Berhutang untuk buat korban, adakah Islam setuju?
PERASAN atau tidak, banyak promosi ibadah korban dan akikah secara ansuran yang dijalankan oleh pihak-pihak tertentu.
Barangkali ia sebagai suatu galakan untuk lebih ramai umat Islam melaksanakan ibadah berkenaan. Tambahan pula, apabila dibayar secara beransur-ansur pasti tidak begitu membebankan kita.
Berbanding dengan mengeluarkan segepuk wang, sudah tentu hanya yang benar-benar berduit sahaja mampu berbuat demikian.
Cuma jika ibadah korban dan akikah dibuat secara bayaran sedikit demi sedikit, ada persoalan lain timbul.
Bolehkah seseorang berhutang bagi mengerjakan ibadah korban atau akikah? Bagaimana pula dengan status ibadah yang dilakukan itu?
Baca juga Waspada ‘scammer’ rantaian ibadah korban
Sebelum menjawab persoalan itu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan terlebih dahulu menghuraikan perihal hukum mengerjakan ibadah korban dan akikah.
Bagi ibadah korban, jelas pejabat mufti berkenaan, hukumnya adalah sunat muakkad dan ia amat digalakkan ke atas mereka yang berkemampuan untuk melaksanakannya.
TIDAK digalakkan berhutang untuk buat korban. Sebaliknya, ibadah itu amat digalakkan ke atas mereka yang berkemampuan melaksanakannya. -Foto: 123rf
“Maksud berkemampuan di sini ialah seseorang yang mempunyai harta atau wang melebihi perbelanjaan untuk dirinya sendiri dan mereka yang di bawah tanggungannya waima makanan, tempat tinggal dan pakaian pada sepanjang hari raya dan Hari Tasyrik,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Irsyad Fatwa Siri ke-77: Hukum Berhutang Bagi Mengerjakan Ibadah Korban.
Berbalik kepada persoalan berkaitan mereka yang tidak berkemampuan melaksanakannya, tetapi tetap mahu mengerjakannya dengan berhutang, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, kelompok berkenaan tidak digalakkan untuk berhutang bagi tujuan melakukan ibadah korban atau akikah.
Ini kerana, katanya, tuntutan itu hanyalah untuk mereka yang mampu melakukannya menggunakan wang sendiri.
“Bahkan, Islam tidak pernah membebankan umatnya untuk melakukan sesuatu di luar kemampuannya dirinya.
Baca juga Tidak Mampu Bantu, Jangan Pula Beri Mudarat Kepada Orang Lain
“Bagaimanapun, andai seseorang yakin bahawa dia mampu membayar liabiliti tersebut dan tidak terbeban dengannya, maka dia diharuskan menggunakan pakej akikah dan korban secara ansuran yang ditawarkan.
“Suatu perkara perlu diketahui, melaksanakan korban dengan cara berhutang tetap sah di sisi syarak kerana berkemampuan bukanlah syarat sah ibadah korban. Sebaliknya, ia merupakan syarat taklif,” ungkapnya.
Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.