Browsing Tag

Aidiladha

Isu,

Boleh ke buat kenduri kahwin dan jamu tetamu makan daging korban?

by Sarrah MohsinJuly 12, 2022

ADAKAH kita dibolehkan menjamu tetamu makan daging korban di kenduri kahwin?

Hari Raya Aidiladha pada tahun ini jatuh pada hari Jumaat. Hari tersebut membawa kepada hujung minggu.

Maka, tidak hairanlah jika ramai yang mengambil peluang untuk mengadakan kenduri perkahwinan ketika ini.

Apa tidaknya, boleh dikatakan hampir setiap ahli keluarga akan berkumpul untuk menyambut hari raya bersama.

Alang-alang semua orang ada, memang tidak sukar untuk kita mengatur majlis perkahwinan yang ringkas.

Memandangkan majlis penuh makna itu diadakan ketika musim ibadah korban, bolehkah daging korban dibuat jamuan untuk majlis perkahwinan? Apakah hukumnya berbuat demikian?

Merujuk kepada Mazhab Syafie, umat Islam yang melakukan korban wajib menyedekahkan daging korban kepada golongan fakir atau miskin walaupun sedikit.

Dalam erti kata lain, kita tidak boleh makan atau ambil semua daging korban berkenaan.

Sebagai contoh, andai kata purata berat seekor lembu adalah 70 hingga 80 kilogram (kg), lalu 5 kg disedekahkan, manakala selebihnya dimakan sendiri, maka sah ibadah korban yang dilakukan.

Seperkara, daging korban yang wajib disedekahkan kepada golongan fakir dan miskin itu hendaklah dalam bentuk yang masih mentah. Kita dilarang untuk menyedekahkan daging yang dimasak.

Umpamanya, jika 5 kg daging korban yang mentah disedekahkan, manakala yang selebihnya dimasak atau dijamukan kepada orang ramai, maka hukum korbannya adalah harus dan sah.

Berdasarkan hujah di atas, maka individu yang melakukan korban diharuskan untuk memasak daging korban untuk kenduri kahwin selagi mana dia memperuntukkan sedikit daging korban mentah itu untuk disedekahkan kepada orang fakir atau miskin.

Selain itu, kita juga diharuskan memberikan daging korban kepada orang kaya atau mereka yang bukan termasuk dalam kategori orang susah.

Namun begitu, kita tetap masih diwajibkan untuk memperuntukkan walaupun sedikit kepada fakir dan miskin.

Jika dilihat dari segi yang paling utama, lebih afdal jika daging korban yang mentah tadi diberikan kepada orang yang susah dan tidak susah dalam kuantiti yang banyak.

Sementara individu yang melakukan korban tadi hanya mengambil sedikit sahaja.

Semoga dengan sedekah dan ibadah korban yang dilakukan dapat mendekatkan diri kepada ALLAH SWT, di samping berkongsi rezeki dengan mereka yang jarang sekali dapat merasai daging.

Boleh ke buat kenduri kahwin dan jamu tetamu makan daging korban?

Sumber: 99 Soal Jawab Viral Netizen, Ustaz Syed Shahridzan Syed Mohamed

Baca Lagi

Hukum,

Tak sah bagi daging korban yang siap dimasak?

by Nurulfatiha MuahJune 28, 2022

KADANGKALA tertanya-tanya, tidak bolehkah daging korban diagihkan dalam keadaan sudah siap dimasak? Bolehlah si penerima tadi terus menjamahnya tanpa perlu bersusah payah untuk menyiapkan hidangan.

Ya, itu antara persoalan yang kerap kali diajukan menjelang Hari Raya Aidiladha.

Semua orang sedia maklum bahawa tiada amalan yang lebih disukai oleh ALLAH SWT dan Rasulullah SAW ketika itu selain melaksanakan ibadah korban.

Ia sebagaimana disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah RA bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tidak ada amalan yang dilakukan oleh anak Adam pada hari al-Nahr (hari raya Aidiladha) yang lebih dicintai oleh ALLAH selain daripada menumpahkan darah (binatang korban). Sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat dengan tanduknya, bulunya dan kukunya dan sesungguhnya darah tersebut akan sampai kepada reda ALLAH SWT sebelum ia jatuh ke bumi. Maka bersihkanlah jiwa kamu (dengan berkorban).” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

BAGI mereka yang berkemampuan, lakukanlah ibadah korban yang sangat dituntut untuk mendekatkan diri kepada ALLAH, selain membantu golongan fakir dan miskin merasai kenikmatan daging korban.

Berbalik kepada persoalan tentang sedekah daging korban yang sudah dimasak, Sinar Islam Plus merujuk kepada artikel Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban #26 yang pernah disiarkan dalam laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Menerusi artikel bertajuk ‘Hukum memberi sedekah daging korban yang dimasak’, para ulama menetapkan, daging korban wajib disedekahkan kepada golongan fakir miskin dalam keadaan mentah dan bukannya sudah dimasak atau dikeringkan.

Dalam kitab Syarh al-Yaqut al-Nafis, al-Sheikh Muhammad Ibn Ahmad al-Syathiri menjelaskan: “Sahnya daging korban itu adalah dengan disedekahkan dalam keadaan mentah, apa yang tidak rosak, daripada daging korban yang sunat.”

“Tidak memadai untuk memberi sedekah daging korban tersebut dalam keadaan sudah dimasak atau sudah dikeringkan (diawet dengan garam).”

AGIHKAN daging korban mengikut ketetapan yang ditetapkan oleh agama Islam.

Bagi menguatkan lagi hujahnya, artikel tersebut turut memetik pandangan al-Sheikh Ibrahim al-Bajuri dalam Hasyiah al-Bajuri yang menyatakan, disyaratkan supaya daging korban berkenaan diberikan dalam keadaan mentah supaya ia boleh dimanfaatkan penerimanya mengikut apa yang dikehendaki olehnya.

“Sama ada penerima tadi hendak menjualnya atau seumpamanya, sama sepertimana dalam bab kafarah.

“Justeru, tidak memadai memberi sedekah dengan menjadikannya sebagai makanan yang dimasak, kemudian diajak golongan fakir miskin untuk memakannya,” katanya.

Dari segi kadar sedekah daripada haiwan korban tersebut pula, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, para ulama tidak menetapkan had tertentu.

“Akan tetapi, dibolehkan untuk memberi sedekah walaupun dengan kadar yang sedikit dan kepada seorang sahaja daripada golongan fakir miskin.

“Selebihnya, daging korban yang berbaki daripada yang disedekahkan tadi, bolehlah ia dimasak dan diadakan kenduri untuk dijamu kepada orang ramai,” jelasnya.

Pembahagian daging korban

Berhubung perihal pembahagian afdal untuk daging korban, laman web korbanaqiqah.com.my menyenaraikan beberapa cara seperti berikut:

i. Satu pertiga (1/3) untuk orang melakukan korban dan dua pertiga (2/3) pula bagi fakir miskin.

Disunatkan orang yang melakukan ibadah korban untuk mendapat satu pertiga daripada bahagian daging korban dan selebihnya disedekahkan kepada golongan fakir miskin.

DAGING korban perlu diagihkan mengikut ketetapan syarak.

ii. 1/3 untuk orang melakukan korban, 1/3 fakir miskin dan 1/3 golongan kaya.

Antara contoh golongan kaya ialah saudara-mara atau jiran tetangga. Bagaimanapun, lebih afdal jika 2/3 daripada daging korban tadi diagihkan kepada fakir miskin berbanding cara agihan sebegini.

iii. Menyedekahkan semua bahagian.

Itulah cara yang paling dianjurkan iaitu individu yang melakukan korban menyedekahkan keseluruhan bahagian korban dan hanya menjamah sedikit daripadanya sebagai mengambil berkat. Perbuatan itu dianggap sebagai salah satu amalan yang mendekatkan diri kepada ALLAH SWT dan menjauhkan kita daripada sifat mementingkan diri sendiri.

Begitupun, semua cara agihan itu tidak boleh dilakukan untuk ibadah korban yang dinazarkan dan korban wasiat (untuk ahli keluarga kita yang sudah meninggal dunia dan meninggalkan wasiat sebelumnya).

Jika melibatkan dua jenis korban wajib berkenaan, maka keseluruhan daging wajib diberikan kepada fakir miskin.

Foto: Bernama & 123rf

Baca Lagi

Isu, Pilihan Editor,

Tuan Korban Tak Boleh Makan Daging Korban Dalam Keadaan Ini – Azhar Idrus

by Nurulfatiha MuahJuly 21, 2021

KITA masih lagi dalam mood Hari Raya Aidiladha. Malah, ibadah korban boleh dilaksanakan hingga tamatnya hari Tasyrik iaitu pada 13 Zulhijah.

Walaupun tuan korban tidak dapat menyaksikan korban tersebut, tetapi ia bukanlah menjadi satu masalah besar

Ini kerana kita sudah mewakilkan kepada pihak yang dipertanggungjawabkan untuk melaksanakan proses penyembelihan itu bagi pihak diri sendiri.

Cuma, dalam bab agihan daging korban, tidak semua tuan korban atau peserta yang terlibat dalam ibadah berkenaan layak menerima apatah lagi memakan daging korban masing-masing.

Pendakwah Azhar Idrus menjelaskan, hanya peserta yang melakukan ibadah korban sunat diharuskan memakan daging korban berkenaan.

“Namun begitu, ia tidaklah wajib bagi individu berkenaan memakan daging korban tadi. Bahkan, harus juga hukumnya jika mereka mahu menyedekahkan kesemuanya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi hantaran pada laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Firman ALLAH SWT: “Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama ALLAH, pada hari-hari yang tertentu, kerana pengurniaan-NYA kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban); dengan yang demikian makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin.” (Surah al-Hajj, ayat 28)

Apa yang dimaksudkan dengan korban sunat, ujar beliau, ia merupakan korban biasa yang dilakukan oleh masyarakat menjelangnya musim ibadah berkenaan. Mudah kata, korban sunat adalah apabila seseorang itu berniat melakukan ibadah tersebut untuk mendekatkan dirinya kepada ALLAH SWT YANG MAHA ESA, di samping bersedekah.

Pendakwah itu kemudian menukilkan pandangan Imam al-Nawawi dalam Kitab Minhaj at-Talibin bahawa: “Dan harus bagi tuan korban makan daripada haiwan korbannya yang sunat dan harus dia memberi makan kepada orang-orang yang kaya.”

“Paling afdal ialah tuan korban memakan sedikit daging korbannya untuk mengambil keberkatan daripadanya.

“Pendapat yang sama turut dilontarkan oleh Syeikh al-Bujairimi dalam Kitab Hasyiah al-Bujairimi dan Dr Wahbah az-Zuhaili dalam Kitab al-Fiqah al-Islami.

“Bagaimanapun, Dr Wahbah az-Zuhaili menambah, lebih afdal jika tuan korban itu mengambil daging korban sekadar sekali makan untuk mengambil berkat dengan memakannya,” katanya.

Begitupun, seandainya ibadah korban yang dilakukan adalah melibatkan korban wajib seperti bernazar atau dam haji, jelas Azhar, tuan korban tadi haram memakan daging berkenaan walaupun sedikit.

“Sebaliknya, dia wajib menyedekahkan semua daging korban berkenaan kepada golongan fakir dan miskin. Pada masa sama, tidak haram bagi dirinya untuk memakan daging korban daripada ibadah korban wajib orang lain.

PESERTA korban nazar dan keluarganya tidak boleh memakan daging korban mereka, sebaliknya ia wajib disedekahkan semuanya kepada golongqan fakir serta miskin.

“Bukan sahaja tuan korban, malah ahli keluarganya juga dilarang memakan daging korban hasil daripada ibadah korban wajib yang dilakukannya,” tegasnya.

Azhar kemudian mengemukakan pandangan Syeikh Sa’id al-Hadhrami as-Syafie yang menyatakan: “Dan wajib disedekahkan dengan semua korban yang dinazarkan dan yang ditentukan dengan nazar.” (Kitab Busyral Karim)

Sementara itu, Syeikh Abu Bakar Syatha’ ad-Dimyathi menjelaskan: “Dan haram tuan korban dan tuan hadiah memakan daripada haiwan korban. Maka, wajib ke atasnya sedekah dengan semuanya sekali termasuk tanduknya dan kukunya. Maka, jika tuan korban itu ada memakannya sebahagian daripadanya, nescaya wajib diberi gantinya kepada segala orang miskin.” (Kitab I’anah at-Talibin)

Melihat kepada perbahasan berkenaan, Azhar menjelaskan, jika tuan kepada korban nazar telah memakan sebahagian daripada daging korban tersebut, maka wajib baginya untuk menggantikan sekadar daging yang telah dijamahnya.

“Pendek kata, hanya korban sunat sahaja yang diharuskan bagi tuan korban untuk memakan dagingnya sekalipun tidak wajib dirinya berbuat demikian.

“Namun begitu, bagi korban wajib seperti nazar, maka peserta korban tersebut dan semua ahli keluarga yang wajib ditanggung nafkahnya (ahli keluarga peserta korban) haram memakan daging korban berkenaan walaupun sedikit,” jelasnya.

Foto: Bernama

Baca Lagi

Berita Semasa, Gaya Hidup, Jendela Dunia, Pilihan Editor,

Kebenaran Solat Aidiladha ‘Berlaga Bahu’ di England

by Rozdan MazalanJuly 21, 2021no comment

UMAT Islam di England akhirnya dapat meraikan sambutan Hari Raya Aidiladha dengan penuh gembira dan bersyukur selepas mendapat kebenaran melakukan solat sunat itu tanpa penjarakan fizikal, semalam.

Ia adalah kebenaran buat kali pertama kerajaan England sejak wabak Covid-19 menyerang seluruh dunia hingga mengakibatkan berjuta orang mati hingga hari ini.

Umat Islam menunaikan Solat sunat di Lincoln park di Jersey City pada 4 Jun 2019. Gambar: YouAndi

Kesatuan Organisasi Muslim Walsall, Mohammed Arif, berkata masyarakat Muslim di England bersyukur kerana menganggap kebenaran itu sekali gus dapat meraikan dua perayaan dalam satu masa.

“Kami sebenarnya mempunyai dua perayaan dalam satu masa iaitu, meraikan lebaran Hari Raya Aidiladha dengan penuh kesyukuran dan kebebasan dapat melakukan solat sunat Aidiadha dalam keadaan dapat bersentuhan bahu ke bahu bersama saudara Islam yang lain selepas sudah terlalu lama tidak berjumpa,” katanya.

Ketua Pegawai Eksekutif, Green Lane Masjid (GLM), Kamran Hussain, berkata ribuan umat Islam hadir melaksanakan ibadah solat Aidiadha di Leicester’s Victoria Park, namun solat sunat sama di Small Heath Park di Birmingham yang biasanya mampu menarik sehingga 60,000 orang dibatalkan.

Anjur solat sunat di beberapa tempat dalam satu masa

Penganjur GLM sebaliknya terpaksa mengadakan empat solat berjemaah berasingan tempat di luar yang mampu memuatkan 500 orang dalam satu masa.

Garis panduan dikeluarkan Public Health England bagi pematuhan SOP untuk solat sunat Aidiladha. Gambar: Nursing Times

“Kami mengadakan perbincangan bersama Public Health England dan beberapa doktor bagi menggariskan beberapa peraturan Prosedur Operasi Standard (SOP). Ia bagi mengelakkan peningkatan jangkitan wabak dan memutuskan bahawa tiada kepentingan umum untuk menghimpunkan semua jemaah dalam satu masa,”katanya.

Tambahnya lagi, setelah lebih setahun umat Islam solat dengan penjarakan fizikal, dia merasakan perasaan yang luar biasa dan terharu apabila kali ini dapat melakukan solat berjemaah dalam jarak yang dekat.

“Agak pelik rasanya setelah sekian lama kami tidak dapat solat dalam keadaan yang dekat, namun kami tetap menyediakan ruang untuk jemaah yang ingin bersolat dengan penjarakan antara satu sama lain.

“Dalam masa yang sama juga, kami turut menyediakan bas yang dijadikan pusat vaksinasi di tempat solat bagi mereka yang belum mendapatkan suntikan pencegahan wabak Covid-19,” katanya yang turut menegaskan pemakaian pelitup muka dan gel pembasmi kuman tetap digalakkan.

Aidiladha yang bermaksud ‘perayaan korban’ disambut umat Islam seluruh dunia semalam, namun ada sesetengah negara yang menyambutnya pada hari ini (21 Julai 2021). Ia disambut selepas Hari Raya Aidilfitri setiap tahun dan telah diraikan sederhana pada Mei yang lalu disebabkan masih berada di bawah peningkatan kes Covid-19 di seluruh dunia.

Meskipun telah mendapat kebebasan untuk bersolat, namun jemaah digalakkan untuk mematuhi SOP penjarakkan fizikal bagi membendung wabak Covid-19. Gambar: Arab News.

Kekalkan perintah SOP

Di Masjid London Central, para pemimpin mengatakan bahawa mereka tidak banyak merancang untuk mengubah polisi larangan mereka, walaupun kerajaan telah membatalkan semua sekatan Covid-19.

“Kami masih akan mengikuti larangan pencegahan itu walaupun setelah mendapat ‘pembebasan’. Kami tidak sesukanya untuk membuka ‘pintu’ dan membiarkan kehidupan rakyat merasa kembali normal, walaupun secara teknikalnya telah diizinkan.

“Kami mahu melakukan pencegahan ini dengan sebaik-baiknya untuk memastikan rakyat selamat kerana kami tahu peningkatan kes akan pasti meningkat jumlahnya sekiranya diberi kebebasan secara rasmi kepada orang ramai,” kata jurucakap masjid, Monir Ahmad.

Sumber: The Guardian

Baca Lagi

Isu,

Boleh Wakilkan Orang Lain Untuk Sembelih Haiwan Korban Sendiri, Tetapi Ini Yang Perlu Kita Tahu

by Nurulfatiha MuahJuly 16, 2021no comment

JARANG sekali kita melihat orang yang melakukan ibadah korban, menyembelih sendiri haiwan korbannya.

Boleh dikatakan hampir kebanyakan daripada masyarakat kita lebih gemar mewakilkan tugas itu kepada orang lain.

Masakan tidak, ada yang begitu ‘alergi’ apabila melihat darah haiwan korban. Tidak kurang juga mereka yang mempunyai alasan tersendiri.

Ketahuilah bahawa sunat hukumnya apabila kita menyembelih sendiri haiwan korban masing-masing. Ia sebagaimana perbuatan yang dilakukan oleh Rasulullah SAW.

Ketua Pembangunan dan Kesedaran Syariah, Bank Rakyat, Mohd Hanafiah Mohd Nawawi menjelaskan, bagi orang lelaki, sebenarnya mereka digalakkan menyembelih sendiri binatang korbannya, tetapi dengan syarat memiliki kemampuan.

MOHD HANAFIAH

“Jika tiada kemampuan, maka dibolehkan baginya mewakilkan kepada pihak lain. Ia berdasarkan Hadis Riwayat Ahmad dan Muslim bahawa Rasulullah SAW telah menyembelih binatang korbannya sendiri sebanyak 63 ekor unta dan 37 ekor lagi diwakilkan kepada Saidina Ali untuk disembelihkan.

“Imam al-Nawawi Rahimahullah dalam Kitab al-Majmu’ menyebut, seseorang sama ada lelaki ataupun perempuan boleh mewakilkan kepada orang lain untuk melaksanakan sembelihan korban,” jelasnya.

Namun begitu, beliau mengingatkan bahawa kita perlu menitikberatkan tentang pemilihan wakil untuk menyembelih haiwan korban masing-masing.

“Sekiranya ingin mewakilkannya kepada orang lain, maka sebaiknya biarlah ia diserahkan kepada seorang Muslim yang pakar terutamanya dalam bidang sembelihan dan mengetahui syarat-syarat (sembelihan) serta sunah-sunahnya,” jelasnya.

Baca Lagi

Isu,

Cara Terbaik Agihkan Daging Korban

by Nurulfatiha MuahJuly 16, 2021no comment

MESKIPUN suasana ibadah korban pada tahun ini terpaksa dilalui dengan prosedur operasi standard yang ketat, bersyukurlah kerana kita masih boleh melaksanakannya.

Apa tidaknya, ada negeri tertentu yang memutuskan untuk menangguhkan ibadah berkenaan pada tahun ini. Biarpun Hari Raya Aidiladha kali ini disambut dengan penuh kesederhanaan, namun raikanlah hari kebesaran itu dengan sebaiknya.

Walaupun saban tahun kita melaksanakan ibadah korban, namun persoalan berkaitan dengannya masih berlegar-legar dalam fikiran setiap kali tiba masanya.

Antara persoalan lazim yang sering kali diutarakan adalah tentang cara pengagihan daging korban. Sebenarnya, apakah cara terbaik dalam mengagihkannya menurut perspektif agama Islam?

Ketua Pembangunan dan Kesedaran Syariah, Bank Rakyat, Mohd Hanafiah Mohd Nawawi menjelaskan, secara asasnya, hukum melaksanakan ibadah korban menurut pandangan Mazhab Syafie adalah sunat muakkad iaitu sunat yang sangat dituntut terutamanya bagi mereka yang mampu untuk melakukannya.

MOHD HANAFIAH

“Ia merupakan salah satu sunah Rasulullah SAW dan tuntutan berkenaan ada dinyatakan menerusi kalam-NYA,” jelasnya.

Firman ALLAH SWT: “Maka, kerjakanlah solat kerana Tuhanmu semata-mata dan lakukanlah sembelihan korban sebagai tanda kesyukuran.” (Surah al-Kauthar, ayat 2)

Dari segi pembahagian daging korban pula, ujar Mohd Hanafiah, ia perlu disedekahkan kepada golongan fakir dan miskin dalam kalangan orang Islam.

Dalam hal itu, katanya, ia perlu dilihat kepada jenis korban yang dilaksanakan terlebih dahulu sama ada korban sunat, biasa ataupun nazar.

“Sekiranya ia merupakan korban nazar, maka wajib mengagihkan semua daging korban tersebut kepada golongan fakir, miskin ataupun disedekahkan kepada orang lain sebagai hadiah.

“Bagi korban sunat pula, peserta korban boleh makan sedikit daging berkenaan. Selebihnya, disedekahkan kepada orang miskin atau dihadiahkan kepada jiran tetangga dan sebagainya,” terangnya.

Namun begitu, dalam situasi pada hari ini, ujar Mohd Hanafiah, paling afdal apabila seseorang yang melakukan korban menyerahkan keseluruhan dan disedekahkan juga kepada penerima-penerima dalam kalangan fakir, miskin dan golongan yang memerlukan.

“Ini kerana menyedekahkan keseluruhan daging korban tersebut merupakan amalan yang mendekatkan diri kepada ALLAH SWT dan menjauhkan kita daripada sikap mementingkan diri sendiri,” jelasnya.

Foto: Bernama

Baca Lagi

Ibadah korban untuk orang sudah meninggal

Isu,

Kaedah Yang Betul Jika Ingin Lakukan Ibadah Korban Untuk Orang Yang Sudah Meninggal

by Nurulfatiha MuahJuly 16, 2021no comment

SEBAGAI seorang anak, pastinya tiada siapa yang mahu terlepas peluang untuk berbakti kepada kedua insan yang telah melahirkan, membesarkan dan mendidik kita sejak dari kecil sehingga menjadi manusia yang berjaya pada hari ini.

Apatah lagi, kita sudah lama ‘berkurung’ di dalam rumah masing-masing dan tidak dapat pulang ke kampung halaman dek penangan Covid-19 yang masih ‘menggila’.

Ya, ada pelbagai cara untuk kita berbakti kepada orang tua meskipun terpisah beratus kilometer. Kemudahan teknologi seperti telefon dan jaringan internet memudahkan kita berkomunikasi dengan mereka. Begitu juga jika ingin menyampaikan wang buat ibu bapa masing-masing.

Namun begitu, tidak semuanya mampu berbuat demikian. Lebih-lebih lagi jika ibu bapa mereka terlebih dahulu dijemput oleh Ilahi. Perasaan sedih sukar diungkapkan, tetapi apakan daya, kita terpaksa reda dengan ketentuan-NYA.

Hanya doa dan sedekah jariah atas nama ibu bapa yang sering kali dititipkan buat insan yang sudah tiada lagi di muka bumi ini.

Bercakap tentang hal itu, segelintir orang berhajat untuk melakukan ibadah korban buat orang yang sudah meninggal dunia pada Hari Raya Aidiladha nanti terutamanya untuk arwah ibu, ayah, nenak dan seumpamanya. Adakah kita dibolehkan berbuat demikian?

Menjawab persoalan itu, Ketua Waqf, Umrah dan Qurban, Bank Rakyat, Wan Mohd Nahar Othman menjelaskan, setiap amalan yang dilakukan bakal diberikan ganjaran mengikut apa yang diusahakan.

WAN MOHD NAHAR

Namun katanya, ia berasaskan kepada kaedah beribadah iaitu tidak boleh dilakukan untuk orang lain melainkan terdapat dalil yang membolehkannya.

Perkara itu dinyatakan secara jelas oleh ALLAH SWT dalam firmannya: “Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang telah diusahakannya.” (Surah an-Najm, ayat 39)

Dalam hal itu, ujar beliau, Prof Dr Wahbah Mustafa Az-Zuhaili Rahimahullah menyatakan: “Mengikut pandangan ulama Syafie, tidak boleh melakukan ibadah korban selain daripada mendapat keizinan. Begitu juga untuk orang yang telah meninggal dunia, melainkan sekiranya dia telah berwasiat, maka dengan itu barulah ia diharuskan.”

“Maka, cara yang terbaik untuk menyelesaikan perkara tersebut adalah dengan melakukan ibadah korban ke atas dirinya sendiri dan diiringi dengan niat untuk disedekahkan pahala kepada si mati.

“Ia sebagaimana amalan yang telah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW,” katanya.

Ketika melakukan sembelihan korbannya, sabda Nabi Muhammad SAW: “Bismillah, wahai Tuhan kami, terimalah ibadah korban daripada Muhammad dan daripada keluarga Muhammad dan daripada umat Muhammad.” (Riwayat Muslim)

Foto: Bernama

Baca Lagi

Isu, Pilihan Editor,

Ibadah Korban Kifarat Dosa Kepada Pelakunya, Ia Amalan Yang Dicintai ALLAH Pada Aidiladha

by Nurulfatiha MuahJuly 16, 2021no comment

PADA tahun ini, sekali lagi umat Islam dari luar Arab Saudi tidak berpeluang menjadi tetamu ALLAH SWT bagi menunaikan Rukun Islam ke-5.

Meskipun demikian, usahlah kita menyimpan rasa duka atau memendam lara di dalam hati. Apatah lagi kita bakal menyambut Hari Raya Aidiladha pada 20 Julai depan. Ini kerana masih terdapat satu ibadah lagi yang boleh kita lakukan pada hari kebesaran umat Islam itu.

Ketahuilah bahawa tiada amalan yang lebih disukai oleh ALLAH SWT dan Rasulullah SAW saat tibanya Hari Raya Aidiladha, selain daripada melaksanakan ibadah korban.

Walaupun dalam suasana Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) dan ada pula sebahagian kawasan yang dikenakan PKP Diperketatkan, kita masih tetap boleh melaksanakan ibadah berkenaan dengan cara tertentu.

Justeru, kepada yang berkemampuan, sisihkanlah sedikit harta kurniaan-NYA untuk melakukan tuntutan mulia itu pada tahun ini. Apa kata kita bersama-sama berkongsi rezeki dengan insan lain, selain meraih reda daripada ALLAH SWT.

Sesungguhnya, terlalu banyak ganjaran yang dijanjikan oleh ALLAH SWT kepada mereka yang melakukan ibadah korban dengan ikhlas semata-mata kerana-NYA.

Antara persoalan yang selalu dilontarkan adalah benarkah ibadah korban dapat mengampunkan dosa-dosa individu yang berkorban? Adakah haiwan korban itu bakal menjadi tunggangan di akhirat kelak?

Dekatkan diri kepada ALLAH

Sinar Islam Plus melontarkan persoalan itu kepada Pensyarah Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi Mara, Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah.

SHARIFAH FADYLAWATY

Beliau membuka bicaranya dengan historiografi pensyariatan ibadah korban. Jelas beliau, ia bermula dari zaman Nabi Ibrahim AS. Baginda diperintahkan untuk menyembelih anak kesayangannya, Nabi Ismail AS bagi menyempurnakan suruhan dan ketaatannya kepada ALLAH SWT.

Firman ALLAH SWT: “Dan Kami tebus anaknya itu (Ismail) dengan seekor binatang sembelihan (kibash) yang besar.” (Surah al-Soffat, ayat 107)

Ujar ahli akademik itu, begitu besarnya makna ibadah korban kerana ia bermaksud menyembelih haiwan tertentu sama ada unta, lembu atau kambing dengan niat mendekatkan diri kepada ALLAH SWT.

“Ia dilakukan pada waktu tertentu iaitu bermula setelah selesainya Solat Hari Raya Aidiladha (10 Zulhijah) dan pada hari-hari Tasyriq (11,12 dan 13 Zulhijah).

“Ibadah ini disyariatkan kepada umat Islam pada tahun ke-2 Hijrah. Pensyariatannya boleh dilihat menerusi ayat 2, Surah al-Kauthar,” katanya ketika ditemubual secara maya baru-baru ini.

Walaupun majoriti ulama termasuklah daripada as-Syafi’iyyah berpandangan bahawa melakukan ibadah korban adalah sunat muakkad bagi mereka yang berkemampuan, namun Sharifah Fadylawaty mengingatkan hukumnya boleh menjadi wajib dalam keadaan tertentu.

Jelas beliau, terdapat dua keadaan yang menyebabkan ibadah korban menjadi wajib. Pertama, apabila seseorang itu mengisyaratkan kepada haiwan-haiwan yang sesuai untuk korban kepunyaannya.

“Sebagai contoh, dia menyebutkan bahawa ‘Ini adalah korbanku’ atau ‘Aku akan korbankan kambing ini’. Dalam keadaan sebegini, maka dia wajib melakukannya.

“Begitu juga halnya apabila seseorang itu bernazar untuk mendekatkan diri kepada ALLAH SWT dengan melakukan ibadah korban.

“Misalnya, dia berkata ‘Wajib ke atasku korban kerana ALLAH SWT’. Jika begitu situasinya, maka ibadah korban menjadi wajib ke atasnya kerana nazar wajib ditunaikan,” jelasnya.

WAKTU ibadah korban adalah selama empat hari bermula setelah selesainya Solat Sunat Hari Raya Aidiladha pada 10 Zulhijah) dan pada hari-hari Tasyriq iaitu 11,12 dan 13 Zulhijah.

Kepada satu soalan, Sharifah Fadylawaty menjawab: “Tidak salah jika sesiapa mahu melakukan ibadah korban saban tahun. Malah, digalakkan untuk berkorban kepada mereka yang berkemampuan, sekalipun pada setiap tahun. Namun, seandainya kita tidak melaksanakannya, ia tidaklah dihukumkan sebagai berdosa.”

Ganjaran besar menanti

Menyambung hujahnya, pensyarah itu kemudian berkongsi tentang ganjaran istimewa yang menanti buat mereka yang melaksanakan ibadah berkenaan.

Terdapat banyak hadis menceritakan tentang ganjaran kepada golongan yang mendekatkan diri kepada ALLAH SWT menerusi korban.

Antaranya Aisyah RA meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tidak ada amalan yang dilakukan oleh anak Adam pada hari al-Nahr (Raya Aidiladha) yang lebih dicintai oleh ALLAH selain daripada menumpahkan darah (binatang korban). Sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat dengan tanduknya, bulunya dan kukunya dan sesungguhnya darah tersebut akan sampai kepada reda ALLAH SWT sebelum ia jatuh ke bumi. Maka, bersihkanlah jiwa kamu (dengan berkorban).” (Riwayat at-Tirmizi)

Bukan itu sahaja, Zaid bin Arqam berkata, sahabat Rasulullah SAW bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah ertinya korbankorban ini?” Baginda menjawab: “Ia adalah sunah bapa kamu Nabi Ibrahim AS”. Mereka bertanya: “Apakah ganjaran korban bagi kami wahai Rasulullah?” Baginda menjawab: “Setiap helai bulu pada kulit mendapat satu pahala kebajikan (kebaikan).” (Riwayat Hakim, Ahmad dan Ibnu Majah)

Tidak cukup sekadar itu, ujar Sharifah Fadylawaty, titisan darah haiwan korban yang keluar akan menjadi pengampunan dosa-dosa lalu kepada mereka yang melaksanakan ibadah berkenaan sebagaimana disebutkan dalam sebuah Hadis Riwayat al-Hakim.

Senada dengan fakta yang dikemukakan Sharifah Fadylawaty ialah pendakwah Ahmad Hazran Ahmad Kamal atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Aran.

IMAM MUDA ARAN

Meskipun dijanjikan pengampunan dosa-dosa lalu, beliau mengingatkan, ia hanyalah melibatkan dosa-dosa yang kecil sahaja.

“Sementelah, dosa-dosa besar pula memerlukan taubat nasuha. Jika melibatkan dosa sesama manusia, ia perlu diselesaikan dengan meminta maaf daripada individu yang telah disakiti.

“Ibadah korban sebenarnya sebagai kifarat buat diri kita. Masakan tidak, sepanjang tahun, memang banyak kewajipan yang dilakukan termasuklah solat fardu, tetapi kekurangan yang ada padanya boleh ditampung dengan solat sunat.

“Sebaliknya, bagi perbuatan dosa pula, ibadah korban menjadi salah satu daripada kifarat dosa-dosa kita,” ujarnya.

Saksi ketaatan

Benarkah haiwan yang dikorbankan bakal menjadi tunggangan kita ketika di akhirat kelak?

Menjawab persoalan itu, Imam Muda Aran menjelaskan, antara ganjaran yang dijanjikan kepada mereka yang melakukan ibadah korban dengan penuh keikhlasan dan ketakwaan ialah haiwan yang dikorbankan itu akan menjadi saksi terhadap segala amalan ketaatan yang dilakukan di dunia.

“Sebab itulah dalam hadis masyhur menyatakan bahawa ibadah paling afdal untuk dilakukan pada Hari Raya Aidiladha adalah dengan menumpahkan darah haiwan korban. Ini kerana binatang itulah yang akan datang di akhirat kelak sebagaimana keadaan asalnya tanpa ada kekurangan dan kecacatan.

“Disebabkan itu, kita disuruh supaya memilih haiwan korban yang terbaik, paling gemuk, tidak cacat, sempurna, paling elok dan sebagainya kerana ia akan menjadi tunggangan buat orang yang berkorban ketika melintas di titian sirat kelak.

BAGI mereka yang berkemampuan, lakukanlah ibadah korban yang sangat dituntut untuk mendekatkan diri kepada ALLAH, selain membantu golongan fakir dan miskin merasai kenikmatan daging korban.

“Meskipun ulama berselisih pendapat tentang hadis berkenaan, namun Syeikh al-Mubarakfuri menilainya sebagai hadis hasan,” katanya.

Sesungguhnya, terlalu besar ganjaran yang dijanjikan ALLAH SWT kepada hamba-NYA yang berkorban semata-mata untuk taqarrub kepada-NYA, ungkapnya.

Pendakwah itu menambah, hikmah di sebalik ibadah itu adalah sebagai tanda kita bersyukur atas segala nikmat yang dikurniakan oleh ALLAH yang MAHA PEMURAH lagi MAHA PENYAYANG.

“Nikmat itu datang dari tahun ke tahun. Sebab itulah mengapa kita melakukan ibadah korban saban tahun, bukannya seumur hidup sekali. Masakan tidak, dalam tempoh setahun itu, terlalu banyak kurniaan-NYA yang kita kecapi.

“Ada nikmat sihat, bahagia, kemewahan, harta dan paling penting adalah nikmat iman. Kita kekal sebagai Islam. Subhanallah, begitu banyak sekali pemberian-NYA yang kita peroleh,” katanya.

Bukan itu sahaja, ujar Imam Muda Aran, ibadah mulia itu juga membantu golongan susah dengan membelanjakan harta untuk mereka.

“Ketahuilah, membantu orang susah merupakan sifat orang beriman. Ibadah korban yang kita buat untuk membantu golongan ini merasai nikmat makan daging. Secara tidak langsung, kita sebenarnya sedang bersedekah.

“Dengan asbab itu, ALLAH SWT akan lipat gandakan lagi harta dan pemberian-NYA kepada kita kerana menzahirkan rasa syukur dengan cara sebegitu,” katanya.

PILIHLAH haiwan yang terbaik, sempurna dan tidak mempunyai kecacatan untuk dikorbankan ketika Hari Raya Aidiladha yang akan disambut pada Selasa depan.

Penuhi syarat jika mahu lakukan ibadah untuk orang lain

WALAUPUN ibadah korban sangat dituntut bagi orang yang baligh, berakal, merdeka dan berkemampuan, namun terdapat syarat-syarat tertentu seandainya berhajat untuk melakukannya untuk pihak lain.

Pendakwah Nurul Syafiqah Mohamed Hanafiah atau lebih dikenali sebagai Da’i Syafiqah menjelaskan, terdapat dua pengelasan pihak lain sebagaimana disebutkan dalam syariat iaitu melakukan ibadah korban untuk orang yang masih hidup dan satu lagi melibatkan individu yang sudah meninggal dunia.

DA’I SYAFIQAH

Bagi melakukan korban untuk orang yang masih hidup seperti ibu bapa, individu yang ingin menampung perbelanjaan itu mestilah mendapatkan keizinan daripada empunya badan.

“Itu adalah syarat yang mengharuskan seseorang untuk melakukan korban bagi orang lain yang masih hidup. Ini kerana korban itu adalah satu ibadah. Melakukan ibadah untuk orang lain adalah ditegah, kecuali jika ada dalil yang mengharuskan untuk berbuat demikian.

“Bagaimanapun, wali (bapa dan datuk sahaja) boleh melakukan korban daripada hartanya untuk orang yang di bawah tanggungannya seperti anak dan isterinya tanpa izin mereka.

“Namun begitu, ia tidaklah menggugurkan tuntutan korban ke atas orang-orang Islam berkemampuan yang lain kerana apa yang diperoleh daripada sembelihan wali atau ketua itu adalah perolehan pahala semata-mata bagi orang Islam,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Sementelah, bagi ibadah korban untuk individu yang sudah meninggal dunia, ujar Da’i Syafiqah, para ulama berselisih pendapat mengenainya.

“Namun, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan lebih cenderung dengan pandangan kebanyakan ulama as-Syafi’iyyah iaitu mesti ada wasiat daripada si mati untuk melakukan korban buat dirinya,” jelasnya.

Mengulas tentang pahala sedekah korban kepada orang lain khususnya bagi insan yang sudah menemui Sang Pencipta, Da’i Syafiqah menjelaskan, perkara itu dibolehkan.

“Menurut Dr Wahbah Zuhaili Rahimahullah, jika seorang itu melakukan korban dan meniatkan pahalanya buat ibu dan ayahnya yang telah meninggal dunia, pahala itu sampai kepada kedua orang tuanya itu dengan izin ALLAH SWT.

“Kepada yang sudah kematian orang tua, mereka masih boleh lagi melakukan ibadah korban untuk dirinya. Pada masa sama, pahala korban tadi boleh disedekahkan buat ibu ayah masing-masing,” katanya.

AGIHKAN daging korban mengikut ketetapan yang ditetapkan oleh agama Islam.

ANEKDOT

INFO tambahan mengenai ibadah korban

– Disunatkan kepada orang yang melakukan ibadah korban supaya tidak menggunting atau mencukur rambut dan memotong kuku apabila masuknya 1 Zulhijah.

– Menyembelih sendiri binatang korban. Jika tidak mampu, harus diwakilkan kepada orang lain untuk menyembelihnya dan sunat mewakilkan korban kepada orang yang alim mengenai hukum-hakam berkaitan ibadah itu.

– Menajamkan pisau supaya tidak menyeksa haiwan yang disembelih.

– Menyembelih dengan cara yang betul dan cepat dengan melalukan pisau secara pergi balik iaitu ke atas dan ke bawah.

– Hadapkan haiwan yang disembelih ke arah kiblat. Begitu juga tukang sembelih.

– Membaca bismillahir rahmanir rahim semasa memulakan penyembelihan.

UMAT Islam disarankan mengikuti sunah yang diajarkan ketika proses menguruskan ibadah korban.

– Berselawat ke atas Nabi Muhammad SAW semasa menyembelih dengan mengucapkan Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad. Selawat dilafazkan selepas membaca bismillah.

– Mengucap takbir dengan melafazkan Allahu akbar selepas membaca bismillah dan berselawat.

– Berdoa selepas selesai penyembelihan iaitu: “Ya ALLAH, binatang korban ini adalah anugerah-MU dan dipersembahkan kepada-MU, maka terimalah ibadah korbanku.”

– Sekiranya haiwan korban tidak disembelih sendiri oleh individu yang berkorban, maka wakil yang menyembelihnya hendaklah membaca doa: “Ya ALLAH, binatang korban ini adalah anugerah-MU, maka terimalah korban si polan (niatlah nama individu yang berkorban.”

– Orang bermusafir juga disunatkan untuk melakukan ibadah korban.

– Sembelih haiwan korban pada waktu siang.

– Rebahkan haiwan disembelih di tempat yang lembut seperti di atas tanah dan memotong dua urat darah binatang yang disembelih iaitu halkum dan urat marih.

Sumber: Pendakwah Nurul Syafiqah Mohamed Hanafiah (Da’i Syafiqah)

Foto: Freepik & Bernama

Baca Lagi

Isu,

Boleh ke buat kenduri kahwin dan jamu tetamu makan daging korban?

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 1, 2020