Browsing Category

Isu

Begitu beruntungnya umat Nabi Muhammad SAW, banyak balasan ditangguh hingga kiamat

by Nurulfatiha MuahJuly 7, 2023

BERBANDING dengan umat terdahulu, umat Nabi Muhammad SAW begitu istimewa. Masakan tidak, sebahagian besar balasan dosa akan ditangguhkan sehingga hari akhirat kelak.

Mengulas lanjut, pendakwah Ustaz Mohamad Hadi Ahmad Talhah menjelaskan, apabila manusia pada zaman lampau melakukan maksiat, mereka terus ditimpakan musibah, bala mahupun bencana.

“Maknanya, di dunia sudah ditimpa azab. Pada hari kiamat nanti pun akan dikenakan balasan.

“Berbeza dengan umat Nabi Muhammad yang mana ALLAH SWT hanya menurunkan balasan sekali-sekala di muka bumi ini. Mudah kata, tak semestinya orang yang berbuat dosa akan dikenakan kafarah di dunia,” katanya ketika dihubungi Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Tutur beliau lagi, semua ‘kesengsaraan’ yang dilihat pada mata kasar manusia itu adakalanya merupakan rahmat ALLAH SWT. Ia supaya kita kembali insaf daripada perbuatan dosa yang dilakukan.

ALLAH SWT berfirman: “Telah terlihat kerosakan di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan tangan manusia, ALLAH mahu mereka merasakan sebahagian daripada (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (Surah al-Rum, ayat 41)

USTAZ MOHAMAD HADI

Dari satu sudut, Ustaz Mohamad Hadi menjelaskan, kafarah juga merupakan balasan daripada ALLAH SWT atas kekhilafan yang dilakukan.

“Di sebalik hukuman itu, terselit rahmat (kasih sayang). Barangkali jika tiada kafarah, orang itu akan terus-menerus melakukan dosa sampai bila-bila.

“Ini dikatakan istidraj iaitu bermacam-macam dosa dilakukan, tetapi ALLAH tetap berikannya kekayaan, rezeki melimpah-ruah, kesenangan, hidup selesa dan sebagainya sehinggakan sampai satu saat nanti dia mati dalam keadaan melakukan dosa,” hurainya panjang lebar.

Pendek kata, kafarah itu merupakan satu bentuk peringatan daripada YANG MAHA ESA, ungkapnya.

“Lazimnya, orang yang dikenakan kafarah di dunia ialah mereka yang derhaka kepada ibu bapa. Boleh jadi hidupnya tidak berkat dan melarat asbab perbuatannya itu.

“Barangkali juga anaknya menderhaka kepadanya sebab balasan dosa yang dilakukan kepada orang tuanya. Sebab itulah kita diharamkan sama sekali menderhaka kepada insan yang melahir, mendidik dan membesarkan kita.

“Selain itu, dosa berbuat zalim dengan orang lain juga antara maksiat yang mengundang hukuman di dunia lagi. Takutlah kita kepada doa orang yang dizalimi kerana doanya tiada hijab dengan ALLAH SWT,” ujarnya.

INGATLAH, balasan dosa menderhaka kepada ibu bapa akan ‘dibayar’ ALLAH SWT di dunia lagi. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

Justeru, beliau mengingatkan kita agar tidak mengundang kemurkaan ALLAH SWT.

“DIA boleh timpakan apa sahaja yang dikehendaki-NYA. Itu jika di dunia. Bayangkan andai kita tidak bertaubat di muka bumi ini, pastinya pada hari akhirat kelak, lagi teruk balasan dikenakan,” jelasnya.

Bersyukur atas qada dan qadar

Meskipun ALLAH menurunkan ‘balasan buruk’, namun Ustaz Mohamad Hadi mengingatkan, ia tidak akan jadi penghapus dosa andai kita tidak reda dan sabar menerimanya.

Demikianlah syarat utama yang menggugurkan noda, ungkapnya.

Jelas beliau, terdapat empat tingkatan manusia apabila menghadapi musibah seperti kafarah tersebut sebagaimana dinyatakan oleh Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin:

Marah – Hukumnya haram dan termasuk dalam dosa besar.
Bersabar – Ini merupakan perkara yang wajib ada pada kita.
Reda – Keadaan yang mana seorang Muslim menerima ujian tersebut dan tidak berasa berat dengannya.
Bersyukur – Seseorang itu berasa sebegitu kerana menganggap musibah yang diturunkan itu boleh meningkatkan kebaikan dan kecintaan-NYA kepada ALLAH, selain meraih keampunan-NYA.

Melihat kepada fakta berkenaan, pendakwah itu menitipkan pesan agar kita bersyukur atas qada dan qadar yang ditentukan oleh-NYA. Ia sebagaimana dilakukan oleh Rasulullah SAW. Aisyah RA berkata bahawa: “Rasulullah SAW apabila menyaksikan hal-hal yang disukai (menyenangkan), maka baginda mengucapkan ‘Alhamdulillahil lazi bini’matihi tatimmus solihat’ (Segala puji bagi ALLAH dengan nikmat-NYA, sempurnalah segala kebaikan). Sedangkan apabila baginda menyaksikan hal-hal yang tidak menyenangkan, maka baginda mengucapkan ‘Alhamdulillah ‘ala kulli hal (Segala puji bagi ALLAH atas setiap keadaan).” (Hadis Riwayat Ibn Majah)

Baik dalam keadaan menyenangkan mahupun kesukaran, agamawan itu mengingatkan, semua itu adalah daripada ALLAH SWT.

“Maknanya, kita ambil yang positif, ‘ALLAH tegur dan marah aku, jadi aku kena kembali kepada-NYA dan berhenti berbuat dosa’.

“Kita sedar bahawa diri yang berdosa dan tidak marah atas apa yang berlaku serta menyalahi sesiapa,” ungkapnya.

Benarkah orang yang kena kafarah di dunia tidak akan ditimpa balasan lagi di akhirat kelak?

Menjawab persoalan itu, Ustaz Mohamad Hadi lantas menidakkannya. Sebaliknya beliau menjelaskan, selagi seseorang itu tidak bertaubat daripada dosa-dosanya, maka selama itulah dosa-dosanya tidak akan ‘terangkat’.

“Andai pelakunya bertaubat, hukumannya di akhirat kelak akan diangkat. Bagaimanapun, jika di dunia pun dia tidak kembali kepada ALLAH, bukan sahaja di muka bumi ini dia kena (kafarah), pada hari kiamat juga tidak akan terlepas.

“Ia sepertimana Firaun. Walaupun telah dihukum di dunia, pada hari akhirat nanti, dia tetap akan mendapat balasan,” terangnya.

Begitupun, andai ia melibatkan dosa membabitkan hukuman Islam seperti hudud, Ustaz Mohamad Hadi menjelaskan, mereka tidak akan dikenakan balasan lagi di akhirat.

MESKIPUN seseorang sudah dikenakan kafarah di dunia, tetapi balasan dosa tetap akan dihitung pada hari akhirat kelak andai kita tidak bertaubat atas kesalahan yang dilakukan. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

“Sebagai contoh, jika seseorang disahkan mencuri dan dikenakan hukuman potong tangan, maka dosa mencuri itu tadi tidak lagi dihisab pada hari akhirat kelak.

“Ini kerana dia telah dihukum dengan hukuman dunia berdasarkan hukum Islam. Namun, ia tidak terpakai jika melibatkan hukuman sivil,” ungkapnya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Kafarah bukan balasan Tuhan, tapi satu bentuk rahmat ALLAH

by Nurulfatiha MuahJuly 7, 2023

Kafarah bukan balasan Tuhan, tapi satu bentuk rahmat ALLAH

“SAMPAI hati engkau fitnah aku sana-sini, mengata macam-macam, mengadu domba perkara tak betul. Engkau tunggulah ‘kifarah’ nanti, pasti ada balasannya!”

Dialog tersebut acap kali didengari. Tiada apa yang canggung dengan pernyataan itu, cuma istilah ‘kifarah’ itu seakan-akan sama maksud dengan ‘karma’.

Jika diteliti, perkataan kifarat dalam kamus Dewan Bahasa dan Pustaka bermaksud denda yang dikenakan terhadap seseorang kerana melanggar hukum atau peraturan agama yang tertentu.

Sementara itu, definisi kafarah pula adalah penutup kesalahan (dosa).

Melihat kepada fakta tersebut, ia jelas berbeza dengan makna karma iaitu ‘konsep timbal-balik’ atau ‘sebab-akibat’ daripada perbuatan seseorang di dunia.

Apakah definisi sebenar kafarah menurut Islam? Benarkah ia sebenarnya satu bentuk rahmat ALLAH, bukannya pembalasan Tuhan?

Gugurkan dosa

Ketika tanda tanya itu dilontarkan kepada Guru Bahasa, Program Bahasa Arab, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, Ustazah Nur Syazwina Mustapa, kalimah kifarat atau kafarah merupakan kata pinjaman daripada bahasa Arab, kaffarah.

USTAZAH NUR SYAZWINA

Kedua-duanya membawa maksud sebagaimana dijelaskan di atas.

Menurut perspektif Islam, jelas beliau, kaffarah dari segi syarak adalah menunaikan kewajipan berbentuk harta ataupun badan kerana meninggalkan suatu hukum syarak.

“Kita boleh katakan ia sebagai hukuman atau denda daripada ALLAH kepada pelaku dengan tujuan menggugurkan dosa mereka.

“Caranya dengan membebaskan hamba, bersedekah iaitu memberi makan kepada fakir miskin atau berpuasa dengan syarat-syarat tertentu,” terangnya kepada Sinar Islam Plus.

Bagaimanapun, dalam konteks yang lebih luas, Ustazah Nur Syazwina menjelaskan, kafarah bukan sahaja berbentuk hukuman.

“Sebaliknya, ia satu kaedah penghapusan dosa. Sebagai manusia yang tidak maksum, sudah tentu ada jalan bagaimana ‘cela’ tadi boleh dihapuskan,” ujarnya.

Begitupun, bukan semua perbuatan yang melanggar hukum Islam dikenakan kaffarah.

Tegas ahli akademik itu, hanya kesalahan tertentu yang ada hukuman atau denda sebagaimana disebutkan dalam dalil.

“Benar, ada yang menganggap ujian yang mereka terima adalah balasan ALLAH akibat keengganan melaksanakan suruhan-NYA.

“Tidak kurang juga yang menyangka ujian tersebut merupakan tanda amarah dan betapa ‘murkanya’ ALLAH terhadap mereka.

“Akan tetapi mengertilah bahawa di sebalik ujian itu tidak kiralah sama ada berupa kesakitan, kekurangan dan kehilangan harta benda, kematian dan seumpamanya, tersirat hikmah serta rahmat (kasih sayang) ALLAH kepada kita. Salah satunya bertujuan menghapuskan dosa dan kesalahan silam,” ungkapnya.

Beza dengan karma

Menyambung hujah, Ustazah Nur Syazwina menegaskan, kafarah dan karma tiada persamaan sama sekali.

ANDAI diri ditimpa kafarah ataupun hukuman daripada ALLAH SWT, bersabar dan reda atas ketentuan-NYA serta bertaubat, di samping memperbaiki diri menjadi insan yang lebih dekat kepada-NYA. -Foto: 123rf

“Ya, ramai yang menggunakan istilah karma is real di media sosial, seolah-olah mengatakan nasib menimpa mereka dikaitkan dengan ALLAH, seakan wujud karma daripada perspektif agama.

“Suka saya ingatkan, karma merupakan kepercayaan agama Hindu bermaksud ‘perbuatan yang memberi kesan kepada hasil atau keputusan’.

“Misalnya, andai seseorang melakukan perbuatan baik seperti membantu orang lain atau berlaku adil, maka ia akan menghasilkan balasan sama pada kemudian hari,” katanya.

Bagaimanapun, Ustazah Nur Syazwina berhujah, agama Islam pula mengiktiraf konsep iaitu setiap tindak-tanduk dilakukan sama ada baik atau buruk akan dibalas oleh ALLAH waima di dunia mahupun di akhirat.

Perkara itu selari dengan sebuah hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Seorang Muslim adalah saudara terhadap Muslim yang lain, dia tidak boleh menganiaya dan tidak boleh dianiaya oleh orang lain. Sesiapa yang melaksanakan hajat saudaranya, ALLAH akan melaksanakan hajatnya. Sesiapa yang melapangkan kesusahan saudara Muslim, maka ALLAH akan melapangkan kesukarannya pada hari akhirat. Sesiapa yang menutup aib seseorang Muslim, maka ALLAH akan menutup aibnya pada hari kiamat nanti.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Melihat ungkapan hadis berkenaan, jelas pensyarah itu, umat Islam perlu sentiasa melakukan kebaikan kepada orang lain dan menjauhkan diri daripada berbuat kejahatan.

“Paling penting, setiap Muslim perlu meyakini apa sahaja yang berlaku di dunia merupakan kehendak dan kuasa daripada ALLAH. Tiada satu pun kejadian di alam ini berlaku dengan sendirinya atau secara semula jadi.

MUSLIM wajib meyakini bahawa setiap qada dan qadar yang ditetapkan, ada balasannya sama ada baik atau buruk. -Foto: 123rf

“Ingatlah, meyakini ‘sebab dan akibat’ tanpa adanya campur tangan daripada ALLAH merupakan satu bentuk kekufuran. Sebaliknya sebagai Muslim, kita wajib meyakini bahawa setiap qada dan qadar yang ditetapkan, ada balasannya sama ada baik atau buruk. Semuanya daripada-Nya. Jelas di situ bahawa tiada konsep karma dalam Islam,” tegas beliau.

Sesungguhnya, pensyariatan kafarah atau hukuman itu bertujuan memberi peluang kepada hamba-NYA untuk bertaubat atas kekhilafan yang dilakukan.

Perkara tersebut turut diakui oleh Ustazah Nur Syazwina.

Di samping itu, katanya, ia juga dapat meringankan bebanan rasa bersalah atas sebab perbuatan maksiat dan dosa yang dilakukan.

“Pada masa sama sebagai peringatan agar umat Islam tidak mengambil mudah segala peraturan dan hukum-hakam dalam agama suci itu,” katanya.

Bersyukur dan usah merungut

Kepada satu soalan, ahli akademik itu menjawab: “Memang tidak dinafikan ada merasakan kifarat sebagai hukuman yang menjadi beban kepada mereka sehinggakan ada segelintir daripada kelompok itu yang merugut dan bersifat tidak sabar.

“Sebenarnya sebagai umat Islam, kita sewajarnya bersyukur dan berterima kasih kepada YANG MAHA ESA kerana DIA masih memberi peluang untuk kita mensucikan diri daripada dosa dan noda.

“Ini kerana terdapat juga perbuatan yang dilakukan oleh manusia tidak dinyatakan hukumannya. Kemungkinan pembalasannya di akhirat kelak. Maknanya, ALLAH meringankan pesalah itu atas maksiat yang dilakukan.

“Ini menunjukkan adanya rahmah ALLAH kepada kita sebagai umat Islam kerana diberi kesempatan menyucikan diri. Sepatutnya kita melihatnya sebagai tanda kasih sayang ALLAH kepada hamba-hamba-NYA.

“Bayangkan, tatkala kita ingkar dengan suruhan-NYA, tetapi masih diberi peluang untuk bertaubat dan kembali kepada-NYA.”

KAFARAH merupakan satu medium taubat Muslim andai kita bersabar dan reda dengan ketentuan-NYA. -Foto: 123rf

ANEKDOT

Hikmah di sebalik kafarah

1. Mendekatkan hamba-NYA lebih hampir lagi kepada Sang Pencipta.

2. Kafarah tidak diturunkan kepada semua hamba-NYA, tetapi kepada orang yang tidak melakukan perintah dan menyimpang daripada suruhan-NYA.

Sebaiknya, kita memandangnya dari sudut positif dan menerima dengan reda ke atas ketentuan-NYA. Setidak-tidaknya, fikirkanlah hikmah dan kebaikan yang ALLAH SWT datangkan kepada kita.

3. Kafarah sebenarnya memberi latihan kepada diri untuk bersabar apabila berhadapan dengan hukuman yang dikenakan. Misalnya, kaffarah dengan berpuasa yang mana ia bertujuan untuk mendekatkan diri mereka kepada ALLAH, di samping mendidik diri patuh kepada perintah-NYA untuk mendidik peribadi sabar.

Bahkan, seseorang yang berpuasa juga berupaya melatih diri menahan godaan nafsu, selain melahirkan rasa syukur kepada-NYA.

Begitu juga dengan bersedekah yang antara lain menguatkan keimanan kepada ALLAH, di samping menjadi amalan menggugurkan dosa sebagaimana air memadamkan api.

4. Mengakhiri majlis dengan bacaan tasbih kaffarah akan diampunkan dosanya sepanjang program berkenaan.

Selalu sahaja kita mendengar penyampai mahupun penceramah meminta kita membaca tasbih kaffarah usai majlis selesai. Daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang duduk dalam satu majlis, dan melakukan banyak salah dan silap, maka sebelum dia meninggalkan majlis itu dia menyebut ‘MAHA SUCI ENGKAU ya ALLAH dan segala puji bagi-MU, aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan ENGKAU, aku memohon keampunan dan taubat daripada ENGKAU’, melainkan diampunkan segala dosa yang telah dilakukan sepanjang dia berada dalam majlis itu.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Usah sempitkan pengorbanan hanya ketika raya haji

by Nurulfatiha MuahJune 23, 2023

ISTILAH pengorbanan tidak boleh disempitkan hanya ketika musim korban sahaja.

Pendakwah Ustaz Wan Akashah Wan Abdul Hamid menjelaskan, pengertiannya begitu meluas sekali. Boleh jadi pengorbanan itu datang dalam bentuk wang ringgit, masa, tenaga, harta benda dan sebagainya.

“Dalam kita melayari kehidupan seharian, sudah pasti menuntut pengorbanan di mana-mana.

“Ia sebagaimana kita melihat pengorbanan dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS dan isterinya, Siti Hajar untuk menjalankan perintah ALLAH SWT agar ‘mengorbankan’ anak mereka, Nabi Ismail. “Demikianlah dedikasi pengabdian seorang bapa, ibu dan anak yang taat kepada perintah Pencipta-NYA,” katanya.

Menyambung hujahnya, Ustaz Wan Akashah menambah, pengorbanan sebenarnya merupakan sejenis ujian ALLAH SWT untuk menakar sejauh mana hamba-NYA bersyukur dan berterima kasih kepada-NYA.

USTAZ WAN AKASHAH

“Ya, ia satu bentuk ujian untuk menilai hingga mana kita mengaku diri beriman kepada-NYA,” katanya.

Ia selari dengan firman ALLAH dalam al-Quran: “Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: “Kami beriman”, sedangkan mereka tidak diuji (dengan suatu cubaan)? Dan demi sesungguhnya KAMI telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui ALLAH tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman…” (Surah al-Ankabut, ayat 2-3)

Jika diteliti semula, pendakwah itu menjelaskan, insan-insan yang hidup sebelum kita pernah diuji ALLAH SWT sehingga mereka terpaksa melepaskan pelbagai perkara.

“Ada yang terpaksa meninggalkan rumah, harta bahkan nyawa mereka semata-mata untuk mempertahankan Islam.

“Melalui ujian itulah tahap keimanan kita diukur. Kalau kita sayang kepada harta, sudah tentu kita tidak akan sanggup berkorban. Individu yang berkorban ialah orang yang hatinya ada kasih sayang dan jiwa pemurah.

“Sama jugalah halnya dalam ibadah korban dan mereka yang mengerjakan ibadah haji. Ada yang berduit, tetapi tetap enggan ‘mengorbankannya’ untuk tujuan ibadah. Dalam dirinya masih ada penyakit kedekut dan bakhil,” ungkapnya.

Azam lakukan ibadah korban setiap tahun

Sekalipun ibadah korban tahunan yang sangat dituntut kepada semua umat Islam, namun Ustaz Wan Akashah menyarankan supaya kita melakukannya setiap tahun andai ada kesempatan.

“Sekiranya tidak mampu dilakukan dalam masa terdekat, kita kumpulkan duit untuk berkorban pada tahun berikutnya. Itu juga dikira sebagai satu bentuk pengorbanan mengumpul wang demi melakukan ibadah penyembelihan.

ANDAI tidak mampu dilakukan dalam masa terdekat, kita kumpulkan duit untuk berkorban pada tahun berikutnya. Itu juga dikira sebagai satu bentuk pengorbanan mengumpul wang demi melakukan ibadah penyembelihan. -Foto: Freepik & Canva

“Barangkali kita tidak mampu buat seorang diri, tiada salahnya jika ia dikongsi bersama suami dan isteri. Jika tak cukup juga, bolehlah kongsi bersama anak-anak.

“Alangkah indahnya andai setiap tahun, ada ahli keluarga kita yang menjadi wakil untuk melakukan ibadah korban,” ungkapnya.

Kepada mereka yang ada daya melaksanakan ibadah korban, Ustaz Wan Akashah berpesan supaya ia tidak dilakukan semata-mata untuk menunjuk-nunjuk. Sebaliknya, biarlah semuanya dibuat kerana keikhlasan seorang hamba kepada Pencipta-NYA, ungkapnya.

“Ketahuilah, penilaian ALLAH SWT bukan terletak kepada korban kita itu, tetapi ketakwaan dan keikhlasan kita kepada-NYA.

“Kemudian, lakukanlah ibadah itu dengan mencari haiwan korban terbaik, tetapi jika tidak mampu, maka lihatlah harga berdasarkan kemampuan masing-masing,” titipnya.

Sesungguhnya, pengorbanan dalam melakukan perintah ALLAH SWT berada dalam kedudukan istimewa dan tinggi di sisi-NYA.

Perkara itu turut diakui oleh Ustaz Wan Akashah.

Malah, ALLAH SWT berfirman: “Sesungguhnya ALLAH telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh syurga…” (Surah at-Taubah, ayat 11)

Melihat kalamullah itu, ujar beliau, jelaslah ALLAH SWT memberikan tawaran yang begitu istimewa. Segala pengorbanan yang dilakukan sama ada berbentuk harta ataupun nyawa, balasannya adalah syurga yang sangat tinggi di sisi-NYA.

“Ia termasuk juga pengorbanan melakukan sembelihan binatang korban sempena sambutan hari raya haji,” ungkapnya.

PENGORBANAN datang dalam pelbagai bentuk sama ada wang ringgit, masa, tenaga, harta benda dan sebagainya. -Foto: 123rf

Namun begitu, andai seseorang tiada rezeki asbab ketidakupayaannya, Ustaz Wan Akashah menyarankan agar mereka membantu individu yang melakukan ibadah korban pada hari penyembelihan.

“Paling tidak pun, bantulah memasak makanan untuk dimakan orang ramai ketika hari berkenaan.

“Ingatlah, apa jua pahala yang diperoleh terletak kepada niat masing-masing. Andai kita berniat ikhlas kerana ALLAH, pasti ganjaran besar akan menanti.

“Walaupun tidak sama seperti pahala yang diraih orang yang melakukan ibadah penyembelihan, setidak-tidaknya kita masih ada syer dalam melakukan pengorbanan kepada ALLAH. Sesungguhnya, DIA MAHA MENGETAHUI kemampuan kita. Paling penting, keikhlasan dan kejujuran diri,” ungkapnya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Dalami tasawuf, petua jalan-jalan kebaikan

by Nurulfatiha MuahJune 9, 2023

Dalami tasawuf, petua jalan-jalan kebaikan

TASAWUF merupakan ilmu mendekatkan diri kepada ALLAH SWT dan pengamalan agama secara nilai dalaman. Ia dipelajari kerana telah pun dinaskan kandungannya dalam al-Quran dan as-Sunnah. Meminggirkan diri daripada mempelajarinya akan menyebabkan jiwa jauh daripada mengingati ALLAH, miskin daripada usaha kebaikan dan mengundang sifat mazmumah.

Kandungan tasawuf amat sinonim dengan ‘petua’ jalan-jalan kebaikan. Manakala usaha memanfaatkan ilmu tasawuf akan menyemarakkan perkara berpahala.

Firman ALLAH yang bermaksud: “Belum sampaikah lagi masanya bagi orang-orang yang beriman untuk khusyuk hati mereka mematuhi peringatan dan pengajaran ALLAH serta mematuhi kebenaran (al-Quran) yang diturunkan? Dan janganlah pula mereka menjadi seperti orang-orang yang telah diberikan kitab sebelum mereka, setelah orang-orang itu melalui masa yang lanjut maka hati mereka menjadi keras dan banyak di antaranya orang-orang yang fasik.” (Surah al-Hadid, ayat 16)

Berdasarkan kitab-kitab muktabar, inti tasawuf melibatkan tiga perkara iaitu:

Pertama: Mengenali dan mengamalkan akhlak tuntutan Islam yang amat berbeza dengan ajaran moral.

AMALKAN akhlak yang diajar oleh Islam dengan sebaiknya. Itu antara inti dalam tasawuf. -Foto: 123rf

Kedua: Mengetahui dan mempratikkan sifat-sifat terpuji dalam sanubari (sifat mahmudah) dan berusaha membersihkan diri daripada penyakit batin (sifat mazmumah).

Ketiga: Mempelajari dan menghayati kaedah yang dapat menyemarakkan lagi rasa kehambaan kepada Tuhan menerusi kaedah kerohanian seperti uzlah (memencil diri daripada kesibukan dunia yang keterlaluan), suluk (usaha bersungguh-sungguh untuk beribadat), menjalankan jihad (aktif menyuruh kebaikan dan menyanggah kemungkaran) dan sentiasa menekuni ibadat sunat.

Cemerlang raih reda ALLAH

Imam al-Ghazali di dalam Ihya’ ‘Ulumuddin menegaskan, mempelajari ilmu berhubung akhlak adalah perkara wajib bagi setiap Muslim. Ilmu ini wajib diketahui sebagaimana pengetahuan tentang asas akidah dan syariah.

Seseorang Muslim hendaklah mempelajari ilmu akidah dan syariah tanpa terpisah antara satu sama lain. Pengamalan gabungan ilmu Islam ini akan menjana insan beriman yang berjaya di dunia dan akhirat. Ia tidak akan menjadi orang yang rosak akidah, bahkan telah cemerlang meraih reda Tuhan.

Tanpa kesepaduan syariat dan tasawuf, kehidupan Muslim akan pincang, sebagaimana pesanan Imam Malik agar usah sesekali mengabaikan ilmu teras ini.

Imam al-‘Adawi salah seorang ulama Mazhab Maliki meriwayatkan bahawa Imam Malik berkata: “Sesiapa yang bertasawuf tetapi tidak mengamalkan tuntutan fiqh maka ia terkeluar daripada agama. Barang siapa yang menjalankan tuntutan fiqh tetapi tidak mengamalkan tasawuf maka ia berkeadaan berdosa. Barang siapa yang mengabungkan kedua-duanya, maka ia berada pada keadaan yang benar.”

Imam al-Ghazali menekankan bahawa menceburkan diri dalam ilmu tasawuf adalah fardu ain iaitu perkara yang dituntut bagi setiap individu Muslim mukalaf. Apabila diabaikan, akan mendatangkan dosa disebabkan individu terbabit tidak mengetahui apakah larangan dalam konteks akhlak dan perasaan sanubari.

MENCEBURKAN diri dalam ilmu tasawuf adalah fardu ain iaitu perkara yang dituntut bagi setiap individu Muslim mukalaf. -Foto: 123rf

Muslim yang jahil berpotensi untuk tegar mengamalkan penyakit hati seperti riya, sombong, tamak dan sebagainya. Ia juga boleh muncul sebagai seorang Mukmin yang zahir setia beribadat namun ‘persembahannya’ kerana mengharapkan reda manusia.

Elak tragedi negatif

Untuk mengelak ‘tragedi’ negatif, tasawuf mengetengahkan perbincangan takutkan ALLAH dalam perkara zahir dan batin.

Keabsahan aliran tasawuf bergantung kepada sejauh mana objektif kerohanian yang sering diwar-warkan oleh guru mursyid dan bahan rujukannya.

Antara objektifnya ialah membawa semua pihak kembali tunduk hanya kepada ALLAH serta mengangkat peribadi Rasulullah SAW.

Objektif kerohanian ada terkandung dalam firman ALLAH yang bermaksud: “Demi diri manusia dan yang menyempurnakan kejadiannya. Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan dan yang membawanya kepada bertakwa. Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih menjadi bertambah-tambah bersih.” (Surah asy-Syams, ayat 7-9)

Justeru, untuk mendalami ilmu tasawuf, peruntukkan waktu menghadiri kuliah pengajian di masjid, surau atau pusat pengajian yang diiktiraf. Mantapkan diri dengan menyertai kuliah yang membincangkan kandungan kitab-kitab muktabar karangan tokoh kerohanian seumpama Imam al-Ghazali, Imam Ata’Illah al-Sakandari, Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah, Syeikh ‘Abd al-Samad al-Falimbangi dan sebagainya.

Hasilnya, kita akan sedar akan hakikat bahawa setiap manusia memiliki kekurangan peribadi dan amalan ibadat melainkan para nabi. Dalam pada itu, terdapat golongan para wali, ulama dan orang soleh yang turut mendapat keistimewaan di sisi Tuhan lantaran usaha amal soleh.

Hasil didikan tasawuf juga, khalayak marhain juga akan terdorong untuk turut menjejaki langkah mereka. Inilah sebahagian urusan Mukmin yang amat bermanfaat untuk mencapai reda ALLAH di dunia dan akhirat.

***Artikel ditulis oleh Pensyarah Kanan, Fakulti Pengajian Quran Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia merangkap Panel Hakam Kehakiman Syariah Negeri Sembilan, Dr Muhammad Yusry Affandy Md Isa al-Hafiz

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Teknologi AI sempurnakan fardu kifayah

by Nurulfatiha MuahMay 26, 2023

Teknologi AI sempurnakan fardu kifayah

TATKALA imej seorang nenek bermain papan selaju tular baru-baru ini, ramai menyuarakan rasa tidak logik.

Namun, apabila mengetahui imej itu dihasilkan menerusi janaan teknologi kecerdasan buatan atau artificial intelligence (AI), warganet mula memuji dan mengagumi kecanggihan aplikasi tersebut.

Meskipun demikian, bibit kebimbangan tetap menerjah. Khuatir andai teknologi itu disalah guna. Paling menakutkan apabila ia menerbitkan natijah buruk kepada manusia.

Mampukah AI memberi manfaat kepada umat Islam? Apakah cara mengatasi herotan kemudahan berkenaan dan apakah pandangan Islam mengenainya?

Mudahkan urusan

Bagi mendapatkan pencerahan, Sinar Islam Plus mewawancara Jurutera Kanan AI Torum Technology Sdn Bhd (Torum Technology), Dr Fairoza Amira Hamzah.

DR FAIROZA AMIRA

Jelas beliau, teknologi tersebut sebenarnya memudahkan banyak proses pekerjaan.

Salah satunya melibatkan urusan menunaikan haji. Lembaga Tabung Haji sedang membangunkan aplikasi bagi memudahkan prosedur umat Islam menunaikan Rukun Islam kelima itu, ungkapnya.

“Jika sebelum ini kita membuat permohonan visa secara manual tetapi dengan AI, semua kecekapan urusannya akan diperbaiki.

“Sistem sebegitu bukan hanya memberi manfaat kepada umat Islam tetapi seluruh dunia,” katanya.

Sebagai umat Islam, jelas beliau, kita bukan sahaja memainkan peranan sebagai ‘abid (beribadah) tetapi juga menjadi khalifah di bumi ini.

“Mudah kata, kita tidak boleh hanya fokuskan akhirat dan meninggalkan duniawi. Kedua-duanya perlu seiring.

“Umat Islam perlu menceburkan diri dalam bidang ini agar tidak timbul isu berat sebelah di situ, selain menyeimbangkan antara kedua-dua peranan mereka,” katanya.

Pendek kata, melihat fungsinya yang menyeluruh, AI sebenarnya membantu umat Islam dalam menyempurnakan fardu kifayah!

Lebih enam dekad

Mengulas lanjut, lulusan PhD Sains Maklumat dan Kejuruteraan Kawalan, Nagaoka University of Technology Jepun itu menjelaskan, AI dalam bahasa mudahnya ‘menjadikan sesuatu alat mempunyai kepintaran’.

DR FAIROZA AMIRA mengendalikan AI dalam semua platform media sosial Torum Technology bagi meningkatkan kecekapan operasi syarikat. -Foto: ASRIL ASWANDI SHUKOR

“Sepertimana kita boleh bercakap, bertanya, menjawab soalan, memahami dan seumpamanya, begitu juga dengan AI.

“AI mendapat data-data jawapan yang kita tanyakan tadi kerana ia diajar semua perkara tersebut dan memahaminya. Jadi, segala pertanyaan, carian atau apa sahaja yang dikehendaki boleh ditafsir dengan baik oleh AI,” katanya di pejabatnya di Kuala Lumpur baru-baru ini.

Menelusuri historiografinya, AI sudah melewati enam dekad usianya.

Menurut Dr Fairoza, ia bermula sejak tahun 1950-an lagi. Ketika itu, ia dalam bentuk fuzzy logic (komputer dapat meniru kecerdasan manusia).

“Kini, banyak bentuk AI boleh dilihat seperti ChatGPT, Midjourney dan lain-lain. Malah, ada AI yang boleh menghasilkan muka sendiri dan sesuatu yang seumpama itu,” katanya yang bertugas mengendalikan AI dalam semua platform media sosial Torum Technology bagi meningkatkan kecekapan operasi syarikat.

Meskipun AI bukanlah suatu teknologi baharu, namun Dr Fairoza yang terlibat secara langsung dalam penyediaan cadangan hala tuju atau roadmap AI Malaysia menjelaskan, ia baru sahaja popular 10 tahun kebelakangan ini di Malaysia.

“Boleh dikatakan, sekarang di mana-mana saja ada AI. Sebagai contoh, Torum Technology mengendalikan platform media sosial bagi mata wang kripto yang mempunyai lebih 230,000 pengguna. Ia sama seperti platform laman sosial yang lain.

“Apabila kita menulis hantaran (posting), kemudian orang ‘spam’ atau guna perkataan yang menyakitkan hati, sudah tentulah kita tak suka. Jadi, di sinilah fungsi AI untuk membantu menapis ‘spam’ tadi dalam media sosial.

“Dalam bidang kewangan pula misalnya, AI membantu memastikan tiada penipuan berlaku,” terangnya.

Buatkan manusia jadi malas?

Sepertimana rekayasa yang lain, AI juga ada pro dan kontranya.

Apatah lagi, baru-baru ini, dunia dikejutkan dengan kemenangan seorang jurufoto asal Jerman yang menghantar karya dengan bantuan AI pada pertandingan Anugerah Fotografi Dunia Sony 2023.

JELAS Dr Fairoza Amira, sekalipun seseorang menggunakan AI, ia memerlukan kebijaksanaan dan daya imaginasinya untuk menghasilkan sesuatu. -Foto: ASRIL ASWANDI SHUKOR

Meskipun empunya diri mengakui menggunakan AI dan menolak kemenangan tersebut tetapi isu itu membiaskan sisi buruk penggunaan teknologi berkenaan.

Dalam hal itu, Dr Fairoza mempunyai pandangannya sendiri.

Jelas beliau, ia hanyalah isu terpencil. Malah dari satu segi, menggunakan AI juga memerlukan kebijaksanaan supaya satu imej yang cantik akan terhasil sebagaimana bidikan lensa jurufoto profesional.

“Bukan semua orang ada kemampuan imaginasi sebegitu walaupun sama-sama menggunakan AI. Sudah tentu jurufoto tadi mengerah ideanya demi mendapatkan hasil yang hebat.

“Jika saya sebagai juri, saya akan ambil kira 50-50 iaitu idea dan teknologi AI yang digunakan,” ujarnya sambil menjelaskan, kerajaan sedang menyiapkan polisi, dasar dan etika tertentu bagi menangani masalah berbangkit tentang AI.

Paling penting, katanya, setiap orang perlu ada kesedaran.

“Andai seseorang menggunakan AI dalam melakukan tugasan seperti fotografi tadi, dia perlu isytiharkan,” katanya.

Kepada satu soalan, Dr Fairoza menjawab: “Bagi saya, AI tidak akan merampas pekerjaan manusia, cuma ia menjadikan kita sedikit malas.

“Namun, andai ada sesuatu yang memudahkan, pastinya kita tetap perlu berfikir dan berimaginasi seperti kes jurufoto tadi untuk menghasilkan gambar yang cantik serta mampu menang.

“Barangkali ada sebilangan pekerjaan yang akan kurang menggunakan tenaga manusia. Sebagai contoh, ChatGPT yang boleh menulis hantaran di media sosial. Bagaimanapun, manusia tetap perlu menyunting dan menambah apa yang patut supaya ia tidak canggung dan nampak seperti bahasa komputer.

“Hakikatnya, sejauh mana pintarnya AI, bijak lagi manusia. Tiada siapa mampu menandingi kuasa ALLAH SWT yang mencipta kita dan akal fikiran kurniaan-NYA .”

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Ziarah-menziarahi tidak terikat ketika Aidilfitri sahaja, tetapi juga pada hari-hari lain

by Nurulfatiha MuahMay 5, 2023

Ziarah-menziarahi tidak terikat ketika Aidilfitri sahaja, tetapi juga pada hari-hari lain

MASIH ramai menganggap bahawa ziarah-menziarahi merupakan amalan pada Hari Raya Aidilfitri atau Aidiladha semata-mata.

Memperbetulkan persepsi itu, Pegawai Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi Mara Cawangan Selangor, Ustaz Khairul Azwad Ibrahim menegaskan, perbuatan baik tersebut bukan hanya terikat ketika Aidilfitri sahaja, tetapi pada hari-hari lain juga.

“Amalan kunjung-mengunjungi bertujuan merapatkan silaturahim dengan didasari kasih sayang.

“Semoga perbuatan itu menjadi penyebab untuk kita mendapat keredaan ALLAH SWT,” katanya.

Sesungguhnya, perilaku mulia itu bertepatan dengan hadis Rasulullah SAW: “Seorang lelaki menziarahi saudaranya di satu perkampungan lain. Lalu ALLAH menghantar malaikat untuk menemuinya. Malaikat itu bertanya: Ke manakah engkau mahu pergi? Jawab lelaki itu: Aku mahu menziarahi saudaraku yang ada di kampung ini. Malaikat berkata: Adakah engkau ada harta yang ingin diberikan kepadanya? Lelaki itu berkata: Tidak. Sesungguhnya aku mencintainya kerana ALLAH. Malaikat itu berkata: Sesungguhnya aku adalah utusan ALLAH yang dihantar kepada engkau. ALLAH mencintai engkau sebagaimana engkau mencintai saudara engkau itu.” (Hadis Riwayat Muslim)

Apabila didatangi tetamu, Ustaz Khairul Azwad mengingatkan tuan rumah supaya melayani individu tersebut dengan sebaiknya andai kehadiran mereka dengan niat yang baik.

USTAZ KHAIRUL AZWAD

Perkara tersebut dirakamkan oleh ALLAH menerusi firman-NYA: “Sudahkah sampai kepadamu (wahai Muhammad) perihal tetamu Nabi Ibrahim yang dimuliakan? Ketika mereka masuk mendapatkannya lalu memberi salam dengan berkata: “Salam sejahtera kepadamu!” Ia menjawab: Salam sejahtera kepada kamu! “(Sambil berkata dalam hati): mereka ini orang-orang yang tidak dikenal. Kemudian ia masuk mendapatkan ahli rumahnya serta dibawa keluar seekor anak lembu gemuk (yang dipanggang). Lalu dihidangkan kepada mereka sambil berkata: “Silalah makan”. (Surah al-Dzariyat, ayat 24-27)

Beliau kemudian menukilkan pandangan Imam an-Nawawi tentang kalamullah tersebut yang menyatakan: “Melayan tetamu adalah sunnah. Jika seseorang bertandang ke rumahnya dan tidak ada mudarat baginya, sunat untuk melayan tetamu tersebut.”

Melihat ungkapan tersebut, ujar beliau, jelaslah bahawa dalam Islam, tiada larangan untuk menziarahi rumah seseorang tanpa jemputan jika baik tujuannya.

“Namun demikian, seorang tetamu itu tetap tidak dibenarkan masuk ke rumah sekiranya tidak diizinkan oleh tuan rumah sebagaimana firman ALLAH dalam Surah an-Nur, ayat 27.

“Sebaiknya saranan saya, hubungi tuan rumah terlebih dahulu untuk mendapatkan keizinanannya sebelum berziarah. Ia bagi mengelakkan ketidakselesaan kepada tuan rumah,” terangnya panjang lebar.

Balas semula kunjungan

Menyambung hujahnya, penceramah itu kemudian menyarankan kita supaya membalas kunjungan saudara-mara dan handai taulan meskipun sudah bertemu mereka di rumah sendiri atau di manamana.

Ini kerana katanya, amalan itu bertepatan dengan ajaran Islam itu sendiri.

ZIARAH-MENZIARAHI antara satu sama lain dan balaslah kehadiran tetamu kita dengan kunjungan ke rumahnya semula kerana amalan itu bertepatan dengan ajaran Islam. -Foto: 123rf

Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang beriman dengan ALLAH dan hari akhirat maka jangan sakiti jirannya. Dan sesiapa yang beriman dengan ALLAH dan hari akhirat maka muliakanlah tetamunya…” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Ustaz Khairul Azwad kemudian memetik pandangan al-Munawi tentang hadis berkenaan yang menyatakan, antara cara untuk mencapai kesempurnaan iman: “Iaitu dia hendaklah memuliakan tetamunya sama ada kaya atau miskin. Sambut tetamu dengan wajah ceria, beri hadiah dan membalas ziarah tersebut dengan menziarahi dan bertandang ke rumah tetamu tersebut.”

Pun demikian, terdapat segelintir orang yang menyimpan rasa kecil hati kerana tiada sesiapa pun mahu bertandang ke rumahnya walaupun individu berkenaan sudah menziarahi semua sanak saudara, tetangga mahupun kenalannya.

Dalam hal itu, beliau menasihatkan agar tuan rumah bersangka baik dengan mereka.

“Bagi diri kita pula, perlu bermuhasabah sama ada kita ada menyebabkan saudara atau kenalan terguris. Sebaiknya kita menziarahi semula saudara atau kenalan yang telah mengunjungi kita kerana perbuatan tersebut adalah tanda kesempurnaan iman sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Al-Munawi,” titipnya.

Kepada satu soalan, Ustaz Khairul Azwad menjawab: “Sebilangan masyarakat kita tidak ingin berziarah sekiranya tidak dijemput. Barangkali mereka tidak mahu menyusahkan tuan rumah andai hadir tanpa diundang.

“Ada pula yang beranggapan bahawa ziarah atau datang berhari raya itu perlu mendapatkan jemputan tuan rumah kerana ia dikira seperti sebuah majlis rumah terbuka atau kenduri doa selamat.

“Memang benar jika majlis yang besar atau melibatkan ramai orang perlu mendapatkan jemputan serta undangan dari tuan rumah.

“Berbeza pula jika tuan rumah tidak kisah tetamu datang berhari raya kerana maklum tentang kebiasaan masyarakat setempat. Pada ketika itu, tiada masalah untuk bertandang. Kita sebagai saudara atau kenalan rapat hanya perlu memaklumkan kepada tuan rumah jika ingin berziarah.”

Baca Lagi

Isu,

Hendak raya rumah orang pun kena berjemput ke? Ketahui pandangan Islam dalam hal ini

by Nurulfatiha MuahMay 5, 2023

Hendak raya rumah orang pun kena berjemput ke? Ketahui pandangan Islam dalam hal ini

“JOM kita beraya rumah kakak abang hujung minggu ni,” ajak si isteri pada suaminya dalam nada teruja.

Pasangan tersebut baru sahaja mendirikan rumah tangga empat bulan lalu. Namun, balasan yang meluncur dari bibir lelaki itu benar-benar membuatkan wanita tersebut terkejut.

“Dia tak jemputlah, mana boleh datang rumah kakak,” ujar si suami.

Bermacam-macam andaian dan telahan menerpa dalam benak fikiran wanita itu. Masakan tidak, dalam keluarganya, tiada masalah andai mahu beraya di rumah saudara-maranya pada bila-bila masa.

Bagi mereka, Hari Raya Aidilfitri mestilah rumah sentiasa terbuka untuk menerima kehadiran tetamu.

Dalam situasi berasingan, terdapat pula tuan rumah yang sudi menerima kunjungan, tetapi ada kekangan lain.

“Aku ni tak kisah orang datang beraya, cuma kena beritahulah. Bukannya tak mahu buat rumah terbuka, bimbang pula orang fikir aku buat majlis besar dan jemput ramai orang. Sedangkan, aku cuma ada bajet kecil saja,” monolog seseorang dalam hati.

Dua keadaan itu antara yang sering dihadapi kebanyakan orang ketika Hari Raya Aidilfitri. Situasi raya berjemput seakan mencetus fenomena tersendiri.

Apakah pandangan Islam dalam hal itu? Benarkah amalan ziarah-menziarahi perlu ada jemputan tertentu?

Situasi setempat

Ketika pertanyaan itu diajukan kepada pendakwah Ustaz Mohamad Hadi Ahmad Talhah, beliau menjelaskan, suasana itu berlaku disebabkan situasi setempat.

USTAZ MOHAMAD HADI

Jika di kampung, katanya, hubungan jiran tetangga begitu akrab hinggakan tiada rasa janggal untuk ke rumah mereka termasuklah pada Hari Raya Aidilfitri.

“Berbeza pula dengan di bandar yang barangkali sibuk dan tuan rumah tidak bersedia menerima kehadiran tetamu. Bimbang nanti tiada pula jamuan makan yang boleh dihidang kepada tetamu.

“Disebabkan itu, andai kita mahu menziarahi mereka, sebaiknya hubungilah tuan rumah terlebih dahulu. Sekarang ada banyak kemudahan untuk berhubung dan meminta izin bertandang.

“Ada segelintir orang tidak bersedia menerima tetamu kerana mereka tiada di rumah. Fenomena ini tidaklah menjadi suatu perkara yang menyalahi syariat kerana ia suatu bentuk budaya masyarakat setempat,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Dalam pada itu, Ustaz Mohamad Hadi mengingatkan agar umat Islam prihatin akan keadaan tuan rumah yang ingin diziarahi.

Beliau berpesan agar tidak terlalu mengharapkan jamuan makan. Lebih-lebih apabila berkunjung ke rumah orang yang kurang berkemampuan.

“Benar, semua perkara perlukan sejumlah bajet termasuklah untuk menjamu tetamu lebih-lebih lagi ketika hari raya. Apalagi banyak yang sudah dibelanjakan untuk membeli pakaian baharu, kuih raya, pulang ke kampung dan sebagainya.

“Jika beraya di rumah orang berada, mungkin tiada masalah dari segi makanan untuk dihidangkan kepada tetamu.

“Sebaliknya, apabila menziarahi orang yang kurang berkemampuan, elakkan ziarah mereka semata-mata bagi mengharapkan jamuan,” titipnya.

Eratkan silaturahim

SAMA ada raya berjemput atau tidak, usahlah menziarahi tuan rumah semata-mata mengharapkan jamuan makan, sebaliknya lakukan amalan itu demi mengeratkan hubungan silaturahim. -Foto: 123rf

Agamawan itu mengingatkan, biarlah kunjungan tersebut dilakukan untuk mengeratkan hubungan silaturahim.

“Barangkali itulah masa yang sesuai untuk kita memberikan duit raya kepada mereka, di samping memberi bantuan dan menggembirakan hati mereka supaya tidak berasa terasing daripada masyarakat,” ungkapnya.

Meneruskan perkongsian ilmunya, Ustaz Mohamad Hadi menjelaskan, Islam begitu menganjurkan umatnya agar menyuburkan amalan mengunjungi orang lain.

Bahkan, ia turut menjadi amalan yang dilakukan oleh Saidina Abu Bakar as-Siddiq apabila khalifah Islam pertama itu menziarahi Nabi Muhammad SAW.

“Lebih-lebih lagi pada hari raya pertama kerana 1 Syawal merupakan hari untuk makan dan minum. Ini bermakna, rumah terbuka pada hari berkenaan untuk ziarah-menziarahi kerana tiada sesiapa melarang untuk kita ke mana-mana.

“Ziarah dalam Islam secara umumnya adalah sesuatu yang dianjurkan. Malah, menjamu orang makan juga merupakan sunnah yang baik apatah lagi jika ia diberikan kepada golongan fakir miskin dan memerlukan,” ujarnya.

Kepada satu soalan, beliau menjawab: “Kalau jiran ada di rumah, ketuk pintu dan masuk sajalah ke rumah mereka untuk beraya. Lebih-lebih lagi jiran merupakan kelompok aula (utama) untuk kita muliakan dan raikan.

JANGAN abaikan untuk menziarahi jiran tetangga ketika Hari Raya Aidilfitri ini. -Foto: 123rf

“Dengan tetangga, hubungan perlu dirapatkan daripada orang jauh. Jangan sesekali abaikan mereka.”

Baca Lagi

Isu,

Isu buka tudung dan perkara lagha, ini pesan Nabi SAW terhadap orang yang ‘berubah’ ke arah kurang elok

by Sarrah MohsinApril 26, 2023

Isu buka tudung dan perkara lagha, ini pesan Nabi SAW terhadap orang yang ‘berubah’ ke arah kurang elok

ADAKALANYA berita yang singgah di laman sosial tentang selebriti yang ‘berubah’ ke arah yang kurang elok agak mengejutkan, lagi-lagi jika kita telah lama menyimpan kekaguman dengan gaya hidup Muslim yang ditunjukkan sebelumnya.

Penampilan atau perwatakan lama seperti bertudung dan sebagainya habis ‘melayang’ dan disisihkan dengan alasan ‘tidak mahu bersikap hipokrit’ dan ‘ingin jadi sendiri’.

Siapa sangka fenomena ini sudah pun disebutkan oleh Rasulullah SAW suatu ketika dahulu sebagaimana dipetik menerusi portal tzkrh.

Islam di waktu pagi, kufur pada waktu petang
Sebagaimana disabdakan Nabi SAW, perubahan daripada gaya hidup berlandaskan Islam kepada sebaliknya merupakan suatu fitnah yang akan menimpa umat.

Pada sebelah paginya seseorang boleh beriman, tetapi menjadi kufur pada waktu petang. Dan jika petang dia beriman, pada paginya kufur.

Maka, baginda Nabi menggesa kita umatnya beriman dan melakukan amal-amal yang berguna sebelum sampai ujian.

Sabda Rasulullah SAW, “Hendaklah kamu bersegera melakukan amalan-amalan sebelum datangnya fitnah-fitnah ibarat kepingan-kepingan malam yang gelap gelita. Hal ini menjadikan seseorang lelaki beriman pada waktu pagi dan kufur pada waktu petang, atau beriman pada waktu petang dan kufur pada waktu pagi. Ini kerana dia menjual agamanya dengan sedikit mata benda dunia.” (Hadis Riwayat Muslim, al-Tirmizi, Ahmad dan al-Tabarani)

Turut disyorkan [Video] Benarkah perempuan berusia tidak diwajibkan memakai tudung?

FENOMENA itu sememangnya suatu fitnah yang melanda umat akhir zaman, sebagaimana kata Nabi SAW. Foto: Pexels

Kufur yang dimaksudkan hadis

Kufur di sini bermaksud keluar dan menyeleweng daripada landasan iman atau menolak kebenaran Islam selepas menerimanya.

Kufur boleh berlaku dalam hal akidah (kufur besar) seperti tidak mempercayai para Nabi dan Rasul. Manakala kufur amalan (kufur kecil) seperti tidak menggunakan nikmat yang ALLAH berikan sebaiknya serta melakukan hal-hal yang dilarang dalam nas. Kufur jenis kedua ini tidak menyebabkan pelakunya keluar daripada Islam, tetapi statusnya tetap melakukan dosa.

Hadis tersebut memberi faham kepada kita bahawa fitnah (ujian) tidak mengenal siapa – sama ada artis, orang berpangkat, orang miskin, berharta, orang-orang biasa, dan termasuk kita yang sedang membaca.

Jika fitnah sudah menimpa seseorang, maka dia boleh berubah dari seorang yang beriman dan beramal dengan Islam dalam masa tidak sampai sehari!

Justeru berhati-hatilah kerana hakikatnya iman dan Islam yang dikurniakan ALLAH kepada kita boleh hilang jika tidak kita berusaha menjaganya dengan baik.

Sumber: Tzkrh

Foto: Pexels & Unsplash

Isu buka tudung dan perkara lagha, ini pesan Nabi SAW terhadap orang yang ‘berubah’ ke arah kurang elok

Baca Lagi

Isu,

Boleh amalkan zikir daripada ulama dan salafussoleh, tapi pastikan tiada elemen-elemen yang dilarang syarak

by Nurulfatiha MuahApril 7, 2023

Boleh amalkan zikir daripada ulama dan salafussoleh, tapi pastikan tiada elemen-elemen yang dilarang syarak

APABILA video melibatkan ibu kepada seorang selebriti berkongsikan amalan zikir dibacanya tular baru-baru ini, ada pihak kurang bersetuju dengannya.

Lebih-lebih lagi apabila wanita tersebut menyatakan jumlah spesifik yang perlu diucapkan. Tidak boleh lebih dan kurang sedikit pun. Sebaliknya, ia mesti dalam bilangan yang dinyatakan. Titik.

Ada pihak yang mengatakan bahawa amalan tersebut tidak pernah disebut dalam mana-mana nas pun.

Meskipun demikian, zikir diamalkannya itu pula sememangnya ayat al-Quran. Boleh dikatakan, ia sering kali diucapkan dalam kehidupan umat Islam.

Dari satu sudut, tidak salah kita mengamalkannya kerana ia merupakan bait-bait kalamullah juga. Malah, kalimah itu seakan ‘wajib’ dalam memenuhi tuntutan dan rutin kita seharian.

Apakah makna sebenar zikir dan dari mana sumbernya? Mengapakah kita perlu memahatkan langkah untuk membasahkan lidah dengan lafaz mulia berkenaan? Apakah zikir terbaik untuk diamalkan sepanjang Ramadan?

Al-Quran, as-Sunnah sumber utama

Sinar Islam Plus mendapatkan Mufti Pulau Pinang, Datuk Seri Dr Wan Salim Wan Mohd Noor bagi mengulas lanjut mengenai topik berkenaan.

DR WAN SALIM

Jelas beliau, meskipun sumber utama zikir ialah al-Quran dan as-Sunnah, tetapi tiada masalah andai umat Islam melafazkan zikir-zikir yang diamalkan oleh ulama terutama kelompok salafussoleh.

Namun beliau menegaskan, ada syarat-syarat tertentu yang mesti dipenuhi.

“Asalkan lafaz zikir tersebut tidak mengandungi elemen-elemen yang terlarang seperti memohon kepada makhluk dan sebagainya.

“Satu lagi, jangan sampai meninggalkan perkara-perkara yang fardu dan wajib,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Agamawan itu menambah, ungkapan zikrullah sebenarnya boleh dibaca dengan jumlah tertentu.

“Bagaimanapun, ia tidak boleh dianggap sebagai ketentuan yang diwajibkan oleh syariat,” tegas beliau.

Menyambung hujahnya, Dr Wan Salim menjelaskan, zikir begitu digalakkan dalam Islam sama ada menerusi lidah ataupun ingatan dalam hati.

Malah, katanya, zikrullah sebenarnya mempunyai pelbagai jenis.

Pendek kata, apa sahaja yang membawa seseorang kepada mengenal ALLAH SWT dan mendekatkan diri kepada-NYA, ia sebenarnya termasuk dalam kategori zikir, ungkapnya.

Antaranya, ia termasuklah membaca al-Quran, bermunajat (merayu kepada ALLAH menerusi doa), memohon keampunan-NYA dengan istighfar, selawat Nabi dan menghadiri majlis ilmu.

“Semua itu merupakan sebahagian amalan soleh yang mempunyai banyak kelebihan seperti menzahirkan pergantungan hati seseorang kepada Penciptanya.

APA sahaja yang membawa seseorang kepada mengenal ALLAH SWT dan mendekatkan diri kepada-NYA, ia termasuk dalam kategori zikir. -Foto: 123rf

“Semakin bertambah iman seseorang kepada Tuhannya, maka semakin banyaklah zikirnya iaitu dengan memuji, mengagung dan menyucikan ALLAH SWT daripada sifat-sifat yang tidak layak bagi-NYA,” katanya.

Kelebihan berzikir

Pernyataan itu dikukuhkan lagi dengan firman ALLAH SWT supaya memperbanyakkan amalan mulia berkenaan.

Antaranya dalam Surah al-Ahzab, ayat 41 yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah kepada ALLAH, dengan mengingat (nama- NYA) sebanyak-banyaknya.”

Dalam firman-NYA yang lain: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bertemu pasukan (musuh), maka berteguh hatilah dan sebutlah (nama) ALLAH banyak-banyak (berzikir dan berdoa) agar kamu beruntung.” (Surah al-Anfal, ayat 45)

Jika disingkap satu persatu, terlalu banyak kelebihan apabila kita membasahkan lidah dan melazimkan hati dengan zikrullah.

Paling penting, jelas Dr Wan Salim lagi, mereka yang melazimkannya akan mendapat keredaan ALLAH SWT dan memperoleh kedudukan tinggi pada hari akhirat kelak.

“Bukan itu sahaja, zikir juga berupaya menggilap hati dan jiwa seorang manusia, di samping dimurahkan rezeki.

TERLALU banyak manfaat dan imbalan apabila kita sering mengingati ALLAH SWT.

“Selain itu, dengan berzikir juga jiwa kita akan tenang dan tenteram dan mampu menghilangkan rasa dukacita dialami,” katanya.

Ternyata ia bukanlah omongan kosong. Dalam hadis sahih yang masyhur, Abu Musa al-Ash’ari RA berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Perumpamaan orang yang berzikir dan orang tidak berzikir adalah seperti orang yang hidup dan orang yang mati.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Melihat ungkapan itu, maka tidak hairanlah mengapa Rasulullah SAW memberi peringatan tersebut supaya kita sentiasa memulakan hari dengan berzikir kepada- NYA.

Ia merupakan suatu perkara paling berharga dan akan membimbing perjalanan kita di muka bumi yang fana ini.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Masihkah ada pahala jika derma tidak sampai pada tangan penerima?

by Sarrah MohsinMarch 30, 2023

Masihkah ada pahala jika derma tidak sampai pada tangan penerima?

SEDEKAH adalah amalan kebajikan melalui cara memberikan sesuatu kepada orang tanpa mengharapkan balasan dengan niat mendekatkan diri kepada ALLAH SWT.

Dari sudut lain, perbuatan mulia itu juga umpama pelaburan yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar.

Walaupun ketika berinfak, kita seolah-olah melaburkan sebahagian harta untuk kegunaan orang lain, namun mengertilah keuntungannya pula akan diraih semula dalam pelbagai bentuk. Boleh jadi di dunia lagi kita akan meraihkan dan pastinya di akhirat yang boleh dituai hasilnya.

Firman ALLAH SWT: “Orang-orang yang membelanjakan (mendermakan) hartanya pada waktu malam dan siang, dengan cara sulit atau terbuka, maka mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, serta mereka pula tidak akan berdukacita.” (Surah al-Baqarah, ayat 274)

Namun, bagaimana pula jika sedekah yang diberikan tidak sampai ke tangan penerima sepatutnya? Adakah pahala buat penerimanya dikira?

Ini kerana kita kerap mendengar ada pihak tidak bertanggungjawab melancarkan tabung derma tapi ternyata ‘scammer’. Tanpa disedari, ramai umat Islam tertipu dan wang derma itu pula tidak disalurkan kepada golongan benar-benar memerlukan.

SEDEKAH umpama pelaburan yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Hasilnya hanya boleh didapati di akhirat kelak.

Merujuk kepada penerangan di portal pihak Mufti Wilayah Persekutuan, dalam hal sedemikian, kita perlu berbalik kepada keterangan nas yang menyebutkan bahawa setiap amalan akan bergantung kepada niat.

Jika seseorang telah berniat sedekah kerana ALLAH, maka dia akan mendapat ganjaran pahala daripada ALLAH meskipun wang sedekah atau derma itu tidak sampai kepada penerima sepatutnya.

Diceritakan dalam satu hadis sahih riwayat Bukhari, seorang lelaki pernah bersedekah kepada pencuri, pelacur dan juga orang yang kaya raya, dalam keadaan dia tidak mengetahui keadaan mereka, tetapi sedekahnya turut diterima. Dikatakan semoga bahawa dengan berkat sedekahnya, pencuri itu tidak mencuri, pelacur itu menjaga kehormatan dirinya dan orang kaya itu pula mendapat pengajaran agar bersedekah.

Turut disyorkan Tiada istilah sedekah Subuh? Ini fakta yang wajib diketahui

Justeru, sedekah yang telah diniatkan sudah diterima oleh ALLAH SWT sekalipun tidak sampai kepada penderma selayaknya disebabkan mungkin kerana kesulitan dan masalah tertentu yang berlaku pada pertengahan proses.

Bagaimanapun, langkah berhati-hati tetap perlu diambil dalam memastikan kesahihan pihak yang mengumpulkan derma supaya sedekah yang diberikan dapat dimanfaatkan sebaiknya.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan & Tzkrh

Foto: Freepik

Baca Lagi

Newer Posts

Older Posts