ALLAH SWT berfirman dalam, “…dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.” (Surah al-Baqarah, ayat 184)

Namun, timbul persoalan seandainya pesakit yang disangka tidak akan sembuh kemudian sembuh, adakah dia wajib menggantikan semula puasa yang ditinggalkan? Fidyahnya pula masih belum dibayar?

Dalam hal ini, portal Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, mazhab Syafie berpandangan bahawa dia tidak wajib ganti puasa kerana pada awalnya telah diwajibkan fidyah untuknya.

Al-Syabramallisi serta Imam Ibnu Hajar al-Haitami mengatakan bahawa dia tidak wajib menggantikan puasa, hanya perlu bayar fidyah sekalipun fidyahnya masih belum langsai.

Begitulah Islam memberikan kemudahan dan keringanan dalam hal ini. Takdir ALLAH memberikan kesembuhan buat pesakit tersebut dan dia tidak perlu menggantikan puasa, hanya perlu membayar fidyah sahaja

Sumber: Tzkrh & Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: 123RF

Adakah pesakit yang disangka tidak akan sembuh, wajib ganti puasa jika tiba-tiba sembuh?

Baca Lagi

Ibadah,

Qada puasa sebab rasa ibadah tidak sempurna, ini hukumnya dalam Islam

by Sarrah MohsinMay 11, 2023

Qada puasa sebab rasa ibadah tidak sempurna, ini hukumnya dalam Islam

SUDAH beberapa minggu Ramadan telah berlalu. Meskipun umat Islam tidak lagi dituntut berpuasa, namun segelintir cekal meneruskan momentum beribadah dengan melaksanakan puasa enam Syawal pula.

Bahkan, ada sebilangan orang sudah mengorak langkah mengqadakan puasa yang tertinggal sebelumnya supaya tidaklah kelam kabut melakukan ibadah itu menjelang Ramadan akan datang.

Apalagi, bagi sesetengah individu, mereka memilih untuk melebihkan jumlah hari yang perlu digantikan gara-gara bimbang jika ada puasa dilakukan pada Ramadan lalu yang tidak begitu sempurna.

Persoalannya, bolehkah umat Islam menggantikan puasa melebihi jumlah sepatutnya kerana perasaan waswas terhadap puasa yang dilakukan pada Ramadan lepas?

Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, puasa qada Ramadan merupakan ibadah yang dilakukan bagi menggantikan puasa yang ditinggalkan dalam bulan Ramadan lalu sama ada disebabkan keuzuran ataupun sengaja tidak disempurnakan.

Tulis portal itu lagi, kewajipan tersebut perlu dilaksanakan oleh mereka yang pernah meninggalkan puasa kerana sakit, bermusafir atau telah melakukan perkara-perkara membatalkan puasa, sebelum tibanya bulan Ramadan berikutnya.

Turut disyorkan Jangan terus makan ketika berbuka puasa, sebaliknya amalkan doa terbaik sewaktu iftar

USAH lepaskan peluang melaksanakan puasa enam Syawal selepas berakhirnya Ramadan. Foto: Unsplash

Qada puasa kerana waswas
Pun begitu, pihaknya berkata, puasa tidak perlu digantikan jika ia dilakukan atas sebab waswas atau bimbang terhadap kesempurnaan puasa yang telah dilakukan pada Ramadan. Hal ini kerana puasa yang dilakukan itu tetap sah.

Selain itu, umat Islam dinasihati agar jangan berlebih-lebih dan melampau-melampau walaupun melibatkan bab ibadat sebagaimana pernah disabdakan oleh Rasulullah SAW:

“Hancurlah orang yang melampau-lampau. Nabi SAW mengucapkannya sebanyak tiga kali.” (Hadis Riwayat Muslim)

BERWASPADA dengan perasaan waswas yang timbul daripada bisikan syaitan. Foto: 123RF

Rasa waswas adalah bisikan syaitan
Titip pihak Mufti, jauhilah sifat waswas dan ragu-ragu kerana ia sebenarnya antara bisikan syaitan untuk menimbulkan kepayahan dan menyebabkan kehidupan seharian menjadi rumit.

Malah, penyakit waswas telah diingatkan oleh Nabi SAW dan baginda pula ada memberikan penyelesaiannya dengan memetik ayat 268 Surah al-Baqarah:

“Sesungguhnya syaitan ada bisikan kepada anak adam dan malaikat juga ada bisikan. Adapun bisikan syaitan, ia adalah bisikan keburukan dan memalsukan kebenaran. Adapun bisikan malaikat adalah bisikan kebaikan dan membenarkan perkara yang hak. Barangsiapa yang terlintas akan bisikan kebaikan ketahuilah ia adalah daripada ALLAH. Maka pujilah ALLAH. Sesiapa yang mendapat selain dari itu (iaitu bisikan keburukan) maka berlindunglah dengan nama ALLAH daripada syaitan yang direjam. Kemudian Baginda membaca : “Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan kepapaan (jika kamu bersedekah atau menderma), dan ia menyuruh kamu melakukan perbuatan yang keji.” [Surah al-Baqarah : 268] (Hadis Riwayat al-Tirmizi & al-Nasaie)

Oleh itu, jika timbul perasaan waswas dalam diri, ucapkanlah أعوذ بالله من الشيطان الرجيم agar kita diberikan kefahaman oleh ALLAH dan dijauhkan daripada bisikan-bisikan yang buruk sehingga membawa kepada was-was.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: 123RF & Unsplash

Qada puasa sebab rasa ibadah tidak sempurna, ini hukumnya dalam Islam

Baca Lagi

Ibadah,

Benarkah perlu ganti ‘double’ bila sengaja batalkan puasa qada?

by Nurulfatiha MuahMay 8, 2023

Benarkah perlu ganti ‘double’ bila sengaja batalkan puasa qada?

MESKIPUN kemeriahan Syawal masih terasa, tetapi ada orang yang sudah mula menggantikan puasa ditinggalkan pada bulan Ramadan tempoh hari.

Bukan apa, bimbang pula jika terlupa bilangan hari yang tidak dapat disempurnakan itu. Sementara ingatan masih segar dan diri pula kuat untuk melakukannya, tidak salah untuk kita awalkan qada puasa berkenaan.

Lebih-lebih lagi kita baru sahaja meninggalkan puasa Ramadan beberapa hari. Sudah tentu mood untuk melakukan ibadah itu masih lagi tersisa.

Bercerita tentang puasa qada, ramai sedia maklum ia sama seperti berpuasa pada bulan Ramadan dan tidak boleh dibatalkan sesuka hati.

Namun, lumrah sebagai manusia, adakalanya kita berbuat salah juga. Boleh pula puasa qada tadi sengaja dibatalkan walaupun sudah tahu tidak boleh berbuat demikian.

“Nanti kena ganti ‘double’ sebab sengaja batalkan puasa qada berkenaan.”

Ya, dialog itulah yang sering kali diulang siar umpama kaset oleh masyarakat di sekeliling.

Hakikatnya, Ketua Penolong Mufti (Bahagian Penyelidikan), Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed menjelaskan, pernyataan itu adalah tidak tepat sama sekali.

DR SYED SHAHRIDZAN

Sebelum memberikan jawapannya, beliau mengajak kita untuk menyelami hukum apabila seseorang sengaja membatalkan puasa qada.

Jelas beliau, pada asasnya, seseorang diharamkan sengaja membatalkan mana-mana amalan fardu termasuklah puasa ganti tadi.

Perkara itu jelas dinyatakan oleh Imam Syafie RA dalam kitab al-Umm iaitu: “Sesiapa telah masuk (memulakan) puasa yang wajib daripada Ramadan, qada, puasa nazar atau puasa kafarah, atau solat fardu pada waktunya, solat qada atau solat nazar, maka dia tidak boleh keluar (membatalkan) daripada puasa atau solat (tersebut) selagimana dia mampu untuk berpuasa dan solat dalam keadaan suci. Jika dia keluar (membatalkan) salah satu daripadanya tanpa keuzuran dengan sengaja, maka menurut kami dia dikira sebagai bersalah dan berdosa.”

“Bukan itu sahaja, pengharaman membatalkan puasa qada Ramadan dengan sengaja dan tanpa keuzuran itu turut dijelaskan oleh Imam an-Nawawi dalam Minhaj al-Tolibin.

“Ini kerana apabila seseorang itu sudah memulakan amalan yang fardu, maka haram dibatalkan tanpa sebab-sebab syarie,” katanya sebagaimana dipetik menerusi laman sosial Facebook miliknya.

Berbalik kepada persoalan tentang bilangan puasa yang perlu diganti apabila meninggalkan puasa qada dengan sengaja, Dr Syed Shahridzan menjelaskan, individu berkenaan perlu menggantikan satu hari dan tidak perlu dalam jumlah yang berganda.

Ia selari dengan pandangan Imam an-Nawawi dalam kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab yang menyatakan: “Jika seseorang berjimak ketika puasa selain Ramadan iaitu qada, nazar atau selain daripada kedua-duanya, maka tiada kafarah ke atasnya sepertimana yang disebutkan sebelum ini. Ini merupakan pendapat majoriti (ulama).”

BAGI seseorang yang membatalkan qada puasanya ia tidak memberi kesan penambahan hari gantian, sebaliknya hanya melibatkan dosa keranan memutuskan amalan fardu yang dilaksanakan. -Foto: 123rf

“Berdasarkan pandangan Imam an-Nawawi itu, jika kaffarah tidak diwajibkan, begitu juga dengan qada puasa iaitu tidak wajib tambahan satu hari lagi.

“Hal itu kerana pembatalan puasa qada tidak memberi kesan penambahan hari gantian, tetapi ia hanya melibatkan dosa kerana memutuskan amalan fardu yang sedang dilaksanakan,” katanya.

Mudah kata, pendakwah itu menjelaskan, tiada istilah puasa qada di atas qada atau puasa ganti di atas ganti.

“Namun, meninggalkan puasa qada atau ganti tanpa keuzuran tetap dikira berdosa kerana amal ibadah yang fardu tidak boleh dibatalkan.

“Andai ada uzur syarie seperti sakit dan musafir, puasa qada berkenaan boleh dibatalkan,” ungkapnya.

***Foto: Freepik

Baca Lagi

Ibadah,

Jika tak mampu ganti puasa dan bayar fidyah, apa patut dibuat?

by Nurulfatiha MuahFebruary 17, 2023

KEPADA mereka yang masih belum ganti puasa ditinggalkan pada bulan Ramadan lalu, masih sempat lagi untuk menunaikannya sekarang.

Bukan apa, ia merupakan kewajipan kita yang wajib dilakukan kerana melibatkan ‘hutang’ dengan ALLAH SWT.

Barangkali ada yang kurang jelas dengan situasi bila mana seseorang itu perlu menggantikan puasa dan dikenakan fidyah.

Mengupas tentang perincian tentang golongan dikenakan fidyah, Sinar Islam Plus merujuk kepada laman web Majlis Agama Islam Negeri Johor:

1. Orang yang meninggalkan puasa Ramadan kerana uzur syarie (musafir, haid atau nifas atau wiladah) atau sakit yang ada harapan sembuh.

– Kelompok ini wajib mengqadakan puasa.

– Andai dirinya tidak sempat menggantikan puasa sehingga datang Ramadan berikutnya, maka wajib dia qada puasa dan membayar fidyah.

BAGI mereka yang masih belum menggantikan puasa Ramadan lalu, segeralah berbuat demikian. -FOTO: FREEPIK

2. Orang sakit yang tiada kemungkinan atau harapan untuk sembuh yang disahkan oleh doktor, tidak boleh berpuasa.

– Tidak wajib qada puasa.

– Wajib bayar fidyah pada tahun tersebut.

Baca juga Jangan Culas Bayar Fidyah

3. Ibu hamil atau masih menyusui anaknya yang tidak berpuasa pada bulan Ramadan dengan sebab bimbang kesihatan dirinya sahaja atau bimbang kesihatan diri dan anaknya/ janinnya.

– Wajib qada puasa.

– Tidak wajib bayar fidyah.

– Bagaimanapun, sekiranya individu itu tidak menggantikan puasanya sehingga datang bulan Ramadan berikutnya, maka dia wajib qada puasa dan membayar fidyah.

4. Ibu hamil atau masih menyusui anaknya yang tidak berpuasa pada bulan Ramadan dengan sebab bimbang akan kesihatan janinnya/ anaknya sahaja.

– Wajib qada puasa.

– Wajib bayar fidyah.

5. Orang yang telah meninggal dunia dan tidak sempat menggantikan puasanya.

– Tanggungjawab membayar fidyah si mati dilaksanakan oleh waris-warisnya mengikut bilangan hari yang ditinggalkan.

Bagaimana pula jika seseorang individu itu tidak mampu untuk ganti puasa dan membayar fidyah?

Sinar Islam Plus mengajukan persoalan tersebut kepada Pensyarah Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA, Ustazah Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah.

USTAZAH SHARIFAH FADYLAWATY

Jelas beliau, bagi individu yang tidak mampu membayar fidyah disebabkan keadaan ekonomi yang sukar dan pada masa sama tidak mampu berpuasa bagi menggantikan hutang puasanya disebabkan kekangan seperti sakit tua atau kronik, maka kewajipan fidyah itu gugur ke atasnya.

Ini kerana ia termasuk dalam kategori orang susah (mu’sir), sedangkan pemberian fidyah disyaratkan kepada orang fakir, ungkapnya.

“Istilah mu’sir (orang susah) merujuk kepada individu yang tidak berkemampuan membayar fidyah di mana mereka tidak memiliki harta bagi tujuan tersebut kerana harta yang ada hanya cukup untuk menampung keperluannya sahaja,” katanya.

Ujar ahli akademik itu, pengguguran pembayaran fidyah itu selari dengan pandangan Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzzab: “Liabiliti fidyah itu gugur (bagi orang mu’sir) dan tidak wajib juga membayarnya apabila sudah senang. Sama seperti hukum membayar zakat fitrah, kerana dia lemah semasa keadaan taklif (tidak mampu ketika diberi tanggungjawab) sedangkan dia tidak dikenakan apa-apa balasan kerana suatu perbuatan jenayah atau seumpamanya.”

Bagaimanapun, seandainya orang itu mempunyai kemampuan untuk membayarnya pada suatu hari kelak, Ustazah Sharifah Fadylawaty menjelaskan, terdapat dua pandangan dalam hal itu.

BAGI golongan tidak berkeupayaan membayar fidyah disebabkan keadaan ekonomi yang sukar dan pada masa sama tidak mampu berpuasa bagi menggantikan hutang puasanya disebabkan kekangan seperti sakit tua atau kronik, maka kewajipan fidyah itu gugur ke atasnya.

“Menurut pandangan pertama, ia perlu dibayar, manakala pendapat lagi satu menyatakan, tidak perlu menggantikan hutang-hutangnya yang lalu kerana kewajipan tersebut telah gugur bagi orang mu’sir dan tidak juga wajib membayarnya apabila sudah senang.

“Namun, sekiranya ada pihak lain yang ingin membayar fidyah bagi individu tersebut, maka hukumnya adalah sunat. Bagaimanapun, sumbangan tersebut perlu memberi keutamaan terhadap keperluan dan nafkah individu mu’sir terlebih dahulu serta mendapat keizinannya,” terang beliau.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi